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Popol Wuj, 또는 “Popol Vuh, “의회 책” 또는 “공동체 책”으로 번역되는 이름은 세계 기원에 대한 신화와 관련된 다양한 사건에 대한 이야기를 통해 그들의 세계관과 관습을 설명하는 마야 전설을 수집합니다. 마야 문명과 자연. Popol Vuh는 스페인 정복 초기인 1550년경에 K’iche'(Quiché Mayan 언어)로 작성되었습니다. 1701년에서 1703년 사이에 Fray Francisco Ximénez는 그것을 스페인어로 필사하고 번역하여 두 언어로 병렬 칼럼으로 출판했습니다. 현재 여러 동시대 번역이 있습니다. 이 기사에 포함된 인용문과 일부 의견은 2008년에 출판된 Luis Enrique Sam Colop의 번역과 일치합니다.
포폴 부(Popol Vuh)가 전하는 전설의 기록은 올멕 문화와 마야 문화의 초기 단계로 거슬러 올라간다. Popol Vuh의 신화적인 쌍둥이는 과테말라의 San Bartolo에서 발견된 벽화에서 옥수수 신과 나란히 나타납니다. 그들은 기원전 100년경에 만들어졌으며 오늘날까지 마야 문화에서 가장 오래된 것으로 후기 Olmec 과 마야 도상학 사이의 미적 연속성을 보여줍니다. 두 마리의 재규어 앞에 위치한 두 개의 유사한 인간 형상인 Azuzul 쌍둥이는 Olmec의 두 주요 도심 중 하나인 San Lorenzo 근처에서 발견되었으며, 신화에 나오는 Popol Vuh의 쌍둥이와도 관련이 있습니다.
Popol Wuj의 목적은 처음부터 명시되어 있습니다.
여기서 우리는 글을 쓰고 고대 단어를 확립할 것입니다. k’iche’ 사람들, k’iche’ 사람들의 국가에서 일어난 모든 일의 기원, 시작. 여기서 우리는 Tz’aqol fütol, ‘Alom, K’ajolom, Junajpu Wuch의 이름’, Junajpu Utiw에 의해 숨겨진 것과 드러난 것의 가르침, 설명 및 관계를 시작합니다. Saqi Nim Aq Sis;·Tepew Q’ukumatz; 호수의 심장, 바다의 심장…
창조신화
모든 것이 긴장되고 모든 것이 쉬고 차분하며 모든 것이 조용합니다. 모든 것이 중얼거리고 하늘의 금고는 비어 있습니다. 그러므로 이것은 첫 번째 단어, 첫 번째 표현입니다. 아직 사람이나 동물이 없었을 때; 새, 물고기, 게, 나무, 돌, 동굴, 계곡, 짚, 숲, 천국만이 존재했다. 땅의 모습은 아직 드러나지 않았고 바다만 잔잔하여 온 하늘과 같았습니다…
따라서 Popol Vuh 창조의 신화가 시작됩니다. 그 침묵으로부터 지구가 물에서 나온 방법과 관련이 있습니다. 그리고 제작자의 우려 사항 : “물에는 Tz’aqol, Bitol, Tepew Q’ukumatz, Alom, K’ajolom 만있었습니다.” 이들은 그들을 부르는 존재들이었고 그들은 산과 계곡에 서식하는 동물과 새를 창조했습니다.
물이 갈라지게 하라, 비게 하라! 지구가 나타나야 하기 때문에 표면이 보여야 합니다. 씨를 뿌린 후에 하늘과 땅이 태어난다. 그곳은 우리가 만든 존재, 우리가 만든 존재를 숭배하고 기원하는 장소가 아닙니까?
그러나 그들은 그들의 창조자의 이름을 말할 수 없었기 때문에 다른 존재들의 음식이 되었습니다.
