A trójai háború főbb eseményei

A trójai háború utolsó évében történt eseményeket az Iliász , Homérosz Kr.e. nyolcadik században írt epikus költeménye meséli el; a másik az egyik első görög nyelvű írásos emlék, amely az ókori Görögország archaikus időszakának felel meg. A Trója görög neve Ilion, és innen származik a homéroszi költemény neve.

Trója ősi városa Kis-Ázsiában, a mai törökországi Hisarlik-dombon található. Hisarlik dombján kilenc ókori város maradványaira bukkantak, amelyek egyike az előző tetejére épült, a városrészek pedig egy magas fallal védett belső fellegvárra épültek. A felfedezés Heinrich Schliemann kezéből származott 1870-ben; úgy vélte, hogy a második város a homéroszi költemény Trója lehet, de a talált elemek jellemzői nem esnek egybe a korabeli leírásokkal. A hatodik Trója megfelel a leírásoknak, de úgy tűnik, hogy elpusztulását egy földrengés és nem egy háború okozta, így előfordulhat, hogy a sorozat hatodik vagy hetedik Trója, amelynek nyomai a harcra utalnak, volt az, aki több mint 3000 évvel ezelőtt élte át a mitikus háborút.

Az Égei-tengert és az egész Földközi-tengert a Márvány-tengerrel, majd a Fekete-tengerrel összekötő Dardanellák-szoros kapujában lévén Trója stratégiai helyen állt a késő bronzkor kereskedelmi útvonalain. Troy beszedte az adókat az ott közlekedő hajókról, és kifejlesztette a kereskedelmet szolgáló szolgáltatásokat. Emiatt az isteneket, királyokat és gyönyörű leányokat összefonó mítoszokon túl egy háború is megtörténhetett, amely a Kr.e. 13. században Trója pusztulásával tetőzött.

Ez a cikk többet fog elmesélni, mint a történelmi háborút, a Homérosz által elmondott mitológiai háborút. A trójai háború mítosza az ie 13. század előtt kezdődik, az istenek közötti konfliktussal: Párizs ítéletével.

Párizs ítélete

Erisz, a viszály istennője nem kapott meghívót Péleusznak, a mirmidonok királyának és Thetisnek, a tengeri nimfának a házasságára. Ő is részt vesz, és ott hagy egy aranyalmát, amelyen ez a felirat szerepel: a legszebbnek. Három olimpiai istennő, Héra, Athéné és Aphrodité úgy gondolja, hogy megérdemlik az almát; A helyzet rendezésére Zeusz, az istenek királya Párizs trójai hercegét választja, hogy ki legyen a legszebb istennő. Zeusz őt választotta pásztornak, aki távol élt a világi szenvedélyektől, hogy igazságos ítéletet tudjon adni az istennők szépségéről.

Héra, Zeusz felesége hatalmat ajánlott fel Párizsnak, hogy őt válassza; Athéné bölcsességet ajánlott fel neki. Paris Aphroditét választja, aki szerelmét a világ legszebb nőjének ígéri.

Helena, a világ legszebb nője

Helena, ami görögül fáklyát jelent, Zeusz lánya volt, aki hattyúvá változva Lédával, Tyndareus spártai király feleségével feküdt le. Thészeusz, Athén alapítója barátjával, Piritoo-val összejött, hogy feleségül vegye Zeusz lányait, amiért Helénát nagyon fiatalon megborotválták; de míg Perszephonét is megpróbálták elrabolni a Hádészben, Helen testvérei kiszabadították, és elfogták Thészeusz anyját és Pirithous nővérét is.

Helénának sok udvarlója volt Görögország minden részéből, mind rendkívüli szépsége miatt, mind azért, mert a kedvenc Spárta királya lesz. Heléna apja, Tyndareus Odüsszeusz (Ulysses a rómaiaknak) tanácsára feltételül szabta az udvarlók számára, hogy függetlenül attól, hogy kit választanak, mindannyian Heléna férjének segítségére jöjjenek, ha a királynőt elcsábítják vagy elrabolják. . A kiválasztott Menelaosz, Agamemnonnak, Mükéné királyának testvére és Clytemnestra férje, Helena nővére volt.

A jutalom, amelyet Aphrodité ajánlott fel Parisnak a tárgyalásért, Heléna, Menelaosz spártai király felesége volt. Paris Spártába utazott, és Menelaosz távollétét kihasználva Aphrodité segítségével elcsábította Helenát, és mindketten Trójába szöktek. Más verziók Helena elrablását említik. Bárhogy is hagyták el Spártát, ez volt a trójai háború eredete.

