Freud’un egosu, süperegosu ve kimliği

Artículo revisado y aprobado por nuestro equipo editorial, siguiendo los criterios de redacción y edición de YuBrain.


Kişilik teorilerinde Sigmund Freud, insan zihninin id, ego ve süperegodan oluştuğunu savundu. Bu üç kısım birbiriyle etkileşime girer ve kişilik ve insan davranışının gelişmesinden sorumludur.

Sigmund Freud hakkında

Sigmund Freud (1856-1939) Avusturyalı ve Yahudi bir nörologdu. Tıp diplomasını 1881’de Viyana Üniversitesi’nde aldı ve aynı zamanda nöropatoloji profesörü olarak görev yaptı.

Kapsamlı kariyeri boyunca, baştan çıkarma teorisi, kişilik teorisi ve rüyalar teorisi gibi farklı teoriler geliştirdi. Freud ayrıca bilinçdışının incelenmesine ve psikoterapi metodolojisine odaklandı. En önemli eserleri arasında Afazi Üzerine (1891), Histeri Üzerine Çalışmalar (1895); Rüyaların yorumu (1899); Günlük hayatın psikopatolojisi (1904); espriler ve bilinçdışıyla ilişkileri (1905); Cinsellik Teorisi Üzerine Üç Deneme (1905); Totem ve Tabu: Vahşilerin ve Nevrotiklerin Psişik Yaşamları Arasındaki Benzerlikler (1913);Grup psikolojisi ve ego analizi (1921); Ben ve O (1923); İnhibisyonlar, semptomlar ve kaygı (1926); ve diğerleri arasında Psikanaliz Şeması (1940).

Bu kitaplara ek olarak, Freud hastalarının çok sayıda öyküsünü yayınladı. Zamanının diğer psikiyatristleri ve bilim adamlarıyla yazışmaları da korunmuştur.

Tüm hayatını Viyana’da geçirdikten sonra Freud, Avrupa’da artan Nazi zulmünden kaçarak Birleşik Krallık’a kaçtı. 1939’da vefat etti.

Freud’un fikirlerinin çoğu son derece tartışmalı ve bilimsel açıdan geniş çapta eleştirilmiş olsa da, katkıları psikoloji alanında oldukça etkili olmaya devam ediyor. Halen psikanalizin babası ve modern psikolojideki en büyük referanslardan biri olarak kabul edilmektedir.

Kişilik teorisi: ego, süperego ve id

Freud’un en önemli teorilerinden biri, 1920’de önerdiği Kişilik Teorisiydi. Bu teoride ego, süperego ve id kavramlarını tanıtarak, daha önceki bilinç, bilinçdışı ve önbilinç kavramlarını genişletti. Ayrıca önceki şemayı bir buzdağına uyarladı, böylece insan ruhunun ve kişiliğinin üç bölümünün rollerini temsil etti.

Freud, özelliklerini ve birbirleriyle olan ilişkilerini tanımlamanın yanı sıra, zihnin her bir bölümünün her bir kişinin davranışına nasıl katkıda bulunduğunu da açıkladı.

Freud’un çalışması, hastalarının gözlemlerine ve vaka incelemelerine dayanıyordu. Erken çocukluk deneyimlerinin id, ego ve süperegodan geçtiğini ve bir kişinin bu deneyimleri hem bilinçli hem de bilinçsiz olarak ele alma biçiminin, o kişinin kişiliğini ortaya çıkaran şey olduğunu savundu.

Freud’a göre kişilik nedir?

Kariyeri ve çalışmaları boyunca Freud, kişiliğin hem çevremizin kuralları hem de sosyal sınırları tarafından düzenlenen zevk arayışı ile yıkıcı dürtülerimiz arasındaki çatışmanın sonucu olduğu sonucuna varana kadar kişiliğin tanımını değiştirdi .

Bu şekilde, kişiliğin inşası, her insanın kendi iç çatışmalarına ve dış gereksinimlerine göre gerçekleştirdiği bir şeydir.

Bundan dolayı kişilik, her insanın kendi iç ve dış çatışmalarıyla yüzleşme ve toplumda gelişme biçimi olarak da tanımlanabilir.

Kişiliği ve oluşana kadar gerçekleşen karmaşık süreci tanımlamak için Freud beş model geliştirdi:

  • Topografik (bilinçli, bilinçsiz ve önbilinçli)
  • Dinamik (dürtüler ve savunma mekanizmaları)
  • Ekonomik (yaşam dürtüsü ve ölüm dürtüsü)
  • Genetik (psikoseksüel gelişimin aşamaları)
  • Yapısal (id, ego, süperego)

Yapısal modelde kişilik üç bölüme ayrılır: id, ego ve süperego. Bu taraflardan her biri sürekli bir çatışma içindedir ve diğerlerine üstünlük sağlamaya çalışır.

kişilik unsurları

Kişiliğin bileşenlerini daha iyi anlamak için her birine ayrıntılı olarak bakalım.

o

İngilizce’de id olarak da adlandırılan id , kişiliğin en ilkel ve içgüdüsel kısmıdır. Yaşamın ilk yıllarında, yaklaşık iki yaşına kadar gelişir.

İd tamamen bilinçsiz bir kısımdır ve dürtüler, arzular ve temel ihtiyaçlar ile ilgilidir. Kısa süreli haz ilkesiyle yönetilir, yani bireyin ihtiyaçlarını anında ve dürtüsel olarak karşılamaya çalışır. Bunlar tatmin edilmediğinde, bireyi bir eylemde bulunmaya ya da ne istediğini hayal etmeye iten bir gerilim ortaya çıkar.

