Các giai đoạn phát triển đạo đức của Kohlberg

Artículo revisado y aprobado por nuestro equipo editorial, siguiendo los criterios de redacción y edición de YuBrain.


Lý thuyết của Kohlberg khẳng định rằng sự phát triển đạo đức ở trẻ em diễn ra dần dần theo sáu giai đoạn. Nó được đề xuất vào năm 1958 bởi nhà tâm lý học người Mỹ Lawrence Kohlberg, người đã mở rộng và hoàn thiện nó trong suốt sự nghiệp chuyên nghiệp của mình.

phát triển đạo đức là gì

Một trong những đối tượng nghiên cứu của tâm lý học liên quan đến sự phát triển nhận thức của con người là lý luận đạo đức, một quá trình trong đó một người tiếp thu và áp dụng các quy tắc đạo đức. Điều này xảy ra từ thời thơ ấu và khi nó lớn lên đến tuổi trưởng thành, và thậm chí tiếp tục phát triển trong cuộc sống trưởng thành. Nói cách khác, trẻ em đang có được sự hiểu biết nhiều hơn về điều gì là đúng và điều gì là sai, tùy theo thông tin chúng nhận được từ môi trường và nền văn hóa của chúng, và tập hợp niềm tin này phát triển trong suốt cuộc đời.

Một trong những người tiên phong nghiên cứu sự phát triển đạo đức của trẻ em là nhà tâm lý học người Thụy Sĩ Jean Piaget (1896-1980). Trong các tác phẩm Judgement and Reasoning in ChildrenMoral Criterion in Children, xuất bản lần lượt vào năm 1932 và 1934, Piaget đã đặt nền móng cho nghiên cứu về sự phát triển nhận thức ở thời thơ ấu và đưa ra những giả thuyết đầu tiên về cách thức phán đoán tinh thần xảy ra khi trẻ lớn lên. 

Về cơ bản, Piaget đã xác định hai giai đoạn trong đó lý luận đạo đức phát triển và đánh dấu 10 tuổi là bước ngoặt trong suy nghĩ của trẻ. Trẻ em dưới 10 tuổi coi các quy tắc là cố định và đưa ra những đánh giá đạo đức dựa trên hậu quả của việc vi phạm quy tắc hay không. Mặt khác, trẻ em trên 10 tuổi tỏ ra linh hoạt hơn và phán đoán đạo đức của chúng không chỉ dựa trên hậu quả.

Nguồn gốc lý thuyết của Kohlberg

Lawrence Kohlberg (1927-1987) là một nhà tâm lý học người Mỹ nổi tiếng với việc thiết lập Lý thuyết Các giai đoạn phát triển đạo đức, còn được gọi là Lý thuyết của Kohlberg.

Trong quá trình đào tạo học thuật của mình, Kohlberg đã nghiên cứu tác phẩm của Piaget và sau đó lấy cảm hứng từ nó để bắt đầu nghiên cứu về sự phát triển đạo đức ở trẻ em. 

Không giống như các nhà nghiên cứu khác tập trung vào việc xác định đạo đức là gì và hành động nào là đạo đức, Kohlberg quan tâm đến việc tìm hiểu quá trình chúng ta hình thành ý tưởng về điều gì đúng và điều gì sai. Với ý nghĩ đó, ông đã sửa đổi và mở rộng các giả thuyết của Piaget, đồng thời tiến hành một nghiên cứu để xem xét kỹ lưỡng cách suy luận đạo đức xảy ra ở trẻ em. Để làm được điều này, ông dựa trên khả năng rằng sự phát triển đạo đức có thể vượt ra ngoài hai giai đoạn mà Piaget đã đề cập.

Dựa trên kết quả nghiên cứu của mình, Kohlberg đã xây dựng Lý thuyết về các giai đoạn phát triển đạo đức của mình. Lý thuyết này là một phần trong luận án tiến sĩ của ông Sự phát triển của các phương thức suy nghĩ và lựa chọn ở trẻ em từ 10 đến 16 tuổi , được thực hiện tại Đại học Chicago, Hoa Kỳ, vào năm 1958.

Lý thuyết của Kohlberg

Lý thuyết giai đoạn phát triển đạo đức của Kohlberg lập luận rằng lý luận đạo đức chủ yếu liên quan đến ý thức về công lý, và xảy ra ở ba cấp độ: đạo đức tiền truyền thống, đạo đức truyền thống và đạo đức hậu truyền thống. Mỗi cấp độ này được tạo thành từ hai giai đoạn, nghĩa là sự phát triển của lý luận đạo đức được thực hiện trong tổng số sáu giai đoạn.

Không giống như Piaget, Kohlberg tin rằng sự phát triển của đạo đức sẽ tiếp tục trong suốt cuộc đời. Tuy nhiên, ông cũng cho rằng nhiều người chỉ đạt đến giai đoạn thứ ba và thứ tư của sự phát triển đạo đức.

