Tahapan perkembangan psikososial menurut Erikson

Artículo revisado y aprobado por nuestro equipo editorial, siguiendo los criterios de redacción y edición de YuBrain.


Erik Erikson (1903-1994) adalah seorang psikoanalis Jerman yang mengusulkan teori perkembangan psikososial. Setelah belajar dengan ahli saraf terkenal Sigmund Freud, dia beremigrasi ke Amerika Serikat, di mana dia menjadi anggota Klinik Psikologi Harvard dan institut lainnya.

Latar Belakang Teori Perkembangan Psikososial

Sebelum Erikson, Freud mengemukakan teori perkembangan psikoseksual. Menurut ini, seksualitas terbangun selama masa kanak-kanak dan dibangun dalam tahapan di mana area tubuh yang berbeda memberikan kepuasan kepada individu dengan diberkahi dengan energi yang mencari kesenangan; energi ini dikenal sebagai libido . Pada gilirannya, Freud mengusulkan tiga “entitas” yang menjelaskan kepribadian manusia: id, ego, dan superego.

  • Id bergerak dari prinsip kesenangan langsung . Itu berkembang dalam dua tahun pertama kehidupan.
  • Diri mencerminkan konsekuensi dari tindakan dan perilaku tanpa hambatan . Ini berkembang sejak usia dua tahun.
  • Superego adalah hasil dari sosialisasi, internalisasi norma-norma sosial dan kepatuhan terhadap aturan-aturan moral .

Mengambil unsur-unsur tersebut, dalam teori perkembangan psikososialnya, Erikson menekankan aspek sosial dari setiap tahapan yang dikemukakan oleh Freud. Untuk tujuan ini, ia memperluas pemahaman tentang “aku” sebagai kapasitas pengorganisasian individu yang memberdayakannya untuk memecahkan krisis dalam konteksnya. Selain itu, ia mengintegrasikan dimensi sosial dengan perkembangan psikososial, menjelaskan pembentukan kepribadian dari masa kanak-kanak hingga usia lanjut, serta mengeksplorasi pengaruh budaya, masyarakat, dan sejarah terhadap perkembangannya.

Karakteristik teori perkembangan psikososial

Teori Erikson mengatur perkembangan seluruh siklus hidup menjadi delapan tahap hierarkis; setiap tahap mengintegrasikan tingkat somatik, psikis dan etis-sosial dan prinsip epigenetik.

  • Tingkat somatik mengacu pada perkembangan fungsi biologis.
  • Tingkat psikis mengacu pada pengalaman pribadi dalam hubungannya dengan “aku”.
  • Tingkat etika-sosial mencakup budaya individu dan kelompok, etika dan spiritualitas, yang diekspresikan dalam prinsip dan nilai sosial.
  • Prinsip epigenetik mengandaikan bahwa orang tersebut berkembang sesuai dengan disposisi dan kapasitas internal mereka dan masyarakat berpartisipasi dalam proses ini melalui hubungan yang signifikan, prinsip sosial dan ritual yang menghubungkan atau memutuskan individu.

Sekarang, untuk setiap tahap, Erikson mengaitkan krisis psikososial yang menandai transisi dari satu tahap ke tahap lainnya dan melibatkan ketegangan antara kekuatan atau potensi individu (disebut kekuatan sintonik ) dan cacat atau kerentanannya (disebut kekuatan distonik ). Kekuatan seperti itu memengaruhi perkembangan prinsip sosial, ritual, proses afektif, kognitif, dan perilaku orang.

Mempertimbangkan hal di atas, ketika seseorang menemukan solusi untuk krisis, kebajikan khusus muncul dalam dirinya untuk tahap yang dimaksud; ketika itu tidak menyelesaikan krisis, itu menciptakan cacat atau kerapuhan khusus untuk tahap itu. Tabel berikut merangkum krisis untuk setiap tahap dan kekuatan psikososial yang dipicu.

Tahapan perkembangan psikososial

kepercayaan versus ketidakpercayaan

Tahap ini berkembang antara 0 dan 12-18 bulan. Kekuatan sintonis adalah kepercayaan diri yang berasal dari kesejahteraan fisik dan perasaan disambut dan dicintai melalui pengasuhan orang tua. Untuk bagiannya, kekuatan distonik adalah ketidakpercayaan, yang berkembang saat kebutuhan ini tidak terpenuhi, yang menghasilkan perasaan ditinggalkan.