… 그러나 그들은 사람과 달리 말을 할 수 없었습니다. 그들은 그냥 비명을 질렀고, 그냥 낄낄거렸고, 그냥 울부짖었습니다. 그들의 언어는 명확하게 표현되지 않았고, 각각 다르게 외쳤습니다… 우리는 의견을 바꿨습니다: 그들의 식사, 그들의 부분, 그들의 방, 그들의 번식 장소. 당신이 우리를 사랑하지 않았기 때문에 계곡과 숲이 당신의 것이 될 것입니다 …
… 다시 해보자. 심을 때와 새벽이 다가오고 있지 않습니까? 누가 우리를 지탱하고 우리를 구하는지 세우자. 그렇지 않다면 우리는 지구상에서 어떻게 명명되고 기억될까요? 우리는 이미 우리의 첫 작품, 첫 작품을 시도했습니다. 그러나 우리가 그들로부터 존경받거나 존경받는 것은 달성되지 않았습니다. 그러니 우리를 지원하고 우리를 아끼는 존재들을 순종하고 존중하게 만들자고 그들은 말했습니다…
그런 다음 부서지고 물에 적신 흙과 진흙에서 하나의 존재가 만들어졌습니다.
… 그러나 그들은 그것을 잘 보지 못했습니다. 무너지고 부서지고 젖었습니다. 그의 머리는 지탱되지 않았고, 그의 얼굴은 한쪽으로 기울었으며, 그의 얼굴은 움직이지 않았고, 그는 시선을 돌릴 수 없었다…
이 두 번째 창작물도 폐기되었습니다. 그곳에서 사람처럼 말하고 번식하지만 정신이나 생각이 없는 나무 존재들이 나왔다. 그래서 그들은 자신의 동물과 주방 도구에 의해 전멸되고 공격당했습니다.
… 나무 인형은 땅 위에서 대화를 나누는 좋은 나무 사람이 될 것입니다. 그러면 그렇게 해! … 그들은 말을 할 때도 인간처럼 보였고 대화도 인간처럼 보였습니다. 그들은 지구에 거주하는 사람들이었고, 번식했으며, 딸, 인형, 나무인, 아들을 낳았습니다. 그러나 그들에게는 영이 없었고 생각이 없었으며 그들의 창조주 곧 그들을 만드신 분을 기억하지 않았습니다. 그들은 그냥 걸었고 기어갔습니다. 그들은 더 이상 Uk’u’x Kaj를 기억하지 않습니다. 따라서 그들은 심판을 받았습니다. 그것은 단지 시도일 뿐이었고, 사람들의 시위에 불과했습니다… 그렇다면, 그들의 전멸, 그들의 실종, 그들의 파괴를 보라…
창조신화는 다양한 전설로 이어지고 있다.
(2008년 루이스 엔리케 샘 콜롭의 인용문)
마야 신화의 쌍둥이
Huanhpú와 Ixbalanqué로도 쓰여진 Junajpu와 Xbalamke는 Popol Vuh에 전설이 나오는 마야 신화의 두 쌍둥이 형제이자 인물입니다. Popol Vuh의 신화 연대기에서 Junajpu와 Xbalamke가 Jun Junajpu와 Wuqub Junajpu에 나타나기 전에. 모든 Mesoamerican 문화 와 마찬가지로 Maya는 “세계의 시대”라고 불리는 주기적인 우주 파괴와 재생의 시간적 순환을 믿었습니다. Jun Junajpu와 Wuqub Junajpu는 옥수수 쌍둥이였으며 두 번째 세계에서 살았습니다.
… 그들은 위대한 현자였고, 위대한 지식을 가지고 있었고, 지상에서 점쟁이였습니다. 좋은 성격과 좋은 매너. 그들은 Jun Junajpu의 아들인 Jun Batz’와 Jun Chowen에게 예술과 작업을 가르쳤습니다. 플루티스트, 가수, 블로우파이프 제작자, 작가; 마찬가지로 조각가, 옥 금세공인, 은금세공인이 Jun Batz’와 Jun Chowen을 형성했습니다 .
영주 Jun Kame과 Wuqub Kame은 Jun Junajpu와 Wuqub Junajpu를 Mayan 지하 세계인 Xibalba에 초대하여 볼 게임을 했습니다. Xibalba에서 Jun Junajpu와 Wuqub Junajpu는 다양한 테스트를 받고 속았습니다.
