Människooffer i Mayakulturen

Mayacivilisationen blomstrade i djungeln och tropiska skogarna i södra Mexiko och Centralamerika omkring 2000 f.Kr. och sjönk definitivt omkring 1520 e.Kr. när den, redan på tillbakagång, slutligen utrotades efter erövringen av Amerika.

Mayacivilisationen i den nya världen karakteriserades som ett mycket avancerat folk, politiskt, ekonomiskt, socialt och intellektuellt. Mayafolket kände till solsystemet och kosmos rörelser på djupet, varför de använde ett mycket exakt kalendersystem. På samma sätt utvecklade Maya ett hieroglyfiskt skriftsystem som registrerade dessa folks historia. Med detta tillät de återuppbyggnaden av den forntida mayacivilisationen och försåg eftervärlden med exakt kunskap om följden av deras härskare.

Bildgravyrer med hieroglyfisk skrift har berättat en historia som utmanar en gång hållna föreställningar om Mayas natur. Maya ansågs en gång i tiden vara en i grunden fredlig civilisation, knappast involverad i aktiviteter som människooffer och blodoffer.

Men moderna analyser avslöjar att Maya ofta utkämpade inbördeskrig, och att en central del av deras kultur var människooffer.

Människooffer i Mayakonsten: kodekser

Idag vet vi att människooffer var ett genomgående och vävt tema i Mayalivet. Det var så inarbetat i vissa delar av Maya-området, särskilt i Yucatán, Chiapas och Guatemala, att dess praktik fortsatte, om än i hemlighet, efter den spanska erövringen och segrade under kolonialtiden.

Införlivandet av mänskliga offer i politiska agendor var det som befäste dess existens i Maya-livet. Bevis för uppoffringar som ritualer kommer mestadels från bilder i mayakoder, gamla manuskript gjorda på papper eller liknande material. Dessa kodiker är en värdefull källa till information om de olika rituella och kulturella aspekterna av Mayacivilisationen. De innehåller också glyfliknande symboler som hänför sig till deras ritualer, gudar, offer, månfaser, kalendrar och planetrörelser.

slaktmetoder

Offermetoder berodde främst på vem som offrades till gudarna och varför. Krigsfångar, till exempel, urtogs rutinmässigt. Men om offret var relaterat till bollspelet, knuffades offret nerför tempeltrappan eller halshöggs.

Bollspelet

Ett av sätten som människooffer praktiserades var i samband med bollspelet. Uppoffringen i bollspelet har en djup mytisk klang, och berättelserna i Quiché Maya-eposen om Popol Vuh visar detta. Bollspelet spelades av många anledningar, inklusive sociala funktioner som konfliktmedling, till exempel. Detta spel var också grunden för en ritualiserad ceremoni och för politiska syften för att behålla eller ändra maktstatus.

När bollspelet rituellt utfördes, åtföljdes det av några specifika element. Den symboliska betydelsen var förknippad med vissa aspekter av domstolen. Man trodde att spelplanen i huvudsak var tröskeln från världens centrum till underjorden, varför det ansågs vara ett heligt utrymme.

huvudet som en trofé

Nästan alla offertester i samband med bollspel inkluderar döden, och halshuggning antas vara ett viktigt tema förknippat med detta. Huvuden kan också ha spelat en roll i matchens poängsättning. Huvudena hängdes inte bara på planens väggar som en symbol för seger och nederlag, utan under de förklassiska och klassiska perioderna kunde de användas som mål eller mål som bollarna kastades till.

Denna konnotation mellan bollen och huvudet kan också ses i Popol Vuh, där ett halshugget huvud används istället för en gummiboll. Offerhandlingen i bollspelet kan betraktas som en metaforisk parallell till kosmos rörelser. För mayafolket säkerställde detta offer fortsättningen av deras kosmologis cykel. Jordbrukets fertilitet är en fråga som är nära kopplad till kosmos rörelser som ett direkt resultat av mänskliga offer.

Halshuggning och avlägsnande av hjärtat

På den historiska platsen Chichén Itzá föreställer flera reliefer människooffer genom halshuggning. Dessa representationer tillhör Mayakonstens klassiska period (omkring 250-950 e.Kr.). Innan dödsritualen torterades offret, skalperades eller urtogs ofta.

Influerade av aztekerna i Mexikos dal inkluderade Maya-människosmugglingar också rituell slakt genom att ta bort hjärtat. Denna metod var utbredd under den postklassiska perioden (ca 950-1550 e.Kr.). Man tror att de betraktade utvinningen av det fortfarande bultande hjärtat som det högsta religiösa uttrycket och ett stort offer till gudarna.

Ritualen brukade äga rum på toppen av pyramidtemplet eller på templets innergård. Offret måste vara naken, inte ha mer kläder än en huvudbonad och målad blått, vilket var en symbol för offer.

blodutsläpp ritual

I Mayakulturen var blod också en ganska viktig symbol. Den ansågs innehålla chu’lel , livskraften, och erbjöds därför till gudarna genom ritualen för blodutsläpp. Folken som utövade denna ritual genomborrade eller skar sig med olika verktyg, såsom nålar. De använde också agavetaggar (växtarter) eller obsidianblad, en vulkanisk sten.

Olika delar av kroppen, såsom tunga, armar, ben, öron och kinder, skars av och blodet smetades ut på bomull, djurfjädrar eller papper (bananblad), som sedan brändes och ”levererades”. » till gudarna.

Källor

• Tiesler, V. och Cucina, A. (2007). Studier av Mayakulturen. Människooffer utantill extraktion. En osteotafonomisk bedömning av rituellt våld bland klassiska Maya .
• Vargas, P. (2003). Mayamysteriet . Regionala huvudkontorets tidning 5 ( 8 ).