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모세는 구약 성경에서 가장 중요한 인물입니다. 그는 성경의 처음 다섯 권의 저자로 인정받았을 뿐 아니라, 이집트 포로 생활에서 히브리 백성을 구출하도록 하나님께서 맡기시고 그들을 약속의 땅 끝까지 인도하신 분도 바로 그였습니다. 또한 히브리인들이 낙원에 들어가기 위해 살아야 했던 하늘의 율법인 십계명을 하나님으로부터 받은 사람도 모세였습니다.
처음부터 모세의 삶은 위험으로 가득 차 있었습니다. 그 역사는 성경 출애굽기와 신명기 사이에 기록되어 있습니다. 이 이야기의 가장 두드러진 측면 중 하나는 모세가 겨우 3개월 된 아기였을 때 모세의 친부모가 그를 바구니나 떠다니는 요람에 뉘어 강둑의 갈대 사이에 남겨 두었다는 사실입니다. 장엄한 나일강.
모세의 부모 편에서의 이 행동은 전체 이야기를 모르는 사람들 사이에서 많은 질문을 제기합니다. 많은 사람들은 어머니가 갓 태어난 아이의 죽음으로 쉽게 끝날 수 있음을 알면서 왜 이런 일을 하는지 궁금해합니다. 그러나 나중에 설명하겠지만, 이 행동은 모세의 생명을 위험에 빠뜨리는 대신 모세의 생명을 구했고 그를 이집트의 멍에에서 유대 민족을 구할 수 있는 최상의 위치에 놓았습니다.
이 기사에서 우리는 모세 이야기의 가장 관련 있는 측면을 설명하고 성경에 따르면 모세의 부모가 모세를 바구니에 넣어 나일강에 남겨둔 이유를 설명할 것입니다.
모세의 부모는 누구였습니까?
모세는 이스라엘 열두 지파 중 하나인 레위 지파의 후손으로 알려져 있습니다 . 우리는 또한 그가 고핫 씨족에 속했다는 것을 알고 있지만 성경 본문은 그의 부모의 이름을 밝히지 않습니다. 모세의 출생에 대하여 성경 출애굽기 2장에서 이렇게 밝히고 있습니다.
“1 자기 지파 여자와 결혼한 레위 사람이 있었다. 2 그 여자가 잉태하여 아들을 낳으매 그가 아름다운 것을 보고 석 달 동안 그를 숨겼더라 3 더 숨길 수 없게 되매 갈빗대 상자를 가져다 역청과 역청을 바르고 아기를 그 안에 담고 나일 강 가의 갈대 사이에 그 바구니를 버려두고 가니 라 누이동생은 자기가 어떻게 되는지 보려고 멀리 떨어져 있었습니다.”
알 수 있듯이, 모세의 부모가 모두 레위인이고 모세에게 누나가 있다는 사실 외에는 이 성경 구절에서 추론할 수 있는 것이 별로 없습니다. 대부분의 학자와 학자들은 모세가 요게벳(요가벨, 예스벳, 요케벳, 요케벳, 요케벳, 요케벳 또는 요가벳으로도 알려짐)과 고핫의 아들 중 하나이자 족장 레위의 손자인 아므람의 후손이라고 주장합니다.
그러나 언급된 부부와 모세의 혈연관계 정도에 대해서는 만장일치가 없다. 어떤 사람들은 모세가 실제로 요게벳과 아므람의 직계 아들이고 출애굽기 구절에 언급된 누이가 미리암이라고 주장하는 반면, 다른 사람들은 이것이 사실이 아니라 그녀가 후손이라고 주장합니다.
모세라는 이름의 유래
반면에 모세의 이름은 다른 성서 이름의 경우처럼 그의 가족이나 혈통에 관한 명확한 정보를 나타내지 않습니다. 사실 모세라는 이름의 의미에 대해서는 언어학자와 역사가 사이에 합의가 이루어지지 않았습니다.
모세가 정확히 무엇을 의미하는지 확실히 안다 하더라도 바구니에 담긴 아기의 기원에 대해 더 이상 밝힐 가능성은 없다는 점에 유의해야 합니다. 나일강 물에서 그를 구한 것은 이집트 공주였다고 암시합니다(나중에 자세히 설명).
