Tabla de Contenidos
Cywilizacja Majów rozkwitła w dżunglach i lasach tropikalnych południowego Meksyku i Ameryki Środkowej około 2000 r. p.n.e. i definitywnie upadła około 1520 r. n.e., kiedy to już w fazie upadku ostatecznie wyginęła po podboju Ameryki.
Cywilizacja Majów w Nowym Świecie była scharakteryzowana jako lud wysoce zaawansowany politycznie, ekonomicznie, społecznie i intelektualnie. Majowie znali dogłębnie układ słoneczny i ruchy kosmosu, dlatego używali bardzo precyzyjnego systemu kalendarzowego. Podobnie Majowie opracowali system pisma hieroglificznego, który zapisał historię tych ludów. W ten sposób umożliwili odbudowę starożytnej cywilizacji Majów i dostarczyli potomnym dokładnej wiedzy o następstwie ich władców.
Ryciny obrazkowe zawierające pismo hieroglificzne opowiedziały historię, która kwestionuje niegdyś wyznawane przekonania na temat natury Majów. Majowie byli kiedyś uważani za zasadniczo pokojową cywilizację, prawie nie zaangażowaną w takie działania, jak ofiary z ludzi i krwawe ofiary.
Jednak współczesne analizy ujawniają, że Majowie często toczyli wojny domowe, a centralnym elementem ich kultury były ofiary z ludzi.
Ofiary z ludzi w sztuce Majów: kodeksy
Dziś wiemy, że ofiary z ludzi były wszechobecnym i utkanym tematem w życiu Majów. Był tak zakorzeniony w niektórych częściach obszaru Majów, szczególnie w Jukatanie, Chiapas i Gwatemali, że jego praktyka była kontynuowana, choć w tajemnicy, po podboju hiszpańskim i dominowała w okresie kolonialnym.
Włączenie składania ofiar z ludzi do programów politycznych umocniło jego istnienie w życiu Majów. Dowody na składanie ofiar jako rytuałów pochodzą głównie z obrazów w kodeksach Majów, starożytnych rękopisach sporządzonych na papierze lub podobnych materiałach. Kodeksy te są cennym źródłem informacji o różnych rytualnych i kulturowych aspektach cywilizacji Majów. Zawierają również podobne do glifów symbole odnoszące się do ich rytuałów, bóstw, ofiar, faz księżyca, kalendarzy i ruchów planet.
metody uboju
Metody składania ofiar zależały głównie od tego, kto był ofiarowany bogom i dlaczego. Na przykład jeńcy wojenni byli rutynowo patroszeni. Ale jeśli ofiara była związana z grą w piłkę, ofiarę zepchnięto ze schodów świątyni lub ścięto.
Gra w piłkę
Jednym ze sposobów składania ofiar z ludzi była gra w piłkę. Ofiara w grze w piłkę ma głębokie konotacje mityczne, a historie w epickiej księdze narracyjnej Majów Quiché z Popol Vuh pokazują to. Gra w piłkę była rozgrywana z wielu powodów, w tym funkcji społecznych, takich jak na przykład mediacja w konfliktach. Ta gra była również podstawą zrytualizowanej ceremonii oraz do celów politycznych w celu utrzymania lub zmiany statusu władzy.
Kiedy gra w piłkę była wykonywana rytualnie, towarzyszyły jej pewne specyficzne elementy. Znaczenie symboliczne wiązało się z pewnymi aspektami dworu. Uważano, że boisko było zasadniczo progiem od Centrum Świata do Zaświatów, dlatego uważano je za przestrzeń świętą.
głowa jako trofeum
Prawie wszystkie testy ofiarne w kontekście gier w piłkę obejmują śmierć, a postuluje się, że dekapitacja jest ważnym tematem z tym związanym. Głowy mogły również odgrywać rolę w punktacji gry. Głowy nie tylko wieszano na ścianach boiska jako symbol zwycięstwa i porażki, ale w okresie przedklasycznym i klasycznym mogły służyć jako cele lub bramki, do których rzucano piłki.
Tę konotację między piłką a głową można również zobaczyć w Popol Vuh, gdzie zamiast gumowej piłki używa się pozbawionej głowy głowy. Akt poświęcenia w grze w piłkę można uznać za metaforyczną paralelę do ruchów kosmosu. Dla Majów ofiara ta zapewniła kontynuację cyklu ich kosmologii. Urodzajność rolnictwa jest kwestią ściśle powiązaną z ruchami kosmosu jako bezpośrednim skutkiem składania ofiar z ludzi.
Dekapitacja i usunięcie serca
W historycznym miejscu Chichén Itzá kilka płaskorzeźb przedstawia ofiary z ludzi przez ścięcie. Przedstawienia te należą do klasycznego okresu sztuki Majów (ok. 250-950 rne). Przed rytuałem śmierci ofiara była często torturowana, skalpowana lub wypatroszona.
Pod wpływem Azteków z Doliny Meksyku ofiary z ludzi Majów obejmowały również ubój rytualny przez usunięcie serca. Metoda ta była szeroko rozpowszechniona w okresie postklasycznym (ok. 950-1550 ne). Uważa się, że wydobycie wciąż bijącego serca uważali za najwyższy wyraz religijny i wielką ofiarę dla bogów.
Rytuał odbywał się na szczycie piramidy lub na dziedzińcu świątyni. Ofiara musiała być naga, ubrana jedynie w nakrycie głowy i pomalowana na niebiesko, co było symbolem poświęcenia.
rytuał upuszczania krwi
W kulturze Majów krew była również dość ważnym symbolem. Wierzono, że zawiera chu’lel , siłę życiową, i dlatego była ofiarowana bogom poprzez rytuał upuszczania krwi. Ludy, które praktykowały ten rytuał, przebijały się lub nacinały różnymi narzędziami, takimi jak igły. Używali także cierni agawy (gatunki roślin) lub obsydianowych ostrzy, skały wulkanicznej.
Odcinano różne części ciała, takie jak język, ręce, nogi, uszy i policzki, a krew smarowano bawełną, piórami zwierząt lub papierem (liść bananowca), który następnie spalano i „dostarczano”. » do bogów.
Źródła
- Tiesler, V. i Cucina, A. (2007). Studia nad kulturą Majów. Ofiara z ludzi przez ekstrakcję serca. Osteotafonomiczna ocena przemocy rytualnej wśród klasycznych Majów .
- Vargas, P. (2003). Tajemnica Majów . Magazyn Komendy Regionalnej 5 ( 8 ).