… Xibalba의 사람들이 원했던 것은 Jun Junajpu와 Wuqub Junajpu의 게임 도구였습니다. 그들의 가죽 보호대, 벨트, 팔 보호대, 머리 장식, 보호용 손수건, Jun Junajpu와 Wuqub Junajpu의 복장…
게임 전날 그들은 Dark House로 보내져 시가와 횃불을 받았습니다. 그들은 그것을 먹지 않고 밤새도록 두라는 지시를 받았습니다. 그들은 이 테스트에 실패했고 실패에 대한 벌은 죽음이었습니다. Jun Junajpu와 Wuqub Junajpu는 희생되어 묻혔지만 Jun Junajpu의 머리는 잘려서 그의 몸만 동생 옆에 묻혔습니다.
Xibalba의 영주는 Jun Junajpu의 머리를 길가의 나무 가지 사이에 두었고 나무는 열매를 맺었습니다. Jícaro 나무 또는 Jun Junajpu의 머리라고 불렀습니다. Xibalba의 영주는 과일이나 나무를 방문하는 사람을 자르는 것을 금지했습니다. 그러나 Kuchuma Kik’ 경의 딸인 처녀 Ixkik’은 나무의 이야기에 놀라 혼자 보러 갔다. 그곳에서 그는 손을 내밀어달라고 요청한 Jun Junajpu의 두개골과 이야기했습니다. 두개골이 그녀에게 침을 뱉었습니다.
… 그곳에서 처녀는 많은 충고를 받은 후에 자기 집으로 돌아갔습니다. 즉시 아이들은 단순한 타액의 덕택으로 그녀의 자궁에서 잉태되었고 따라서 Junajpu와 Xbalamke가 태어났습니다 …
docella Ixkik’의 임신 신화는 Xibalba 영주의 배신을 초월하여 Junajpu와 Xbalamke 쌍둥이의 아이들의 삶의 연속성을 높입니다. Jun Junajpu가 처녀 Ixkik에게 말하는 것처럼.
… 영주, 인간, 현자, 웅변가의 얼굴은 사라지지 않고 사라지지 않습니다. 그는 딸들과 아들들과 함께 지냅니다. 그러면 그렇게 해! 이것이 내가 당신에게 한 일입니다. 너희가 죽지 아니하리라 지면으로 올라가라 너희가 말씀에 들어가나니…
Junajpu는 취관, 즉 취관을 다루는 사람을 의미합니다. Jun은 1, aj 는 소유격, pu는 취관을 의미하는 pub 의 약자입니다 . Xbalamke는 작은 사슴 재규어로 해석될 수 있습니다. 여기서 접두사 X 는 소형이고 Balam은 재규어를 의미하며 Ke 는 사슴을 의미하는 Kej 의 정점입니다 . 그러나 Balamq’e에 대한 또 다른 해석이 제안되었는데, 그 단어는 숨김을 의미하는 Balam 과 Q’e 로 구성될 것입니다., 이는 태양을 의미합니다. 숨겨진 또는 밤의 태양. 이 해석은 결국 Junajpu가 태양이 되고 Xbalamke가 밤의 태양으로 해석될 수 있는 달이 되기 때문에 신화에 더 부합하는 것 같습니다.
처녀 Ixkik ‘은 임신 때문에 그녀를 죽이라고 명령 한 영주를 속여 Xibalba에서 탈출 한 후 Ixmukane과 함께 지구에서 살기 위해갔습니다. Jun Junajpu의 두 아들 Jun Batz ‘와 Jun Chowen을 키운 Jun Junajpu와 Wuqub Junajpu의 어머니였습니다. Junajpu와 Xbalamke는 할머니와 형제들에게 잔인한 대우를 받았으며 바람총을 들고 숲에서 새를 사냥하며 자랐습니다.