어떤 사람들은 모세 가 “구하다” 또는 “구하다”를 의미하는 동사인 히브리어 레오 시아 (להושיה)에서 파생되었다고 주장합니다. 구약에서는 모세가 나일 강물에서 구원받은 사실을 암시하기 때문에 그 이름에 부여된 의미이지만 모세라는 이름을 공주가 지었다고 인정한다면 알려진 바에 따르면 공주는 이집트인들이 노예로 삼았던 사람들의 언어를 몰랐기 때문에 이 이론을 받아들일 수 있습니다. 그래서 아마도 그 이름은 아들이나 아이를 뜻하는 이집트 단어인 모세( mose) 에서 유래했거나 실제로 그의 이름을 지은 사람이 그의 진짜 어머니였을 것입니다.
갈대밭의 소년 이야기
서두에서 언급한 바와 같이 모세를 바구니에 담아 나일 강둑에 두어 생명을 구했습니다. 하지만 왜?
모세가 태어날 무렵, 이집트의 파라오(어떤 사람에 따르면 아케나텐이고 다른 사람에 따르면 람세스 2세라고 합니다. 성경 어디에도 그가 어떤 파라오인지 명시되어 있지는 않습니다.) 익사하는 강.
구약성서에 따르면 파라오는 인구가 너무 많아져 결국 이집트를 지배하게 될 것을 두려워하여 유대인들을 노예로 삼았습니다. 나중에 그는 유대인들을 위협으로 보았기 때문에 그들이 자유를 얻을 것을 두려워했습니다. 나중에 이스라엘 백성을 노예 상태에서 해방시킬 사람이 아이들 가운데 있다는 예언(결국 옳은 것으로 판명된 예언)에 근거하여 파라오는 유대인 노예의 남자 아이들이 나일 강물에 던져질 것입니다.
모세의 어머니의 도전
위에 제시된 성경 구절에서 알 수 있듯이 모세의 어머니는 그녀의 아름다운 아들을 보고 파라오를 무시하기로 결정하고 석 달 동안 그녀의 아들을 숨겼습니다. 하지만 이 시점에서 소년은 너무 커서 숨을 수 없었기 때문에 목숨을 구할 계획을 세웠습니다.
그는 아스팔트와 역청으로 방수 처리된 떠다니는 파피루스 바구니를 만들어 그 안에 모세를 넣고 딸의 도움을 받아 나일 강둑의 한적한 곳에서 갈대 사이에 두고 누군가가 그를 찾길 바라며 그것을 입양했습니다. .
계획은 그를 버려두고 그의 운명에 맡기지 않는 것이었다. 사실, 모세의 누이는 동생에게 무슨 일이 일어나고 있는지 관찰하기 위해 덤불 속에 숨어 있었습니다. 다음 구절에서 알 수 있듯이 계획이 더 잘 작동할 수는 없었습니다.
5 그 때에 바로의 딸은 목욕하러 나일 강으로 내려가고 그의 시녀들은 강 가를 거닐더라 갑자기 파라오의 딸이 갈대 사이에 있는 바구니를 보고 그녀의 노예 중 한 명에게 그것을 가져오라고 명령했습니다. 6 바로의 딸이 광주리를 열어 그 안에서 우는 아이를 보고 측은히 여겨 소리질러 가로되
“히브리 소년이다!”
7 그 아이의 누이가 파라오의 딸에게 물었다.
“내가 가서 히브리 유모를 불러서 당신을 위해 아이에게 젖을 먹일 것을 원하십니까?”
8 “가서 그녀를 부르시오.” 그가 대답했다.
소녀가 가서 아기의 어머니를 데려왔다. 9 파라오의 딸이 그에게 말했다.
“이 아이를 데리고 나에게 젖을 먹이십시오.” 나는 당신에게 그것을 지불할 것입니다.
그렇게 소년의 어머니는 그를 데려다가 키웠다. 10 그 아이가 장성하매 바로의 딸에게로 데려가니 바로의 딸이 그를 양자로 삼으니 또한 그는 “내가 그를 강에서 끌어내었다”고 하여 그의 이름을 모세라고 지었다.
위의 구절은 모세의 어머니의 계획의 간교함을 보여줍니다. 아이를 구조한 사람이 젖을 먹일 가능성이 희박하다는 것을 알고, 모세의 누이가 우연히 지나가다가 그 광경을 보고, 유모로서의 어머니.
그 계획은 아이의 생명을 구했을 뿐만 아니라 대부분의 다른 유대인 어머니들이 자신의 죽음을 애도할 때 어머니가 자신의 아이를 기를 수 있게 해주었습니다. 또한 그는 자신의 아들을 키우기 위해 공주에게 돈을 지불하도록 하여 모세가 아무것도 바라지 않고 성장한 다음 이집트 왕족 사이에서 살 수 있었습니다.
참조
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