Tabla de Contenidos
Il bellissimo Narciso disprezzava coloro che lo amavano. Maledetto dagli dei, si innamorò del proprio riflesso. Sospirò e si trasformò nel fiore che porta il suo nome.
4. Le Metamorfosi di Ovidio , Libro IV: Piramo e Tisbe
La storia degli innamorati babilonesi sfortunati appare nel Sogno di una notte di mezza estate di Shakespeare , dove si incontrano ogni notte e parlano attraverso una crepa nel muro che separa le loro case.
5. Le metamorfosi di Ovidio , libro V: il rapimento di Proserpina
Questa è la storia del rapimento di Proserpina, figlia della dea Cerere, da parte del dio degli Inferi, Plutone, che causò grande dolore a Cerere.
Il quinto libro delle Metamorfosi inizia con la storia del matrimonio di Perseo con Andromeda. Fineo è arrabbiato perché la sua fidanzata deve sposare un altro uomo. I destinatari della rabbia di Phineus credevano che avesse perso il diritto di sposare Andromeda quando non era riuscito a salvarla dal mostro marino. Ma Fineo non era d’accordo, portando al rapimento di Proserpina (Persefone in greco) da parte del dio degli Inferi, che è raffigurato mentre emerge nella sua carrozza da una fessura nella terra. Proserpina stava giocando quando è stata rapita. Sua madre, la dea Cerere (Demetra in greco) piange la sua perdita e si dispera senza sapere cosa sia successo a sua figlia.
6. Metamorfosi di Ovidio , Libro VI: Aracne sfida Minerva
Arachne ha dato il suo nome al termine tecnico per il ragno che tesse la tela, dopo essere stata trasformata in un ragno da Minerva.
Aracne si vantava della sua abilità nella tessitura dicendo di essere migliore di Minerva, cosa che sconvolgeva la dea artigiana (Atena per i Greci, Minerva per i Romani). Aracne e Minerva si affrontarono in una gara di tessitura per decidere chi fosse la migliore, nella quale Aracne mostrò la sua straordinaria abilità. Aracne ha tessuto scene meravigliose delle infedeltà degli dei. Atena, che decretò la sua vittoria su Nettuno nella conquista di Atene, trasformò il suo irrispettoso concorrente in un ragno.
Dopo che Aracne subì la sua punizione, i suoi parenti perseverarono nei loro cattivi atteggiamenti. Niobe si vantava di essere la più felice di tutte le madri. Il destino che gli è toccato è stata la perdita di tutti i suoi figli. Alla fine del libro viene raccontata la storia di Procne e Filomela, la cui orribile vendetta provocò la loro metamorfosi in uccelli.
7. Le Metamorfosi di Ovidio , Libro VII: Giasone e Medea
Jason ha affascinato Medea quando è venuto nella sua terra natale per rubare il vello d’oro di suo padre. Fuggirono insieme e misero su famiglia, ma in seguito la calamità colpì.
Medea cavalcava su una carrozza guidata da draghi, compiendo fantastiche imprese magiche, comprese alcune che furono di grande beneficio per l’eroe Giasone. Ma poi Jason l’ha lasciata per un’altra donna. Medea bruciò la sposa di Giasone e poi fuggì ad Atene, dove sposò Egeo e divenne regina. Quando arrivò Teseo, figlio di Egeo, Medea cercò di avvelenarlo, ma fu scoperta. È scomparsa prima che Egeo estraesse la spada per ucciderla.
8. Le Metamorfosi di Ovidio , Libro VIII: Filemone e Bauci
Filemone e Bauci erano modelli di ospitalità nel mondo antico.
Nel libro VIII delle Metamorfosi , Ovidio racconta che la coppia frigia Filemone e Bauci accolse cordialmente due ospiti a loro sconosciuti, ma che erano travestiti. Quando si resero conto che i loro ospiti erano gli dei Giove e Mercurio, osservando che il vino veniva riempito nei bicchieri senza essere servito, tentarono di uccidere un’oca per intrattenerli. L’oca corse a Giove per protezione.
Gli dei erano disgustati dal cattivo trattamento che avevano ricevuto dal resto degli abitanti della zona, ma apprezzavano la generosità della vecchia coppia, così avvertirono Filemone e Bauci di lasciare la città per il loro bene. Giove poi inondò quelle terre. Successivamente, Giove ha permesso alla coppia di tornare insieme.
Il libro VIII delle Metamorfosi racconta anche la storia del Minotauro, la storia di Dedalo e Icaro, e quella di Atalanta e Meleagro.
9. Metamorfosi di Ovidio , Libro IX: La morte di Ercole
Nephele era l’ultima moglie mortale di Ercole. Il centauro Nesso rapì Nephele e fu ucciso da Ercole. Quando Neso stava morendo, convinse Nephele a conservare il suo sangue.
Il grande eroe greco e romano Ercole, noto anche come Eracle, e Nefele si erano da poco sposati. Durante i loro viaggi incontrarono il fiume Evenus e il centauro Nesso si offrì di aiutarli ad attraversarlo. Mentre si trovava in mezzo al torrente con Nefele, Nesso cercò di violentarla, ma Ercole udì le sue urla e uccise Nesso colpendolo con una freccia. Ferito a morte, Nessus disse a Nephele che il sangue depositato sulla freccia con cui Ercole lo colpì era contaminato dal sangue dell’idra di Lerna e che poteva usarlo come potente filtro d’amore e quindi trattenere Ercole nel caso fosse stato ucciso. attratto da un’altra donna. Nephele credeva nella creatura morente per metà umana e quando pensava che Ercole si stesse allontanando da lei, mescolò il sangue di Nesso nei suoi vestiti. Quando Ercole indossò la veste, subì ustioni così intense che desiderò morire, cosa che alla fine fece. All’uomo che lo ha aiutato a morire, Filottete, ha dato le sue frecce come ricompensa.
