วาทศิลป์โดยเจตนาคืออะไร?

สำนวนโวหารเป็นวินัยที่พัฒนาขึ้นโดยอริสโตเติล: เป็นศาสตร์แห่งวาทกรรมวิธีการสร้างวาทกรรม คำนี้มีรากศัพท์มาจากคำภาษากรีกrhetorikéและtéchneซึ่งแปลว่า ศิลปะ ในโครงสร้างของอริสโตเติ้ล สุนทรพจน์มีสามประเภท: ประเภท judiciale (ประเภทการพิจารณาคดี), ประเภท Demonstrativum (ประเภทเชิงสาธิตหรือประเภทวรรณกรรม) และประเภทการส่งมอบ(ประเภทเพ้อฝัน) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปิดเผยประเด็นทางการเมือง วาทศิลป์เชิงใคร่ครวญเกี่ยวข้องกับสุนทรพจน์ที่มีจุดประสงค์เพื่อโน้มน้าวใจผู้ฟังให้ดำเนินการบางอย่าง ตามคำจำกัดความของอริสโตเติล วาทศิลป์ในการพิจารณาคดีเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในอดีต ในขณะที่วาทศิลป์เชิงไตร่ตรองเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในอนาคต การโต้วาทีทางการเมืองอยู่ในกรอบสำนวนโวหาร

ตามงานเขียนของอริสโตเติล สำนวนโวหารจะต้องเป็นสุนทรพจน์ที่ตั้งใจเตือนสติหรือเกลี้ยกล่อมผู้ฟังให้ส่งเสริมอนาคตที่ดีหรือหลีกเลี่ยงอันตราย สำนวนโวหารหมายถึงความบังเอิญที่อยู่ในการควบคุมของมนุษย์ เนื่องจากผู้พูดเกี่ยวข้องกับหัวข้อต่างๆ เช่น สงครามและสันติภาพ การป้องกันประเทศ การค้า และกฎหมาย เพื่อประเมินว่าอะไรเป็นภัยและอะไรดี เขาต้องเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างวิธีการต่างๆ และจุดสิ้นสุด สำนวนโวหารเกี่ยวข้องกับความได้เปรียบ กล่าวคือเกี่ยวข้องกับวิธีการบรรลุความสุขมากกว่าความสุขที่แท้จริง

นักปรัชญา Amélie Oksenberg Rorty ยืนยันว่าสำนวนโวหารโดยเจตนานั้นมุ่งไปที่ผู้ที่ต้องตัดสินใจแนวทางปฏิบัติ เช่น สมาชิกสภานิติบัญญัติ และโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับสิ่งที่จะเป็นประโยชน์หรือเป็นโทษซึ่งเป็นหนทางในการบรรลุจุดจบเฉพาะด้าน ในด้านการป้องกัน สงคราม และสันติภาพ การค้า และกฎหมาย

วาทกรรมเชิงพินิจพิจารณาเกี่ยวกับสิ่งที่เราควรเลือกหรือสิ่งที่เราควรหลีกเลี่ยง มีตัวส่วนร่วมบางอย่างในการอุทธรณ์ที่ใช้ในวาทกรรมเชิงพิจารณาเพื่อกระตุ้นให้ผู้ฟังทำหรือหยุดทำบางสิ่ง เพื่อยอมรับหรือปฏิเสธวิสัยทัศน์เฉพาะของการผ่านของความเป็นจริง มันเกี่ยวกับการโน้มน้าวใจผู้ฟังโดยการแสดงให้พวกเขาเห็นว่าสิ่งที่เราต้องการให้พวกเขาทำนั้นดีหรือมีประโยชน์ และการดึงดูดใจในสุนทรพจน์นั้นโดยพื้นฐานแล้วจะลดเหลือแต่สิ่งที่ดีและสมควร และสิ่งที่เป็นประโยชน์และเป็นประโยชน์อย่างสะดวก ในการเปลี่ยนสุนทรพจน์ไปสู่หนึ่งในสองสิ่งที่น่าดึงดูดใจ สิ่งที่ควรค่าหรือสิ่งที่เป็นประโยชน์จะขึ้นอยู่กับลักษณะของหัวข้อที่กำลังพูดถึงและลักษณะของผู้ฟังเป็นส่วนใหญ่

แหล่งที่มา

เอเมลี อ็อกเซนเบิร์ก รอตี ทิศทางของสำนวนโวหารของอริสโตเติล . ในอริสโตเติล: การเมือง วาทศิลป์ และสุนทรียศาสตร์ . เทย์เลอร์ & ฟรานซิส 2542

อันโตนิโอ อาซัวเตร กาเลียนา, ฮวน คาซาส ริกัล การวิเคราะห์เชิงโวหารเบื้องต้น: Tropes, Figures และ Syntax of Style มหาวิทยาลัยซานติอาโก เด กอมโปสเตลา, 1994

โทมัส อัลบาลาเดโฮ มายอโดโม สำนวน . การสังเคราะห์บรรณาธิการ มาดริด 2534

โทมัส อัลบาลาเดโฮ มายอโดโม สำนวนวัฒนธรรม ภาษาโวหาร และภาษาวรรณกรรม . มหาวิทยาลัยอิสระแห่งมาดริด เข้าถึงพฤศจิกายน 2021