Az akhájok és hadseregük

Az ie 17. és 12. század között, a bronzkor végén Görögországban fejlődött ki a mükénéi civilizáció. Ez volt az első görög civilizáció, amely olyan városokra terjedt el, mint a peloponnészoszi Pylos és Tiryns, a közép-görögországi Théba és Athén, valamint az anatóliai Trója; fő központja azonban Mükéné volt.

Ez a civilizáció kiterjesztette befolyását Ciprusra, Kis-Ázsiára, a Földközi-tenger Közel-Keletére és az olasz félszigetre. Városokat és palotákat építettek, és hatalmas seregeik voltak, miközben kereskedtek a Földközi-tengeren. A mükénéi civilizáció Görögország telepeseinek eredete a Kr.e. 2000-től a Balkán déli részére költözött indoeurópai törzsek: az akhájok voltak. Az Agamemnon király által uralt Mükénéből, a mükénéi civilizáció központjából származott, ahonnan megszervezték és elindultak az akháj hadsereg, amelynek vissza kell szereznie Helenát.

az akháj harcosok

Agamemnonnak nem volt könnyű rávenni a királyokat és hercegeket, akik Heléna udvarlói voltak, hogy teljesítsék ígéretüket, és integrálják a hadsereget harcosokkal és hajókkal. Odüsszeusz őrültnek tettette magát, hogy elkerülje az elkötelezettséget; Ithaka királya volt, feleségül vette Pénelopét, és született egy fia, Telemachus, és nem volt oka a háborúra. Odüsszeusz ló igájával szántott egy ökörrel; Palamédész, hogy felfedezze a megtévesztést, Telemachust az eke elé állította, ami előtt Odüsszeusznak fel kellett adnia, nehogy elgázolja fiát.

Akhilleusz is a hadsereg tagja, mivel Calcas jósda megjósolta, hogy nélküle nem lehet meghódítani Tróját. Akhilleusz Péleusznak, a mirmidonok királyának és Thetisz tengeri nimfának a fia volt; a hírhedt párizsi per a szülei házassága alatt történt. Egy jóslat megjósolta, hogy Thetis fia fontosabb lesz, mint az apja, ezért a gyönyörű nimfával vitatkozó istenek, Zeusz és Poszeidón arra kényszerítették Thetist, hogy feleségül vegyen egy halandót. Thetis tudta, hogy ha Akhilleusz harcolni megy Trójába, meg fog halni, ezért leánynak álcázva rejtette el fiát Lycomedes, Scyrus királyának udvarában. Ott született Akhilleusz egyetlen fia, Neoptolemus Likomédész egyik lányával, Deidamiiával. Odüsszeusz elindult, hogy megkeresse Akhilleust, és Scyrusba utazott, ajándékokkal a lányoknak; ruhákat és ékszereket, amelyek közé pajzsot és lándzsát kevert. Aztán megkongatta a vészjelzőt, amely támadásra figyelmeztetett, mire Akhilleusz fegyvert fogott, felfedezve a megtévesztést.

Cinyras ciprusi király is kapott meghívást a hadsereg megalakítására. Cinyras megígérte, hogy küld ötven hajót: közülük csak egy hajó volt valódi, a többi ugyanis agyagmodell volt.

Minden nehézség ellenére létrejött egy több mint ezer hajóból álló hadsereg, amely a boiótiai Áulide kikötőben összpontosult. Agamemnon, Mükéné királya volt az akháj sereg parancsnoka.

Agamemnon király és Atreus háza

Mükéné királya hosszú és zaklatott nemzetségből származott. Agamemnon Atreusz fia volt, Pelops unokája és Tantalus dédunokája. Tantalus Zeusz és az óceáni nimfa, Plútó fia volt. Tantalus számos olyan bűncselekményt követett el, amelyek arra ítélték, hogy Tartarusban éljen, egy olyan helyen az alvilágban, amely a legrosszabb bűnözők számára van fenntartva, ahol örökké kínozták őket.

Tantalust meghívták az istenek lakomáira; majd ezt a kiváltságot a halandók között fitogtatta, kommentálva az istenek által elmondott történeteket. Ellopta a nektárt és az ambróziát, amelyeket a halandóknak hozott. Meghívta az isteneket egy lakomára birodalmában, a Sipylus-hegyen, ahol feldarabolta, megfőzte fiát, Pelopszt, és felszolgálta vendégeinek. Az istenek rájöttek a szörnyűségre, kivéve Demetert, aki aggódott Perszephoné lánya eltűnése miatt, és megette Pelops bal vállát. Zeusz megparancsolta Pelopsznak, hogy vegyék ki Hádészből, és keltsék életre, a vállát, amelyet Demeter megevett, egy darab elefántcsonttal helyettesítve; ez a darab a család későbbi átkának volt a jele.