Ketika individu mencapai penyelesaian krisis kepercayaan vs. ketidakpercayaan, harapan muncul dalam dirinya yang akan memberi makna pada hidupnya dan memberinya makna afektif, sosial dan spiritual.

otonomi versus rasa malu

Tahap ini berkembang antara 2 sampai 3 tahun. Kekuatan sintonik adalah otonomi, yang diperkuat berkat proses seperti pematangan otot dan kapasitas ekspresi lisan, yang memberikan kebebasan fisik dan verbal kepada subjek. Untuk bagiannya, kekuatan distonik adalah rasa malu yang berasal dari rasa percaya diri yang berlebihan dan kurangnya pengendalian diri, yang menimbulkan rasa tidak aman dan ketidakabsahan.

Keseimbangan antara rasa percaya diri dan rasa malu penting untuk pengembangan kesadaran moral, rasa hukum dan ketertiban, solidaritas, dan perilaku altruistik. Namun, dalam pembentukan rasa keadilan, ia dapat jatuh ke dalam ritualisme yang menyimpang (yaitu, permisif atau kaku), yang mengarah pada legalisme.

Ketika individu mencapai penyelesaian krisis otonomi vs. malu, keinginan untuk membedakan dan memutuskan tumbuh dalam dirinya, sehingga dia mengerti apa yang dia inginkan dengan bebas.

inisiatif versus rasa bersalah

Tahap ini berkembang antara 3 sampai 5 tahun. Selama periode ini, individu menemukan seksualitas dan meningkatkan keterampilan lokomotor dan lisannya. Juga, itu meletakkan dasar untuk identitas gender Anda dan untuk mengekspresikan perasaan Anda. Kekuatan sintonis adalah inisiatif yang lahir saat memperoleh pembelajaran psikoseksual, kognitif, dan perilaku ini; gaya distonik yang harus disalahkan atas kegagalan dalam proses ini.

Keseimbangan antara inisiatif dan rasa bersalah sangat penting untuk pengembangan kesadaran moral dan hubungan afektif yang sehat. Ketika individu mencapai resolusi inisiatif versus krisis rasa bersalah, keinginan untuk bertindak muncul dalam dirinya untuk menjadi apa yang dia bayangkan. Dalam pengertian ini, ritualisasi terutama berasal dari permainan, yang mensimulasikan peran dan fungsi sosial.

ketekunan versus inferioritas

Tahap ini berkembang antara 5-6 sampai 11-13 tahun. Kekuatan sintonik dalam tahap ini adalah ketekunan – juga dikenal sebagai “industri” – untuk pelatihan profesional, produktivitas, dan kreativitas masa depan. Di sisi lain, gaya distonik adalah perasaan rendah diri yang muncul dari ketidakmampuan untuk menjadi produktif, kreatif, dan kompeten.

Penyelesaian krisis ketekunan versus inferioritas bergantung pada perasaan kompeten dan partisipasi dalam produktivitas masyarakat. Namun perkembangan itu harus dibarengi dengan kreativitas, imajinasi, dan gratifikasi, agar di kemudian hari tidak berakhir pada tugas-tugas disintegrasi dan formalis.

Identitas versus kebingungan peran

Tahap ini berkembang antara 12 sampai 20 tahun. Kekuatan sintonik adalah identitas dari psikoseksual (dengan menjalin hubungan kepercayaan dan kesetiaan), ideologis (dengan mengasumsikan nilai-nilai kelompok), psikososial (dengan berpartisipasi dalam gerakan atau perkumpulan), profesional (dengan condong ke arah panggilan) dan budaya ( dengan mengkonsolidasikan pengalaman budaya mereka dan memperkuat makna spiritual kehidupan). Di sisi lain, kekuatan distonik adalah kebingungan identitas.

Ketika subjek mengatasi krisis identitas versus kebingungan, keyakinan muncul dalam dirinya, dan dia memahami bahwa dialah yang dapat percaya dengan setia. Resolusi ini juga memberikan pandangan dunia sebagai landasan pandangan dunia pribadi. Namun, dalam upaya mengatasi kebingungan mereka, orang tersebut dapat bergabung dengan bentuk ideologis totaliter.

keintiman versus isolasi

Tahap ini berkembang antara 20 sampai 30 tahun. Kekuatan sintonis adalah keintiman yang mengarah pada pemilihan cinta dan pasangan kerja, merasa terkait dengan kelompok sosial dan membangun kekuatan etis untuk setia pada ikatan tersebut. Untuk bagiannya, kekuatan distonik adalah isolasi afektif, yang mengarah pada individualisme dan egosentrisme. Keseimbangan antara kedua kekuatan ini mendorong pemenuhan cinta dan profesional; juga kemampuan untuk berkomitmen pada penyebab dan orang.