… 그들은 이미 그의 출생을 알고 있었고 이미 권세를 가지고 있었습니다. 그들은 그들이 시발바에 갔다가 그곳에서 죽은 그들의 부모의 후계자라는 것을 알고 있었습니다. 그들은 훌륭한 현자였습니다. Jun Batz’와 Jun Chowen은 그들의 마음에 모든 것이 명확했기 때문입니다. 그러나 그의 동생들이 태어났을 때 그들은 시기 때문에 지혜를 나타내지 않았고 마음속에 품고 있던 원한이 스스로에게 떨어졌습니다. 다른 이유 없이 그들은 매일 불어오는 총으로만 생계를 유지하는 Junajpu e Xbalamke에 의해 변형되었습니다. 그들은 할머니도 Jun Batz’와 Jun Chowen에게도 사랑받지 못했습니다…
Junajpu와 Xbalamke는 성장했고 그들의 힘도 커졌습니다. 그들은 형들을 원숭이로 만들어 벌을 주었다. Junajpu와 Xbalamke는 아버지 Jun Junajpu가 Xibalba에 가져오지 않은 공을 발견했고, 아버지가 지은 볼 코트도 발견했습니다. 그리고 그들은 며칠 동안 놀고 있었는데, 이것은 다시 Xibalba의 영주들을 짜증나게 했습니다. 많은 모험 끝에 Junajpu와 Xbalamke는 부모가 이전에 여행했던 것과 동일한 시련의 길을 따라 Xibalba로 내려갔지만 그들의 교활함 덕분에 Xibalba의 영주가 그들을 위해 설정한 속임수와 함정을 피하고 게임에서 그들을 물리쳤습니다. 공. 그들은 횃불과 불붙은 여송연의 시험을 통과하여 횃불처럼 빛나는 마코앵무 꼬리를 통과시켜 시발바의 영주들을 속였습니다.
… 그들의 이름은 잊혀지지 않을 것입니다. 그러면 그렇게 해! 부모님께 마음을 달래면서 말했습니다. 우리는 그의 죽음과 그의 실종에 대한 대가를 치르게 했을 뿐입니다. 슬픔, 그들을 만든 고통! 자이발바를 모두 쓰러뜨린 후의 작별인사였다. 그런 다음 그들은 명확함 속에서 여기로 올라갔습니다. 그들은 즉시 하늘로 올라갔습니다. 하나는 태양이고 다른 하나는 달이었습니다. 그때 하늘의 둥근 천장이 빛나고 땅의 얼굴이 하늘에 정착했습니다 …
조각과 그림에서 확인되는 쌍둥이의 기록에서 Junajpu와 Xbalamke는 동일하지 않습니다. Junajpu는 더 크고 민첩하며 남성적이며 오른쪽 뺨, 어깨 및 팔에 검은 반점이 있습니다. 태양과 사슴 뿔은 Junajpu와 관련된 주요 상징이지만 두 쌍둥이는 종종 사슴 상징과 관련이 있습니다. Xbalamke는 더 작고 왼손잡이이며 종종 여성스러운 외모를 가지고 있으며 달과 토끼가 그의 상징입니다. Xbalanque는 얼굴과 몸에 재규어 피부 패치가 있습니다.
쌍둥이는 마야 달력에도 나타나며, 이는 올메크 문화와 마야 문명의 초기 단계 로 거슬러 올라가는 연관성을 나타냅니다 . 쌍둥이의 신화는 중미와 북아메리카의 토착 문화 대부분의 전통에서 발견됩니다. 그들은 그들의 전설적인 조상이 어떻게 다양한 시험을 극복해야 했는지 알려주는 신화와 전설의 일부입니다. 어인의 모습을 한 쌍둥이의 묘사에서 죽음과 환생이 암시된다. 많은 메소아메리카 문화 에서 물고기 신은 신화적인 호수에 떠 있는 인간 배아입니다.
출처
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패트리샤 길먼, 마크 톰슨, 크리스티나 와이코프 의례 변화와 먼 거리: 뉴멕시코 남서부의 밈브레스 지역에 있는 메소아메리카 도상학, 스칼렛 마코앵무새, 그레이트 키바스 . American Antiquity 79(1) (2014): 90–107.
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