สัญลักษณ์ของเทพเจ้ากรีกอพอลโล

Artículo revisado y aprobado por nuestro equipo editorial, siguiendo los criterios de redacción y edición de YuBrain.


ในตำนานกรีก อพอลโลเป็นบุตรชายของไททันหญิงเลโตและเทพเจ้าซุส ภาพลักษณ์ของเขาคืออุดมคติของความงาม ความเยาว์วัย และพลังของผู้ชาย ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงมักจะเปลือยกายเป็นตัวเป็นตน เนื่องจากคุณลักษณะที่หลากหลาย รูปสัญลักษณ์ของมันจึงมีความหลากหลายเช่นกัน โดยปกติแล้ว ตัวแทนของเขาจะถือพิณหรือพิณ ติดอาวุธด้วยคันธนูและลูกธนู ถัดจากโอมฟาลอส หินศักดิ์สิทธิ์ หรือพร้อมขาตั้งเดลฟิค นั่นคือเก้าอี้หรือโต๊ะที่ใช้เซ่นไหว้ นำแสงอาทิตย์หรือ มงกุฏลอย กับสาขาลอเรล

ความหมายของสัญลักษณ์อพอลโลแต่ละตัว

ลีร่า

ตามคำกล่าวของโฮเมอร์เทพเฮอร์มีสได้สอนอพอลโลให้เล่นพิณเพื่อแลกกับการเริ่มต้นในศาสตร์แห่งการทำนาย สำหรับผู้ประพันธ์คนอื่น เขาประดิษฐ์พิณหรือได้รับมาจากซุสตั้งแต่แรกเกิด ดังนั้นอพอลโลจึงได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้พิทักษ์ศิลปะและนั่นคือเหตุผลที่เขาได้รับความบันเทิงในงานเลี้ยงของเหล่าทวยเทพด้วยเสียงพิณและการขับร้องของรำพึงที่มาพร้อมกับเขา พิณในอพอลโลเกี่ยวข้องกับความเป็นอันดับหนึ่งของดนตรี การผสมผสานระหว่างเสียง บทกวี การเต้นรำ และยิมนาสติก

Nicolas Bertin, Apollo et les muses
ในผลงานชิ้นนี้ของ Nicolas Bertin “Apollo et les muses” เทพเจ้าเป็นตัวแทนของพิณหรือซิตารา เพราะในตำนานเทพเจ้ากรีก เขาเป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปะดนตรีและบทกวี และเป็นผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียง

คันธนูและลูกศร

อพอลโลเป็นเทพเจ้านักรบที่มีชื่อเสียงในด้านการลงโทษอย่างไม่หยุดยั้ง ตามตำนานในขณะที่ยังเด็กมากเขาไปที่ห้องทำงานของเทพเจ้า Hephaestus ซึ่งมอบคันธนูและลูกศรให้เขา จากจุดนั้น เขาได้รับการยอมรับจากการทำลายล้างไซคลอปส์และตัวละครในตำนานอื่นๆในThe Iliadเขาต่อสู้เพื่อปกป้องทรอยและได้รับเครดิตจากการตายของอคิลลีส

Cornelis de Vos, Apollo และ Python
ในผลงานชิ้นนี้ของ Cornelis de Vos “Apollo y la Python” เทพเจ้าถูกสังเกตเห็นว่ามีธนูและลูกธนูเป็นอาวุธ เชื่อมโยงพระองค์กับผู้ที่ก่อให้เกิดความตาย รากศัพท์ของชื่อดูเหมือนจะเชื่อมโยงกับคำกริยาภาษากรีก “apóllymi” ซึ่งแปลว่า “ฆ่า” หรือ “ทำลาย”

โอมฟาลอส

โอมฟาลอสเป็นหินทรงกรวยศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งใช้สื่อสารระหว่างมนุษย์ โลกแห่งความตายและเทพเจ้า เมื่อวางหินก้อนนั้นไว้ในวิหารเดลฟี หินก้อนนี้จึงกลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของกรีกทั้งมวล ซึ่งมีการส่งส่วยให้อพอลโล ประเพณีวางหลุมฝังศพของ Python ไว้ใต้ omphalos งูที่ปกป้องคำทำนายของเดลฟี อพอลโลไปที่เดลฟีเพื่อควบคุมไซต์ออราคูลาร์และแก้แค้น เนื่องจากไพธอนเคยรังควานแม่ของเขามาระยะหนึ่งแล้ว

