Tabla de Contenidos
“좋은 삶”이란 무엇입니까? 이 질문에 대한 답은 가장 오래된 철학적 문제 중 하나입니다. 그것은 다른 관점에서 제기되었습니다: 잘 산다는 것은 무엇을 의미합니까? 사람은 어떻게 살아야 합니까? 결국, 아무도 “나쁜” 삶을 살고 싶어하지 않습니다.
질문에는 간단한 대답이 없습니다. 철학 내에는 좋은 삶을 영위하는 데 포함될 수 있는 측면의 복잡성을 해명할 수 있는 많은 위치가 있습니다.
도덕적 삶
“좋은”이라는 단어의 주요 의미 중 하나는 주변 사람들의 도덕적 승인과 관련이 있습니다. 우리는 어떤 사람이 사회의 도덕에 부합할 때 좋은 삶을 산다고 말합니다. 이 사람은 정직하고, 신뢰할 수 있고, 친절하고, 관대하고, 원칙이 있을 수 있습니다. 이러한 모든 속성은 좋은 삶의 도덕적 개념과 연결될 것입니다.
소크라테스와 플라톤은 사람은 쾌락, 권력, 부와 같은 다른 것보다 덕이 있는 사람이어야 한다고 표현했습니다. 극단적인 방법으로 소크라테스는 고통을 일으키는 것보다 고통을 겪는 것이 훨씬 낫다고 설명합니다. 불명예스럽게 재물을 얻은 부패한 사람보다 고문을 당해 죽는 착한 사람이 더 운이 좋다.
그의 작품 공화국 에서 플라톤은 선하거나 고결한 삶을 영위하는 것의 중요성에 대해 자세히 설명합니다. 플라톤에 따르면 도덕적으로 선한 사람은 일종의 내적 조화를 즐깁니다. 반면에 악한 사람은 아무리 부유하고 권력이 있더라도 자신과 세상과 사이가 좋지 않습니다. 플라톤은 선한 사람은 내세에서 보상을 받는 반면 악한 사람은 벌을 받을 것이라고 말함으로써 이 주장을 강화합니다.
많은 종교에서도 악한 길에서 벗어나 하나님의 율법에 순종하는 선하고 올바른 삶을 영위하는 것에 대해 이야기합니다. 종교적 사고 내에서 좋은 삶은 지상과 내세 모두에서 보상을 받습니다. 종교에 따라 보상은 다양하며 다른 시간이나 다른 신에 의해 주어집니다. 예를 들어 기독교 신자들은 낙원에서 보상을 받기를 희망하는 반면 힌두교도들은 카르마의 법칙을 신뢰합니다.
쾌락의 삶
고대 그리스 철학자 에피쿠로스는 삶을 살 가치가 있게 만드는 것은 우리가 쾌락을 경험할 수 있기 때문이라고 선언했습니다. 즐거움은 즐겁고 재미있으며 삶의 많은 영역에서 가능합니다. 즐거움이나 만족이 삶의 목적일 때 우리는 쾌락주의를 말합니다. 소크라테스의 제자인 키레네의 아리스티포스는 쾌락이 합당하며 신중함과 지배에 의해 인도되어야 한다고 주장했습니다. 즐거움이 성취되면 행복도 성취된다.
현재 “쾌락주의자”라는 단어는 부정적인 의미를 내포하고 있습니다. 이렇게 자격이 있는 사람은 섹스나 음식과 같은 즉각적이고 “낮은” 쾌락에만 관심이 있는 것으로 보입니다. 그러나 쾌락주의의 원래 정의 내에서 영적 쾌락과 고통이나 고통의 부재에 대한 언급도 찾을 수 있습니다. 이런 의미에서 즐거움은 건강과 평온함과도 연결되어 있습니다. 예를 들어 에피쿠로스는 개인이 여러 가지 이유로 감각적 쾌락에 빠져서는 안 된다고 설명했습니다.
1.- 과도한 탐닉은 건강 문제를 일으키고 즐거움의 범위를 제한합니다.
2. 우정과 공부와 같은 더 높은 즐거움은 육체의 즐거움만큼 중요합니다.
3.- 좋은 삶은 덕이 있어야 합니다.
현재 누군가가 “좋은 삶”을 산다는 표현을 사용하면 대개 쾌락주의적인 의미를 내포합니다. 이 문구는 아마도 개인이 레크리에이션 즐거움, 좋은 음식, 휴식 및 회사를 즐긴다는 것을 암시합니다. 좋은 삶에 대한 이러한 쾌락주의적 개념의 종류는 주관적 경험을 강조한다는 점이다. 이런 의미에서 좋은 삶은 그 사람이 즐기거나 기분이 좋은 기회로 가득 차 있습니다.
