ポポル ヴフとして知られるマヤの書物の重要性は何ですか?

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「評議会の本」または「コミュニティの本」に翻訳される名前であるポポル ウジ、またはポポル ヴフは、世界の起源に関する神話の物語と、それに関連するさまざまなイベントを通じて、彼らの世界観と習慣を説明するマヤの伝説を収集します。マヤ文明と自然。ポポル ヴフは、スペインによる征服の初期の 1550 年頃にキチェ語 (マヤ語のキチェ語) で書かれました。1701 年から 1703 年にかけて、フレイ フランシスコ ヒメネスはそれをスペイン語に書き起こし、翻訳し、両方の言語で並行して出版しました。現在、いくつかの現代翻訳があります。この記事に含まれる引用といくつかのコメントは、2008 年に発行された Luis Enrique Sam Colop による翻訳に対応しています。

ポポル ヴフが語る伝説の記録は、オルメカ文化とマヤ文化の最初の段階にまでさかのぼります。グアテマラのサン バルトロで発見された壁画には、トウモロコシの神と並んでポポル ヴフの神話上の双子が描かれています。それらは紀元前 100 年頃に作成され、今日までマヤ文化の中で最も古いものであり、後期オルメカとマヤの図像の間に美的な連続性を示しています。2 頭のジャガーの前に配置され、オルメカの 2 つの主要都市の 1 つであるサン ロレンツォの近くで発見された 2 人の似たような人物であるアズズルの双子は、ポポル ヴフの神話上の双子とも関連付けられています。

ポポル ウジの目的は、その冒頭で明確にされています。

ここで私たちは書きます、私たちは古代の言葉を確立します; 起源、キチェの人々、キチェの人々の国で起こったすべての始まり。ここで、Tz’aqol fütol、「Alom、K’ajolom、Junajpu Wuch の名前」、Junajpu Utiw によって、教え、明確化、および隠されたものと明らかにされたものの関係を開始します。Saqi Nim Aq Sis;・Tepew Q’ukumatz; 湖の心、海の心…

ポポル ウジの最初のページ。
ポポル ウジの最初のページ。

創造神話

すべてが緊張している、すべてが休んでいる、落ち着いている、すべてが沈黙している。すべてがつぶやきで、天国の金庫は空です。これが最初の言葉であり、最初の表現です。まだ人も動物もいなかったとき。鳥、魚、蟹、木、石、洞窟、峡谷、藁、森、天国だけが存在した。地球の表面はまだ現れておらず、天国全体のように穏やかな海だけがありました…

このようにして、ポポル・ヴフの創造の神話が始まります。その沈黙から、地球が水からどのように出現したかが関係しています。そして、作成者の懸念: 「水中には Tz’aqol、Bitol、Tepew Q’ukumatz、Alom、K’ajolom しかありませんでした。」これらは彼らを呼び出す存在であり、山や峡谷に生息する動物や鳥を作成しました。

水を分けましょう、空にしましょう!地球は出現しなければならないので、その表面が見えなければなりません。種まきの後、天と地が生まれます。それは、私たちの形成された存在、私たちの創造された存在を崇拝し、召喚する場所ではありませんか?

しかし、彼らは創造者の名前を言うことができなかったので、他の存在の食べ物になりました.

…しかし、彼らは人々のように話すことができませんでした。彼らはただ金切り声を上げ、ただくすくす笑い、ただ遠吠えした。彼らの言語は明確に表されておらず、それぞれが異なる叫び声を上げていました… 私たちは意見を変えました: 彼らの食事、彼らの部分、彼らの部屋、彼らの生殖の場所. あなたは私たちを崇拝しなかったので、あなたは峡谷、森になります…

…もう一度やってみましょう。田植えの時期、夜明けが近づいていませんか?誰が私たちを支え、誰が私たちを救ってくれるかを構築しましょう。そうでない場合、私たちはどのように名前を付けられ、地球上で記憶されるのでしょうか? 私たちはすでに最初の作品、最初のクリーチャーを試しました。しかし、私たちが彼らに慕われたり、尊敬されたりすることはありませんでした。従順で、敬意を払い、私たちをサポートし、私たちを気遣ってくれる存在を作ろう、と彼らは言いました…

そして、土と泥を砕いて水で湿らせて、ひとつの存在が創られた。

…しかし、彼らはそれをよく見ていませんでした。それはうまく構築されていませんでした。バラバラになり、崩れ、濡れました。彼の頭は支えられておらず、顔は片側に傾いていて、顔は動かず、視線を向けることができなかった…

この 2 番目の作成も破棄されました。それは、人間のように話したり繁殖したりする木の生き物が生まれた場所ですが、彼らには精神も思考もありませんでした. そのため、彼らは全滅し、自分の動物や台所用品に襲われました。

… 木製の人形は、話したり、地球上で会話したりする、善良な木製の人々になります。よし!…彼らはスピーチで人間のように見え、会話で人間のように見えました。彼らは地球に住んでいた人々であり、複製し、娘がいて、人形であり、木造の人々であり、息子がいた。しかし、彼らには精神も思考もありませんでした。彼らはただ歩き、這いました。彼らはもはや Uk’u’x Kaj のことを覚えていませんでした。したがって、彼らは判断されました: それは単なる試みであり、人々のデモンストレーションにすぎませんでした.