Omphalos ใกล้วิหารอพอลโล

ขาตั้งกล้องเดลฟิก

โครงสร้างนี้เป็นเก้าอี้สามขา เป็นสถานที่ที่ Pythoness ผู้เผยพระวจนะนั่งเพื่อแสดงคำทำนายของเธอ ขาตั้งเป็นเป้าหมายของความขัดแย้งระหว่างเทพเจ้าองค์นี้กับเฮราคลีส ผู้ซึ่งโกรธที่ไม่ได้รับคำทำนายจากงูเหลือม จึงตัดสินใจปล้นวิหารและนำขาตั้งกล้องไป ซึ่งเขาต้องเผชิญหน้ากับอพอลโล

Heracles และ Apollo โต้เถียงเรื่องขาตั้งกล้องของ Delphic
ภาพบนแจกันนี้แสดงถึงฉากที่อพอลโลและเฮราคลีสแย่งชิงขาตั้งกล้อง ทั้งขาตั้งและโอมฟาลอสเป็นสัญลักษณ์ของกิจกรรมของเขาในฐานะเทพเจ้าแห่งคำพยากรณ์แห่งเดลฟี ซึ่งเป็นศาสนสถานสำคัญในตำนานเทพเจ้ากรีก ซึ่งผู้คนไปปรึกษาอพอลโลซึ่งเปิดเผยคำทำนายผ่านนักบวชหญิงพีเธีย หรือที่เรียกกันทั่วไปว่า “งูเหลือม”

รถม้าพลังงานแสงอาทิตย์

ตามตำนานอพอลโลขับรถม้าซึ่งรังสีของดวงอาทิตย์ส่องลงมายังพื้นโลกทุกเช้า ยานพาหนะเริ่มต้นจากหน้าต่างด้านตะวันออก ซึ่งเป็นที่ที่ออโรรา เทพีแห่งรุ่งอรุณยกม่านของวันขึ้น ทุกเช้า อพอลโลเดินทางข้ามห้องนิรภัยบนท้องฟ้าด้วยราชรถ ซึ่งขับเคลื่อนโดยม้าที่พ่นไฟออกจากปากของพวกเขา

ยาน บอคฮอร์สต์, อพอลโล ฟีบัส
ผลงานของ Jan Boeckhorst นำเสนอ Apollo Phoebus ซึ่งเรียกเช่นนี้เพราะเขาถือว่าเป็นเทพผู้เรืองรอง

ลอเรล

อพอลโลหัวเราะเยาะเย้ยอีรอส เทพแห่งความรัก เมื่อเขาพยายามจะวาดคันธนู ในการแก้แค้น อีรอสยิงลูกศรสีทองใส่อพอลโลเพื่อทำให้เขาตกหลุมรักแดฟนี นางไม้ในป่า ในส่วนของเธอ Daphne ถูกลูกศรอีกดอกจาก Eros แต่ในกรณีของเธอทำให้เกิดการดูถูกเหยียดหยาม ดังนั้นแดฟนีจึงปฏิเสธอพอลโลและหนีจากเขา ในระหว่างการไล่ล่า ผีสางเทวดาอ้อนวอนพ่อของเธอ เทพ Ladon เพื่อขอความช่วยเหลือ ซึ่งเปลี่ยนเธอให้กลายเป็นเกียรติยศ ข้างหน้า อพอลโลสวมพวงหรีดลอเรลเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะและเกียรติยศ สัญลักษณ์นี้ยังใช้ในสมัยกรีกเพื่อระบุผู้ชนะในการแข่งขันกีฬา

François Bonnemer, Apollon สำหรับ Daphne
ในงานนี้ “อพอลโลไล่ล่าแดฟนี” ฟรองซัวส์ บอนเนแมร์แสดงฉากการไล่ล่าแดฟนีของอพอลโลและช่วงเวลาที่เธอเริ่มกลายเป็นต้นลอเรล

แหล่งที่มา

สตีเฟน, เอ. อพอลโล . ภาควิชาภาษาศาสตร์กรีกและภาษาศาสตร์อินโด-ยูโรเปียน Computense University of Madrid: มาดริด ประเทศสเปน

Gómez, L. บันทึกเชิงสัญลักษณ์และเชิงสัญลักษณ์เกี่ยวกับการปรากฏตัว ของเทพเจ้า Helios และ Febo-Apollo ในงานศิลปะจนถึงศตวรรษที่สิบแปด นิตยสาร History Class , 35: 1-38, 2009.

Rodríguez, M. Iconography of Apollo and the Muses in Ancient Art และการอยู่รอดในศิลปะตะวันตก สมุดบันทึกศิลปะและสัญลักษณ์ , 13(26): 465-488, 2004.

-โฆษณา-

mm
Maria de los Ángeles Gamba (B.S.)
(Licenciada en Ciencias) - AUTORA. Editora y divulgadora científica. Coordinadora editorial (papel y digital).

Artículos relacionados