Setelah mengatasi krisis keintiman versus isolasi, cinta, dedikasi, dan donasi kepada orang lain berkembang dalam diri individu, sehingga dia memahami bahwa “kita adalah apa yang kita cintai”. Namun, ritualisasi disintegrasi seperti elitisme, narsisme, dan keangkuhan dapat terjadi.

Generativitas vs stagnasi

Tahap ini berlangsung antara usia 30 dan 50 tahun. Pada tahap ini, generativitas sebagai kekuatan sintonik terdiri dari kepedulian dan investasi dalam pelatihan generasi baru, yang mencakup upaya peningkatan ilmu pengetahuan, teknologi, dan kreativitas untuk kesejahteraan keturunan. Pada bagiannya, gaya distonik adalah stagnasi, yaitu perasaan infertilitas pribadi dan sosial.  

Ketika individu mengatasi krisis generativitas versus stagnasi, kebajikan seperti perhatian, cinta, dan amal muncul dalam dirinya. Jika krisis terjadi, perilaku narsistik atau otoriter dapat muncul karena penggunaan kekuatan generatif yang berlebihan melalui pemaksaan pada keluarga, kehidupan profesional atau ideologis orang lain.

integritas versus keputusasaan

Tahap ini terjadi setelah usia 50 tahun. Kekuatan sintoniknya adalah integritas, sehingga orang dewasa mendefinisikan kembali perilaku dan perasaannya berdasarkan nilai dan pengalaman. Oleh karena itu, seseorang dihadapkan pada penerimaan dirinya sendiri, integrasi semua kekuatan sintonis, pengalaman cinta, keyakinan akan gaya hidupnya dan kepercayaan pada orang lain. Pada bagiannya, gaya distonik adalah keputusasaan, hasil dari kurangnya atau hilangnya integrasi tersebut.

Ketika orang dewasa mengatasi krisis integritas versus keputusasaan, dia mengembangkan kebijaksanaan sebagai kekuatan dasar, dengan mempertimbangkan bahwa dia menerapkan pengetahuan yang terkumpul selama hidup, membuat penilaian yang adil, dan mampu melakukan dialog reflektif. Jika krisis tidak diatasi, ini mengarah pada ketakutan akan kematian, keputusasaan, dan penghinaan.

Pertimbangan Tambahan Tentang Teori

Beberapa penulis seperti yang mereka analisis, mengenai teori perkembangan psikososial bahwa:

  • Mempertimbangkan bahwa pria dan wanita memiliki perbedaan kepribadian karena perbedaan biologis.
  • Ini menyiratkan “Aku” yang kuat sebagai kunci kesehatan mental, sehingga individu memberikan resolusi positif dengan memberikan kekuatan sintonik yang dominan daripada kekuatan distonik.
  • Dia mengaitkan ketidaksadaran sebagai kekuatan mendasar dalam pembentukan kepribadian.
  • Ia berpendapat bahwa masyarakat membentuk cara orang berperilaku.

Sumber

Bordignon, N.  Perkembangan psikososial Eric Erikson. Diagram epigenetik dewasaMajalah Riset Lasallian, 2(2): 50-63, 2005.

Dunkel, CS, & Harbke, C. (2017). Tinjauan langkah-langkah tahapan perkembangan psikososial Erikson: Bukti untuk faktor umumJurnal Perkembangan Dewasa, 24(1): 58-76, 2017.

Maree, JG  Teori perkembangan psikososial Erik Erikson: tinjauan kritis . Perkembangan dan Perawatan Anak Usia Dini, 191(7-8), 1107–1121, 2021. doi:10.1080/03004430.2020.1845163 

-Iklan-

mm
Maria de los Ángeles Gamba (B.S.)
(Licenciada en Ciencias) - AUTORA. Editora y divulgadora científica. Coordinadora editorial (papel y digital).

Artículos relacionados