Các giai đoạn phát triển đạo đức của lý thuyết Kohlberg

Lý thuyết của Kohlberg gợi ý rằng trẻ em di chuyển qua từng giai đoạn bằng cách thay thế suy nghĩ của giai đoạn trước bằng suy nghĩ của giai đoạn mới. 

đạo đức phi truyền thống

Cấp độ đầu tiên của Lý thuyết Kohlberg được gọi là đạo đức trước quy ước . Đây là cấp độ cơ bản nhất của sự phát triển đạo đức và bao gồm trẻ em dưới 9 tuổi. 

Ở giai đoạn này, trẻ chưa có ý thức về đạo đức. Chúng chỉ bị chi phối bởi các quy tắc đạo đức và hậu quả của việc vi phạm chúng là do người lớn, chủ yếu là cha mẹ, quy định. Nói cách khác, họ đánh giá đạo đức của một hành động dựa trên hậu quả tức thời của nó. Cấp độ này được chia thành các giai đoạn sau:

  • Giai đoạn 1: Giai đoạn này hướng tới sự phục tùng và trừng phạt. Ở giai đoạn này, trẻ em tin rằng các quy tắc là cố định và ràng buộc. Trong trường hợp không tuân theo họ, họ sẽ nhận một hình phạt. Vì điều này, họ đánh giá rằng điều gì đó đúng hay sai tùy thuộc vào việc họ có bị trừng phạt hay không.
  • Giai đoạn 2: Giai đoạn này hướng tới lợi ích cá nhân và chủ nghĩa cá nhân lớn hơn. Ở giai đoạn này, trẻ bắt đầu nhận ra rằng các quy tắc không cố định và có những quan điểm khác nhau, tùy thuộc vào người ra lệnh cho chúng. Họ cũng tập trung vào lợi ích mà họ có thể nhận được khi tuân theo một quy tắc. Vì điều này, họ có xu hướng tin rằng điều gì đó đúng nếu nó mang lại lợi ích cho họ và điều gì đó sai nếu nó gây hại hoặc khó chịu.

đạo đức truyền thống

Cấp độ thứ hai được gọi là đạo đức thông thường và là giai đoạn bao gồm hầu hết thanh thiếu niên và người lớn. Ở đây mọi người tiếp thu các tiêu chuẩn đạo đức theo các quy tắc của các nhóm mà họ là một phần. Họ cũng tuân thủ các quy tắc xã hội ngay cả khi không có hậu quả nào cho việc tuân theo hoặc vi phạm chúng. Ngoài ra, họ có thể đặt câu hỏi về các quy tắc đạo đức hay không. Cấp độ này bao gồm:

  • Giai đoạn 3: Giai đoạn này hướng tới những gì được coi là được xã hội chấp nhận và nổi bật với việc cải thiện các mối quan hệ giữa các cá nhân. Lý luận đạo đức dựa trên cuộc sống trong một nhóm nhất định, chẳng hạn như gia đình, cộng đồng giáo dục, nơi làm việc, v.v.
  • Giai đoạn 4: được đặc trưng bởi sự phục tùng chính quyền và duy trì trật tự xã hội. Mọi người nhận thức rõ hơn về các quy tắc xã hội trên quy mô lớn hơn và hiểu tầm quan trọng của việc tuân theo chúng để duy trì trật tự xã hội. Ở giai đoạn này, yếu tố cảm giác tội lỗi và trách nhiệm đóng vai trò quan trọng.

đạo đức hậu truyền thống

Cấp độ thứ ba của Lý thuyết của Kohlberg là đạo đức hậu thông thường hoặc nguyên tắc . Đó là mức độ cao nhất của sự phát triển đạo đức. Mọi người đặt câu hỏi liệu các quy tắc mà họ tuân theo có đúng hay không, dựa trên các nguyên tắc của chính họ. Kohlberg tin rằng chỉ có 10-15% dân số đạt được đạo đức hậu thông thường. Cấp độ này bao gồm:

  • Giai đoạn 5: được thúc đẩy bởi hợp đồng xã hội, vì người đó nhận thức được rằng mỗi cá nhân thực hiện một chức năng trong xã hội và phải cố gắng cải thiện nó. Đồng thời, các quyền cá nhân và các quy tắc đạo đức cụ thể của mỗi người cũng có thể chiếm ưu thế trong giai đoạn này.
  • Giai đoạn 6: Giai đoạn này được đặc trưng bởi lý luận trừu tượng và các nguyên tắc đạo đức phổ quát, chẳng hạn như tự do, nhân phẩm hoặc sự tôn trọng. Cuối cùng, mọi người phát triển các nguyên tắc đạo đức của riêng họ, về cách xã hội nên như thế nào và hành xử như thế nào, những nguyên tắc này có thể phù hợp hoặc không phù hợp với các quy tắc đạo đức hiện có của xã hội.

nghiên cứu của Kohlberg

Để thiết lập lý thuyết của mình, Kohlberg đã phân tích 72 trẻ em Chicago, tuổi 10, 13 và 16. Thí nghiệm bao gồm phỏng vấn những đứa trẻ trong khoảng 2 giờ mỗi đứa. Trong cuộc phỏng vấn, bọn trẻ được đưa ra 10 tình huống khó xử về đạo đức mà chúng phải suy nghĩ. Sau khi trả lời, họ phải biện minh cho lý lẽ của mình. Kohlberg hỏi họ một số câu hỏi để xác định lý do mà mỗi đứa trẻ áp dụng để đưa ra giải pháp cho các tình huống khó xử.

