マヤ文化における人身御供

マヤ文明は、紀元前 2000 年頃にメキシコ南部と中央アメリカのジャングルと熱帯林で栄え、西暦 1520 年頃に完全に衰退し、すでに衰退していましたが、アメリカの征服後についに絶滅しました。

新世界のマヤ文明は、政治的、経済的、社会的、知的に高度に進歩した人々として特徴付けられました。マヤ人は太陽系と宇宙の動きを深く知っていたため、非常に正確な暦体系を使用していました。同様に、マヤは、これらの人々の歴史を記録する象形文字の書記体系を開発しました。これにより、彼らは古代マヤ文明の再建を可能にし、支配者の継承に関する正確な知識を後世に提供しました.

象形文字を組み込んだ絵の彫刻は、マヤの性質についてのかつての信念に挑戦する物語を語っています. マヤはかつて、人身御供や血の捧げ物などの活動にほとんど関与しない、基本的に平和な文明と見なされていました。

しかし、現代の分析によると、マヤ人はしばしば内戦を戦い、彼らの文化の中心的な要素は人身御供であったことが明らかになりました。

マヤ芸術における人身御供：写本

今日、私たちは人間の生贄がマヤの生活に浸透し織り成すテーマであったことを知っています。マヤ地域のいくつかの地域、特にユカタン、チアパス、グアテマラに深く根付いていたため、スペインの征服後も秘密裏に行われ、植民地時代に普及しました.

人身御供を政治的議題に組み込むことは、マヤの生活の中でその存在を強化したものでした. 儀式としての犠牲の証拠は、主にマヤの写本、紙または同様の素材で作成された古代の写本の画像から得られます。これらの写本は、マヤ文明のさまざまな儀式的および文化的側面に関する貴重な情報源です。また、儀式、神々、生贄、月相、暦、惑星の動きに関連するグリフのような記号も含まれています。

屠殺方法

いけにえの方法は主に、誰が神々に捧げられるのか、そしてその理由によって異なります。たとえば、捕虜は日常的に骨抜きにされていました。しかし、生け贄が球技に関係していた場合、被害者は神殿の階段から突き落とされるか、斬首されました。

ボールゲーム

人身御供が実践された方法の 1 つは、球技の文脈で行われました。球技でのいけにえには深い神話的意味合いがあり、ポポル ヴフのキシェ マヤ叙事詩の物語はこれを示しています。球技は、紛争調停などの社会的機能を含む多くの理由で行われました。このゲームは、儀式化された儀式の基礎でもあり、権力の地位を維持または変更するための政治的目的でもありました。

ボールゲームが儀式的に行われたとき、それにはいくつかの特定の要素が伴いました。象徴的な意味は、裁判所の特定の側面に関連付けられていました。競技場は本質的に世界の中心から冥界への入り口であると信じられていたため、神聖な空間と見なされていました。

トロフィーとしての頭

ボールゲームの文脈におけるほとんどすべての犠牲テストには死が含まれており、斬首はこれに関連する重要なテーマであると仮定されています. 頭もゲームの得点に影響を与えた可能性があります。頭は勝敗の象徴としてフィールドの壁に掛けられただけでなく、プレクラシックとクラシックの時代には、ボールが投げられるターゲットまたはゴールとして使用できました。

ボールと頭の間のこの意味合いは、ゴム製のボールの代わりに斬首された頭が使用されているポポル ヴフにも見られます。球技における犠牲の行為は、宇宙の動きと比喩的に平行していると考えることができます。マヤにとって、この犠牲は彼らの宇宙論のサイクルの継続を確実にしました. 農業の肥沃度は、人間の犠牲の直接的な結果としての宇宙の動きに密接に関連する問題です。

断頭と心臓の除去

チチェン・イッツァの史跡では、斬首による人間の生贄を描いたレリーフがいくつかあります。これらの表現は、マヤ芸術の古典的な時代 (西暦 250 ～ 950 年頃) に属します。死の儀式の前に、犠牲者はしばしば拷問を受けたり、頭皮を剥がされたり、内臓が取り除かれたりしました。

メキシコ渓谷のアステカ族の影響を受けて、マヤの人間の生贄には心臓除去による儀式的な屠殺も含まれていました。この方法はポストクラシック時代 (約 950 年から 1550 年) に広まりました。彼らは、まだ鼓動している心臓の抽出を最高の宗教的表現であり、神々への偉大な供物と考えていたと考えられています.

儀式は、ピラミッド寺院の頂上または寺院の中庭で行われていました。犠牲者は裸でなければならず、頭飾り以外の衣服はなく、犠牲の象徴である青く塗られていなければなりませんでした。

流血の儀式

マヤ文化では、血も非常に重要なシンボルでした。生命力であるchu’lel が含まれていると信じられていたため、流血の儀式を通じて神々に捧げられました。この儀式を実践した人々は、針などのさまざまな道具で自分自身を突き刺したり、切ったりしました。彼らはまた、アガベのとげ（植物種）または黒曜石の刃、火山岩を使用しました.

舌、腕、足、耳、頬などの体のさまざまな部分が切り取られ、綿、動物の羽、または紙 (バナナの葉) に血が塗られ、焼かれて「配達」されました。 » 神々へ。

ソース

• Tiesler、V.およびCucina、A.（2007）。マヤ文化の研究。心臓摘出による人間の生贄。古典マヤにおける儀式的暴力のオステオタフォノミクス的評価。
• Vargas、P.（2003）。マヤの謎。地域本部の雑誌 5 ( 8 )。