創造神話は様々な伝説に引き継がれています。

(Luis Enrique Sam Colop からの引用、2008 年)

マヤ神話の双子

フアンプとイシュバランケとも書かれるジュナジプとシュバラムケは双子の兄弟であり、マヤ神話の登場人物であり、その伝説はポポル ヴフで語られています。ポポル ヴフの神話年表では、ジュナージプとシュバラムケが登場する前に、ジュン ジュナージプとウクブ ジュナージプが登場します。すべてのメソアメリカ文化と同様に、マヤは「世界の時代」と呼ばれる周期的な宇宙の破壊と再生の時間サイクルを信じていました。Jun Junajpu と Wqub Junajpu はトウモロコシの双子で、第 2 世界に住んでいました。

彼らは偉大な賢者であり、偉大な知識を持っていて、地球上での占い師でした。性格が良く、礼儀正しい。彼らはJun Junajpuの息子であるJun Batz’とJun Chowenに芸術と仕事を教えました. フルート奏者、歌手、吹き矢職人、作家。同様に、彫刻家、翡翠の金細工師、銀の金細工師が、Jun Batz’ と Jun Chowen を結成しました

領主ジュン・カメとウクブ・カメは、ジュン・ジュナプとウクブ・ジュナプをマヤの冥界シバルバに招待し、ボールゲームをしました。Xibalbaでは、Jun JunajpuとWuqub Junajpuがさまざまなテストを受け、だまされました。

… シバルバの人々が欲しがっていたのは、ジュン・ジュナージプとウクブ・ジュナージプのゲーム用具でした: 彼らの革の防具、ベルト、腕の防具、頭飾り、防具のハンカチ、ジュン・ジュナープとウクブ・ジュナープの服装でした…

ゲームの前夜に、彼らはダークハウスに送られ、葉巻と松明を与えられました。彼らはそれらを消費せずに一晩中保つように言われました. 彼らはこのテストに失敗し、失敗の罰は死でした。ジュン・ジュナジプとウクブ・ジュナジプは生け贄に捧げられ埋葬されたが、ジュン・ジュナジプの首は切り落とされたため、彼の体だけが弟の隣に埋葬された。

シバルバの領主がジュン・ジュナプの頭を道にある木の枝の間に置いたところ、木は実を結びました。それはJícaroの木またはJun Junajpuの頭と呼ばれていました。シバルバの領主は、果物を切ることや、木を訪れる人を禁じました。しかし、クチュマ・キク卿の娘である乙女イクスキクは、木の話に驚き、一人で見に行きました。そこで彼は、手を伸ばすように頼んだジュン・ジュナプの頭蓋骨と話しました。頭蓋骨は彼女に唾を吐きました。

…そこで、乙女は多くのアドバイスを与えられた後、彼女の家に戻りました。すぐに子供たちはただの唾液のおかげで彼女の子宮の中で妊娠し、こうしてジュナプとシュバラムケが生まれました…

ドセラ・イクスキクの妊娠の神話は、シバルバの領主の裏切りを超越し、双子のジュナプとシバラムケの子供たちの生命の継続性を高めます。Jun Junajpu が乙女 Ixkik に言うように。

…領主、男性、賢者、雄弁家の顔は消えず、消えません。彼は娘たち、息子たちと一緒にいます。よし!それで、これは私があなたにしたことです。地表まで行って死ねない、という言葉を入力するから…

双子と一緒に見つかったジャガーの画像の隣にあるアズズルの双子の 1 つ。
双子と一緒に見つかったジャガーの画像の隣にあるアズズルの双子の 1 つ。

ジュナージュプとは、ブローパイプ、つまり、ブローパイプを扱う人を意味します。Jun は 1、ajは所有格、puはpubの略で、吹管を意味します。Xbalamke は小さなシカのジャガーと解釈できます。接頭辞Xは小柄で、Balam はジャガーを意味し、KeはKejのアポコープで、シカを意味します。しかし、Balamq’e の別の解釈が提案されており、この単語は隠されていることを意味するBalamQ’eで構成されています。、つまり太陽。隠れた、または夜の太陽。この解釈は、最終的にジュナープが太陽になり、Xbalamkeが夜の太陽として解釈できる月になるため、神話とより一致しているようです. 