평생
그리스의 또 다른 위대한 사상가인 아리스토텔레스의 관점에서 볼 때 좋은 삶은 완전한 행복과 함께 가야 합니다. 아리스토텔레스에 따르면 우리 모두는 행복하기를 원합니다.
우리는 작은 행복의 순간을 즐길 수 있게 해주기 때문에 많은 것을 소중히 여깁니다. 돈은 우리의 필요를 충족시키고 기쁨을 주는 것을 살 수 있게 해줍니다. 여가와 레크리에이션 시간은 개인의 행복에 중요한데, 이는 우리가 관심사를 탐색할 수 있게 해 주기 때문입니다. 이 모든 수단을 통해 우리는 행복을 궁극적인 목표로 평가할 수 있습니다.
완전한 삶은 행복과 즐거움의 순간으로 가득 차 있으며 고통이 없는 것이라고 말할 수 있습니다. 아리스토텔레스의 관점에 따르면 완전한 삶은 다음과 같은 특정 조건을 따라야 합니다.
1.- 미덕: 사람은 도덕적으로 유덕해야 합니다.
2.- 건강: 귀하는 건강이 양호해야 하며 합리적으로 장수해야 합니다.
3.- 번영: 자유롭게 선택하지 않는 일을 하지 않아도 되는 편안한 경제 상황이 있어야 합니다.
4.- 우정: 인간의 전형적인 사회적 상호 작용에 대한 요구를 충족시키는 좋은 친구가 있어야 합니다.
5.- 존중: 자만할 필요 없이 다른 사람의 존경과 그들의 성취와 자질을 인정받아야 합니다.
6.- 행운: 모든 인생은 불행으로 인해 불행해질 수 있으므로 모든 재난에서 벗어나기 위해서는 행운이 필요합니다.
7. 헌신: 좋은 삶은 개인이 자신을 구성하는 사회의 적극적인 구성원으로서 자신의 의무를 계발하고 이행하는 삶입니다.
누군가가 이러한 조건을 따를 수 있다면 그의 삶은 아리스토텔레스의 비전에 따라 충만하다고 말할 수 있습니다.
의미있는 삶
이 경우 좋은 삶은 개인으로서 우리가 세상에 중요한 무언가를 기여했다는 느낌을 의미합니다. 우리가 우리 자신의 큰 가치를 제공하기 때문에 우리 자신의 존재를 정당화하는 이유가 있다는 것입니다. 많은 사람들에게 가족의 행복은 의미 있는 삶을 영위하고 있다고 느끼게 합니다.
일부 최근 연구에 따르면 자녀가 태어나면 부모의 스트레스 수준이 높아지고 행복 수준이 떨어집니다. 그러나 이 사람들은 자신의 삶이 더 큰 의미가 있다는 느낌을 표현합니다.
가족은 삶의 의미의 유일한 원천이 아닙니다. 개인의 삶에 의미를 부여하고 의미 있는 삶을 누릴 수 있게 해주는 예술 창작이나 사회 문제 참여와 같은 다른 활동도 있습니다.
완성된 삶
에피쿠로스에게 죽음은 개인에게 아무 의미가 없었습니다. 우리가 살아서 죽음을 즐기는 동안에는 죽음이 존재하지 않고, 죽음이 닥쳤을 때 우리는 더 이상 존재하지 않으므로 고통을 겪지 않기 때문입니다. 그는 또한 현명한 사람은 삶을 즐기고 죽음을 두려워하지 않는 입장을 취해야 한다고 말합니다.
죽음의 존재는 항상 인간의 마음에 문제를 가져왔습니다. 조만간 죽을 때가 온다는 사실은 많은 슬픔을 안겨줍니다. 에피쿠로스의 큰 공헌은 죽음에 대한 두려움이 비합리적이라는 것입니다. 그는 죽음의 도래가 우리를 방해하지 않는다면(우리가 더 이상 존재하지 않을 것이기 때문에) 죽음을 기다리는 동안 고통을 겪을 필요가 없다고 주장합니다.
참조
Masclans, E. (2017). 에피쿠로스의 쾌락과 죽음. 이용 가능: https://www.lemiaunoir.com/epicuro-placer-muerte/
메지아, D. (2012). 에피쿠로스의 죽음의 개념. 스카이 매거진. 이용 가능: http://www.scielo.org.co/pdf/esupb/v20n45/v20n45a11.pdf
롤단, A. (2018). 아리스토텔레스: 미덕과 행복. 철학 강의 시리즈.
