古代のモニュメント建築の特徴は何ですか?

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記念碑的な建築という用語は、個人の住居とは対照的に、男性によって作られ、公共の建物または共有スペースとして使用される大きな石または土の構造物を指します。ピラミッド、巨大な墓と古墳、広場、塚台、寺院と教会、支配階級の宮殿と住居、天文台、巨大な垂直石で建てられた建造物は、古代の記念碑的な建築物の多様な例です。

記念碑的な建築物の決定的な特徴は、その比較的大きなサイズとその公共性です。構造物または空間が、強制労働または奨学金と引き換えに、多くの人々の参加によって建設されたという事実。その目標は、多くの人、多くの人に見られること、またはその使用法を共有することでした. 内部は一般に公開されているか、宗教的または政治的エリートのために予約されている可能性があります。

エル タジン、ベラクルス、メキシコ。
エル タジン、ベラクルス、メキシコ。

20 世紀の終わりまで、記念碑的な建築物は、純粋に実用的な機能を持たない巨大な構造物に取り組むように居住者を募集または説得できる統治者がいる複雑な社会によってのみ建設されたと考えられていました。しかし、現代の考古学技術により、北メソポタミアとアナトリアの文化の最古の記録へのアクセスが可能になり、狩猟採集社会の時代に少なくとも12,000年前に建てられた記念碑的なサイズの宗教的慣行に捧げられた建物が発見されました. これらの発見の前に、記念碑的な建築物は、それらの社会のエリートがその力を示すための表現と考えられていました. 政治的または宗教的指導者は、単にそうする力があることを示すために公共の建物を建てていると見なされていました. しかし、確立された指導者がいないように見える狩猟採集社会が、そのような記念碑的な構造を構築する動機は何だったのでしょうか?

これらの社会が記念碑的な構造を構築し始めたという事実の 1 つの説明は、気候の変化です。初期の完新世の狩猟採集民は、資源の供給源に大きな変動があった、ヤンガードリアスと呼ばれる寒くて乾燥した時期に住んでいました。社会的または環境的危機の瞬間に、社会は構造化され、それを克服することを主な目的として行動します。最も基本的な方法は、食物の交換によるものです。食べ物を分かち合う儀式の共同体形式の最初の証拠は、約 12,000 年前のヒラゾン タハティット (ガリラヤ、イスラエル) にさかのぼります。これらの高度に組織化されたコミュニティの食品交換の実践、大規模な食品交換フェアの一環として、それはおそらく、コミュニティ内での経済力と名声のための大規模な競争イベントになった. これにより、より多くの人々を収容するためのより大きな構造の建設が動機付けられた可能性があります。気候条件がコミュニティのリソースへのアクセスに大きな制限を課したときに、交換が激化した可能性があります。

宗教的慣行のための記念碑的な建築様式の使用は、一般に、そこに収容されたオブジェクトの形とその壁に表示された画像の両方で、建設自体の記録を伴います。しかし、心理学者の Yannick Joye と Siegfried Dewitte による最近の研究によると、巨大な建造物は、見る人に驚きの感情を抱かせることがわかりました。そして、その不思議な感覚が起こると、視聴者はしばらくエクスタシーの状態にとどまります。

最も古い記念碑的な建物

知られている最古の記念建造物はアジアにあり、その歴史は 10,000 ~ 7,000 年前の陶器の前の新石器時代にさかのぼります。Nevali Çori、Hallan Çemi、Jerf el-Ahmar、D´jade el-Mughara、Çayönü Tepesi、Tel ‘Abr などの狩猟採集社会は、集落内に共同構造物や公共の礼拝所を建設しました。

ギョベクリ・テペ遺跡。
シリアのギョベクリ・テペ遺跡。

対照的に、ギョベクリ・テペは集落の外にある歴史的建造物の最古の建物で、さまざまな狩猟採集社会が定期的に集まっていたと考えられています。シリアのギョベクリ・テペで儀式的および象徴的な品物が発見されて以来、ブライアン・ヘイデンなどの研究者は、その場所に新興宗教指導者の証拠が含まれていることを示唆しています。

ギョベクリ テペの柱に描かれた浮き彫り。
ギョベクリ テペの柱に描かれた浮き彫り。

彼らはÇemiを見つけます

Hallan Çemi では、宗教活動に捧げられた建造物がどのようにして記念碑的な建築物に発展したかを示す記録が確認されています。トルコ南東部に位置するハラン チェミは、メソポタミア北部で最も古い集落の 1 つです。約 12,000 年前にハラン チェミに建てられた通常の家屋とは大きく異なるカルト構造は、時間の経過とともに大きくなり、装飾や調度品がより精巧になりました。

以下に示す宗教活動に使用される建物は、集落の中心に位置し、直径約 15 m の中央の空き地の周りに配置されていました。この地域には、動物の骨と、暖炉の火でひび割れた岩、石膏製品 (おそらく保管サイロ)、石のボウルとモルタルが含まれていました。3 つの角のある羊の頭蓋骨の列も発見されました。これらの考古学的記録はすべて、広場が祭りやそれに関連する儀式に使用されたことを示しています。

ハラン・チェミ遺跡の共同体の建物

  • 建設レベル3(最も古い):直径約2mの川の小石で作られたC型の建物3棟と白い漆喰モルタル。
  • 建設レベル 2 : 舗装された床の 3 つの円形の川の小石の建物、直径 2m が 2 つ、直径 4m が 1 つ。最大のものは、中央に小さな漆喰の洗面器がありました。
  • 建設レベル 1 – 4 つの構造物で、すべて川の小石ではなく砂岩のスラブで建てられています。2 つは比較的小さく (直径 2.5 m)、残りの 2 つは 5 ~ 6 m です。2 つの最大の構造は完全に円形で、半地下 (部分的に地面に掘られた) であり、それぞれの壁に独特の半円形の石のベンチがあります。そのうちの 1 つは、入り口に面した北側の壁からぶら下がっていたと思われるオーロックス (現在は姿を消したウシ科の動物で、闘牛に似ています) の頭蓋骨を持っていました。床は細かい土の上に黄砂と石膏を細かく混ぜ合わせて数回塗り直されました。建造物内で見つかった国産の材料はほとんどありませんでしたが、銅や黒曜石のアイテムなどのエキゾチックなアイテムがありました。

記念碑的建造物の建物の機能

記念碑的な建築物のすべての建物が宗教的な目的で建てられているわけではありません。待ち合わせ場所もあります。考古学者は、広場を記念碑的な建築物と見なしています。広場は、都市の中心部に共同で使用するために建てられた大きなオープン スペースだからです。明確な目的を持つものもあります。たとえば、ダム、貯水池、運河システム、水道などの水資源管理構造。運動場、政府の建物、宮殿、教会は記念碑的な建築物と見なされています。

ストーンヘンジ
イギリス、ストーンヘンジ

記念碑的な建築物の古典的な例としては、英国のストーンヘンジ空間、エジプトとメソアメリカのピラミッド、サンタ ソフィアまたはハギア ソフィアのビザンチン様式の大聖堂、中国の西安にある秦の始皇帝の霊廟、タージ マハルがあります。建物は私的使用のためのものでした)、インドのアグラ市に建てられた葬式の記念碑、ペルーのチャビン文化からのマヤの水系とチャンキージョ天文台。

ペルーのチャンキーロ天文台の 13 本の柱。
ペルーのチャンキーロ天文台の 13 本の柱。

ソース

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Sergio Ribeiro Guevara (Ph.D.)
(Doctor en Ingeniería) - COLABORADOR. Divulgador científico. Ingeniero físico nuclear.

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