İd’in bir diğer özelliği de hiçbir zaman büyümemesi ve değişmemesi, yaşam boyu aynı kalmasıdır, çünkü bilinçsiz bir varlık olarak gerçekliği hiçbir zaman hesaba katmaz ve ondan etkilenmez. Dolayısıyla ilkel özelliklerini koruyan, mantıksız, bencil ve gerçekçi olmayan bir parçadır.

Daha sonra birey, kimliği kontrol etmeye ve tamamen içgüdüsel ve hayvani davranışlardan kaçınmaya hizmet eden ego ve süperego geliştirir; Bu denge sayesinde kişi topluma uyum sağlayabilir. İd’in tezahürü, yalnızca ihtiyaçlarını karşılayan yenidoğanların davranışlarında açıkça gözlemlenebilir.

ben

Ego olarak da adlandırılan benlik , kişiliğin ikinci parçasıdır. Benlik kavramı olarak ego ile karıştırılmamalıdır, ancak Freud tarafından kontrol, düzenleme ve yargılama gibi işlevleri tanımlamanın bir yolu olarak kullanılır.

Ego, id’den doğar ve ilk iki yaşından sonra gelişir. Gerçeklik ilkesi tarafından yönetilir, yani kimliğin arzularını ve ihtiyaçlarını karşılamak için çalışır, ancak daha makul, gerçekçi ve daha az dürtüsel bir şekilde.

Benlik, daha rasyonel ve bilinçli bir kişilik biçimidir. Aslında ego, kimliğin dürtülerinin sosyal olarak kabul edilecek bir şekilde tezahür etmesini sağlayarak gerçekliği tanımaya ve yönetmeye odaklanır. Başka bir deyişle, benlik, bir kişinin dürtüleri üzerinde kontrol sahibi olmasını sağlayan şeydir; sosyal kurallar dikkate alınarak ihtiyaçlarınıza ve dış taleplerinize göre modifiye edilmiş bir filtredir.

Buzdağı şemasında benlik bilinçte, bilinçdışında ve ikisi arasındaki sınır olan önbilinçte bulunur. Bunun nedeni, egonun gerçeklikle temas halindeyken, bilinçdışının yasaklanmış arzularını veya dürtülerini de bastırabilmesidir.

Ego eyleminin bazı örnekleri, ödülü geciktirmek veya toplumun normlarına karşı gelmenin olumsuz sonuçlarından kaçınan bir şey yapmaktır.

süper ego

Süperego olarak da bilinen süperego , psikoseksüel gelişimin fallik aşamasında, 3 ila 5 yaşları arasında inşa edilmeye başlayan ve yetişkinliğe ulaşana kadar şekillenmeye devam eden kişiliğin üçüncü parçasıdır.

Ego ve id’den farklı olarak süperego, ahlak ve kurallar, neyin doğru neyin yanlış olduğu ve ayrıca mükemmellik arayışı tarafından yönetilir. Çocuklar bu değerleri çevrelerinden, başta anne babalarından daha sonra da öğretmenleri, yakın akrabaları ve diğer otorite figürlerinden öğrenirler.

Ego gibi, süperego da bilinçte, bilinçöncesinde ve bilinçaltındadır ama aynı zamanda “ideal benliği” de içerir. Süper egonun bilinçli kısmı, kabul edilemez davranışları sınırlar, olumlu eylemleri gurur duygularıyla ödüllendirir ve olumsuz eylemleri suçluluk duygusuyla cezalandırır. Süperegonun bilinçaltı kısmında genellikle kurallara uyma baskısı ve ideal arayışının yarattığı etki birikir.

İdeal benlik, kişinin uyması gereken tüm sosyal ve kültürel kurallar ve davranış normlarıdır. İdeal benliğin standartları çok yüksekse, kişi suçluluk, tatminsizlik ve hayal kırıklığı hissedecektir; Aynı zamanda başarısız olduğunuz hissine de sahip olacaksınız.

Süperego, seks ve şiddet gibi toplumda tabu olarak kabul edilen dürtüleri uzak tutarak kimliği kontrol eder. Gerçekçi standartları izleyen egonun aksine, id ahlaki standartları arzular.

Kişilikte id, ego ve süperego dengesinin önemi

Freud, kişiliğin unsurları olan id, ego ve süperegonun birbirleriyle etkileşime girdiğine ve sürekli ve dinamik bir mücadele içinde olduğuna dikkat çekti. Bunların arasında ego, gerçekliği dikkate alarak ve aynı zamanda sosyal normlara saygı duyarak, kimliğin ihtiyaçlarını karşılamak için bir aracı görevi görür.

İd, ego ve süperego arasındaki denge sağlıklı bir kişilikle sonuçlanır. Aksine, aralarındaki dengenin olmaması, kişilikte sorunlar ve bozukluklar yaratır. Örneğin, bir bireyin kimliği kişiliğine hakimse, muhtemelen toplum kurallarını dikkate almadan dürtüleriyle hareket edecektir. Buna karşılık, bu yasa ile sorunlara neden olabilir.

Eğer süperego bireyin kişiliğine hükmediyorsa, katı, çok ahlakçı, kendi standartlarına uymayan herkesi olumsuz olarak yargılayan biri haline gelebilir.

Öte yandan, kişilikte ego baskınsa, birey esnek olmayan, toplumun kural ve normlarına çok fazla bağlı, neyin doğru neyin yanlış olduğu konusunda kişisel bir fikre sahip olamayan biri olacaktır.

Kaynakça

-Reklamcılık-

mm
Cecilia Martinez (B.S.)
Cecilia Martinez (Licenciada en Humanidades) - AUTORA. Redactora. Divulgadora cultural y científica.

Artículos relacionados