Các tình huống khó xử bao gồm các mô tả về một số tình huống thực tế trong cuộc sống, trong đó các nhân vật chính phải đối mặt với các vấn đề khác nhau. Ví dụ, một trong số đó là Thế tiến thoái lưỡng nan của Heinz. Điều này mô tả tình trạng của một người phụ nữ bị bệnh ung thư chỉ có thể được chữa khỏi nếu cô ấy uống một loại thuốc nào đó. Dược sĩ đã tạo ra loại thuốc đó tính phí gấp mười lần chi phí sản xuất ra nó. Sau khi cố gắng thuyết phục dược sĩ giảm giá thuốc, chồng của người phụ nữ bệnh hoạn đã đến hiệu thuốc để ăn cắp thuốc. Sau đó, những người tham gia thí nghiệm phải trả lời xem họ có đồng ý với những gì người chồng đã làm hay không và tại sao.

Những người tham gia cũng phải trả lời các câu hỏi bổ sung. Dựa trên phản ứng của từng nhóm tuổi trong thí nghiệm của mình, Kohlberg đã xác định các giai đoạn phát triển đạo đức.

Hạn chế và di sản của lý thuyết Kohlberg

Kể từ khi Kohlberg đề xuất Lý thuyết về các giai đoạn phát triển, nó đã nhận được nhiều lời chỉ trích khác nhau, khiến ông tiếp tục sửa đổi trong những thập kỷ tiếp theo, chẳng hạn như tác phẩm Phát triển đạo đức , xuất bản năm 1982; Các giai đoạn của đạo đức: Một công thức hiện tại và một phản ứng đối với sự chỉ trích , năm 1983; và Tìm kiếm cá nhân của tôi về đạo đức phổ quát , vào năm 1991.

Một số hạn chế của Lý thuyết Kohlberg là:

  • Chỉ bao gồm quan điểm đạo đức của nam giới và phương Tây. Nghiên cứu được thực hiện ở một thành phố cụ thể, không xem xét các nền văn hóa, triết học hoặc thực tế khác nhau.
  • Loại trừ quan điểm của phụ nữ.
  • Nhóm nghiên cứu nhỏ, ngoài việc là một thử nghiệm khó khái quát hóa do số lượng cá nhân được phân tích.
  • Chỉ số về đạo đức cũng bị chỉ trích, vì thí nghiệm chủ yếu dựa trên công lý và bỏ qua các giá trị đạo đức khác, chẳng hạn như lòng trắc ẩn hoặc sự quan tâm đến người khác, v.v.
  • Ví dụ, những tình huống khó xử về đạo đức mà Kohlberg sử dụng, khi có những tình huống liên quan đến hôn nhân, không liên quan đến những trải nghiệm mà trẻ em có thể đã trải qua.

Bất chấp những lời chỉ trích, Kohlberg được coi là một trong những nhà tâm lý học vĩ đại nhất của thế kỷ 20, và nghiên cứu của ông về sự phát triển đạo đức đã mở đường cho các nghiên cứu khác về đạo đức và sự phát triển của lý luận cả trong tâm lý học và các lĩnh vực khác.

nguồn

  • Sanfeliciano, Lý thuyết về sự phát triển đạo đức của A. Kohlberg . Ceril.net. Có sẵn ở đây .
  • Triglia, A. (2016, ngày 24 tháng 11). Lý thuyết phát triển đạo đức của Lawrence Kohlberg . Tâm lý và tâm trí. Có sẵn ở đây .
  • Vergara, Lý thuyết phát triển đạo đức của C. Lawrence Kohlberg. Các vấn đề hiện tại trong tâm lý học. Có sẵn ở đây .
  • Elorrieta-Grimalt, nghị sĩ (2012). Phân tích quan trọng về giáo dục đạo đức theo Lawrence Kohlberg. Bầu trời. Có sẵn ở đây .
  • Đội ngũ biên tập. (2020, ngày 16 tháng 11). Các giai đoạn phát triển đạo đức của Kohlberg . Tâm lý trực tuyến. Có sẵn ở đây .
-Quảng cáo-

mm
Cecilia Martinez (B.S.)
Cecilia Martinez (Licenciada en Humanidades) - AUTORA. Redactora. Divulgadora cultural y científica.

Artículos relacionados