乙女イクスキクが妊娠のために彼女を殺すように命じた領主を欺いてシバルバから逃げ出した後、彼女はイクスムカネと一緒に地球に住むようになりました。これは、ジュン・ジュナプとウクブ・ジュナプの母親であり、ジュン・ジュナプの2人の息子、ジュン・バッツとジュン・チョウエンを育てました。Junajpu と Xbalamke は、祖母と兄弟から残酷な扱いを受け、吹き矢で鳥を狩る森で育ちました。

…彼らはすでに彼の誕生を知っていました、彼らはすでに力を持っていました。彼らは、自分たちがシバルバに行き、そこで亡くなった両親の後継者であることを知っていました。ジュン・バッツとジュン・チョーエンは心の中ですべてを明確にしていたので、彼らは偉大な賢者でした. しかし、彼の弟が生まれたとき、彼らは嫉妬のために知恵を示さず、彼らの心に抱いていた恨みは自分自身に落ちました. 吹き矢で撃つことだけで毎日を支えていたJunajpu e Xbalamkeによって、他の理由はありませんでした。彼らは祖母にも、ジュン・バッツやジュン・チョウエンにも愛されていませんでした…

JunajpuとXbalamkeは成長し、彼らの力も成長しました。彼らは兄を猿に変えて罰しました。Junajpu と Xbalamke は、父親の Jun Junajpu が Xibalba に持ってこなかったボールを見つけ、父親が建てたボールコートも見つけました。そして、彼らは数日間遊んでいましたが、これは再びシバルバの領主を悩ませました。多くの冒険の後、ジュナージプとシュバラムケは、両親が以前に旅したのと同じ試練の道をたどってシバルバに降りましたが、彼らの狡猾さのおかげで、シバルバの領主が彼らのために設定したトリックとトラップを回避し、ゲームで彼らを打ち負かしましたボール。彼らはたいまつと火のついた葉巻の試練に合格し、松明の輝きのようにコンゴウインコの尾を通過させて、シバルバの領主を欺きました。

…彼らの名前は忘れられません。よし!彼らは心を慰めたときに両親に話しました。私たちは彼の死、彼の失踪を償っただけです。悲しみ、それらを作った苦痛!これは、すべてのシバルバを倒した後の彼の別れのメッセージでした。それから彼らは、明晰さの中で、ここに上昇しました。彼らはすぐに天に昇りました。一方は太陽で、もう一方は月でした。それから天の丸天井が照らされ、地球の顔が、彼らが落ち着いた空に…

彫刻や絵画で確認されている双子の記録では、ジュナープとシバラムケは同一ではありません。ジュナップは大きく、器用で男性的で、右の頬、肩、腕に黒い斑点があります。太陽と鹿の角はジュナップに関連する主なシンボルですが、両方の双子はしばしば鹿のシンボルに関連しています。Xbalamke は小柄で左利きで、しばしば女性的な外見をしており、月とウサギが彼のシンボルです。Xbalanque は、顔と体にジャガーの皮膚パッチがあります。

双子はマヤ暦にも存在し、オルメカ文化とマヤ文明の初期段階にさかのぼる関連性を示しています. 双子の神話​​は、中央アメリカと北アメリカのほとんどの先住民文化の伝統に見られます。彼らは、伝説の祖先がさまざまな試練をどのように克服しなければならなかったかを伝える神話と伝説の一部です。魚人の形をした双子の描写には、死と再生が示唆されています。メソアメリカの多くの文化では、魚の神々は神話上の湖に浮かぶ人間の胚です。

ソース

アレクサンダー・ボスコビッチ。マヤ神話の意味. Anthropos 84 (1/3) (1989): 203–12.

ベティナ・L・ナップ。ポポル・ヴフ: 原初の母が創造に参加した。コンフルエンス 12.2 (1997): 31–48.

ルイス・エンリケ・サム・コロプ。Popol Wuj CHOLSAMAJ、グアテマラ、2008 年。ISBN 978-99922-53-70-0

メアリー・E・ミラー、カール・タウベ。古代メキシコとマヤの神々とシンボルの図解辞書。テムズとハドソン、ロンドン、1997 年。

パトリシア・ギルマン、マーク・トンプソン、クリスティーナ・ワイコフ。儀式の変化と遠いところ:ニューメキシコ州南西部のミンブレス地域におけるメソアメリカのイコノグラフィー、スカーレット・コンゴウインコ、グレート・キヴァスアメリカの古代 79(1) (2014): 90–107.

ロバート・J・シェアラー。古代マヤ。第 6 版、スタンフォード大学出版局、カリフォルニア州スタンフォード、2006 年。

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Sergio Ribeiro Guevara (Ph.D.)
(Doctor en Ingeniería) - COLABORADOR. Divulgador científico. Ingeniero físico nuclear.

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