10. Metamorfosi di Ovidio , Libro X: Il rapimento di Ganimede
Il rapimento di Ganimede è la storia del rapimento da parte di Giove del più bel mortale, il principe troiano Ganimede, che era un servitore degli dei.
Ganimede è solitamente raffigurato da giovane, ma Rembrandt lo dipinge come un bambino e Giove che rapisce il bambino mentre viene trasformato in un’aquila. Nel dipinto è chiaro che il bambino è spaventato. Per ripagare suo padre, re Tros, l’omonimo fondatore di Troia, Giove gli diede due cavalli immortali. Questa è solo una delle tante storie sulla bellezza raccontate nel decimo libro, che racconta anche la storia di Giacinto, Adone e Pigmalione.
11. Metamorfosi di Ovidio , Libro XI: La morte di Orfeo
Alcione temeva che suo marito Ceix morisse durante un viaggio per mare e la pregò di andare con lui. Dopo averlo negato, attese finché un fantasma gli annunciò in sogno che era morto.
All’inizio del libro XI Ovidio racconta la storia dell’assassinio del famoso musicista Orfeo. Descrive anche la competizione musicale tra Apollo e Pan e il rapporto con Achille. La storia di Ceix, figlio del dio del sole, è una storia d’amore dal finale infelice che culmina nella metamorfosi della coppia di innamorati in uccelli.
12. Metamorfosi di Ovidio , Libro XII: La morte di Achille
Il termine centauromachia si riferisce alla battaglia tra i centauri e i lapitas della Tessaglia. Le famose metope in marmo di Elgin, prese dal Partenone, raffigurano questo evento.
Il dodicesimo libro delle Metamorfosi di Ovidio racconta vicende a tema militare, a cominciare dal sacrificio ad Aulide della figlia Ifigenia di Agamennone per assicurarsi venti favorevoli che avrebbero portato i Greci a Troia per combattere i Troiani per la liberazione della Oltre a trattare della guerra, come il resto delle storie del libro XII, tratta di trasformazioni e cambiamenti, motivo per cui Ovidio menziona che la vittima sacrificale potrebbe essere stata portata via e scambiata con un servo.
La storia successiva riguarda l’assassinio di Cygnus da parte di Achille, che un tempo era una bellissima donna di nome Caenis; Cygnus si è trasformato in un uccello dopo essere stato ucciso.
Néstor racconta poi la storia della centauromachia, una battaglia avvenuta al matrimonio del re Lápita Píritou con Ippodamia, che si scatenò quando i centauri tentarono di rapire la sposa per essersi ubriacata, perché non erano abituati a bere bevande alcoliche. Il rapimento è un tema ricorrente nelle storie de Le Metamorfosi . Con l’aiuto dell’eroe ateniese Teseo, i Lapita vinsero la battaglia contro i Centauri. La storia di questa battaglia è stata registrata sulle metope di marmo del Partenone, che furono strappate dal Partenone dal conte di Elgin tra il 1801 e il 1805, e sono ancora oggi esposte al British Museum di Londra.
L’ultimo racconto del libro XII delle Metamorfosi di Ovidio narra della morte di Achille.
13. Metamorfosi di Ovidio , Libro XIII: La caduta di Troia
Per porre fine alla guerra di Troia, i greci escogitarono un piano ingegnoso. Si nascosero e poi emersero da un gigantesco cavallo di legno, il cavallo di Troia, che era stato lasciato davanti a Troia in dono dai greci mentre si ritiravano dall’assedio della città. Dopo aver vinto la guerra e conquistato Troia, i greci bruciarono la città.
14. Le Metamorfosi di Ovidio , Libro XIV: Circe e Scilla
Glauco, un pescatore divenuto una mostruosa divinità marina, si recò dalla maga Circe per chiederle una pozione affinché Scilla, che lo aveva disprezzato, se ne innamorasse. Ma accadde che Circe si innamorò di Glauco. Glauco la respinse e Circe, dispettosa e gelosa, trasformò Scilla in una roccia.
Il libro XIV delle Metamorfosi racconta la trasformazione di Scilla in roccia per poi proseguire con le conseguenze della guerra di Troia, descrivendo anche la colonizzazione di Roma da parte di Enea e dei suoi seguaci.
15. Le Metamorfosi di Ovidio , Libro XV: Pitagora e la Scuola di Atene
Il filosofo greco Pitagora ei suoi seguaci hanno sviluppato la scuola pitagorica, basata sul fatto che l’essenza delle cose può essere espressa dai numeri e che, come i numeri pari e dispari, si sviluppano in una dinamica di opposizione degli opposti. Questo conflitto di opposti non si manifesta esternamente, ma piuttosto l’universo che essi costituiscono appare come una composizione equilibrata e armoniosa. Concezioni sull’evoluzione delle cose è il tema essenziale delle Metamorfosi di Ovidio .
Le Metamorfosi di Ovidio culminano con la divinizzazione di Giulio Cesare seguita da un elogio di Augusto, l’imperatore romano al potere all’epoca in cui Ovidio scrisse Le Metamorfosi , menzionando la sua speranza che anche Augusto sarebbe stato divinizzato.
Fonti
Álvarez, C., Iglesias, RM, Metamorfosi . Edizioni Sedia, Madrid. 1995. ISBN 84-376-1381-7.
Boyle, AJ Myth and Humanitas and Myth and Romanitas , estratti dall’articolo Ovid and Greek Myth , in The Cambridge Companion to Greek Mythology, a cura di Roger D. Woodard