Tantalust Tartaroszra ítélték, amikor ellopta az aranymasztiffot, miután Zeusz villámcsapással megölte. Büntetése az egyik leghíresebb a görög mitológiában: az örökkévalóságot egy tóban tölti, állig érő vízben, éhesen és szomjan; gyümölcsök és víz veszik körül, de valahányszor el akarja érni őket, azok elhúzódnak tőle.

Tantalus öröksége Agamemnonig folytatódott. Aulisban Agamemnon megölt egy Artemisz istennőnek szentelt szarvast, és megsértette az istennőt azzal, hogy jobb vadász, mint ő. Artemisz haragja pestisjárványt okozott a görög hadseregben, és amikor Agamemnon seregének hajói el akartak indulni, nem volt szél, amely elűzte volna őket.

A jós Calchas megjövendölte, hogy csak Iphigenia, Agamemnon legszebb lánya feláldozása tudta megnyugtatni Artemist. Diomédész és Odüsszeusz megkereste Ifigéniát, és csalással Aulisba vitték, mondván neki, hogy feleségül megy Akhilleuszhoz. Amikor Iphigeniát feláldozták, Artemis közbelépett; Iphigeniát egy szarvasra cserélte, és elvitte Tauricába, kultuszának papnőnek minősítve. Bár Hésziodosz változatában Iphigenia Hecate istennővé alakult át. Klitemnestra, Iphigenia anyja és Agamemnon felesége azonban soha nem bocsátotta meg a királynak, hogy feláldozta lányát.

Az áldozat után végre elfújtak a szelek, és a flotta elindult Trója felé.

Az Iliász eseményei

Mint már említettük, az Iliász története Trója ostromának utolsó évében kezdődik. Az előző kilenc évben mindkét sereg egyensúlyban tartotta erőit, és az utolsó évben határozták meg a versenyt.

Ebben az időszakban a görögök kifosztották Chrisét Tróasban, amely jelenleg Gülpinar városa a török ​​Çanakkale tartományban. Abban a városban volt egy templom Apollón istennek, akinek Chryses volt a papja. A görögök elrabolták Chryseist, Chryses lányát, Agamemnon pedig ágyasnak és hadizsákmánynak fogadta.

Bár Chryses nagylelkű váltságdíjat ajánlott fel, hogy visszaszerezze lányát, Agamemnon megtagadta, hogy Chryseis visszatérjen, ezért a pap Apollótól kért segítséget. Az isten pestist küldött, amely pusztította a görög hadsereget. Akhilleusz és más görög harcosok ragaszkodása miatt Agamemnon beleegyezett Chryseis szabadon bocsátásába, és száz ökröt ajánlott fel Apolló tiszteletére, hogy véget vessen a pestisjárványnak. De lefoglalta Briseist, Chryseis unokatestvérét, aki Lyrnese kifosztása után Akhilleusz birtoka volt, szintén Tróasban.

Ez kiváltotta Akhilleusz haragját, aki Myrmidon harcosaival együtt kivonult a harcból. Arra is kérte édesanyját, Thetist, hogy győzze meg Zeuszt, hogy részesítse előnyben a trójaiakat. Így a görögök több összecsapásban is vereséget szenvedtek Hektor trójai serege ellen, aki Priamosz trójai király fia és Párizs testvére volt. Hector, a lószelídítő parancsolta Trója védelmét.

Akhilleusz, Patroklosz és Hektor

A trójaiak előrenyomulása már elérte a nagy harcos, Ajax által védett akháj hajókat. Patroklosz, Akhilleusz barátja megkérte, hadd vezesse páncélja segítségével a mirmidon harcosokat. Patroclo segítsége lehetővé tette a trójai támadás visszaverését; Hektor azonban megölte Patrokloszt a harcban, azt gondolva, hogy maga Akhilleusz.

Patroklosz halálhíre feldühítette Akhilleust, aki újra bekapcsolódott a harcba, miután Agamemnon visszaadta neki Briseist. Akhilleusz megölte Hektort a harcban. Akhilleusz dühében napokig vonszolta Hektór testét Trója falai előtt, mígnem Priamosz Hermész isten kíséretében Akhilleusz táborába nem jött, hogy könyörögjön neki, adja vissza fia holttestét. Tizenkét napos fegyverszünetet kötöttek Hector temetési szertartásának megünneplésére.

Akhilleusz halála

Halála előtt Hektor megjósolta, hogy Paris megöli Akhilleust: nyíllal vagy hátba szúrással, változattól függően. Azt mondják, hogy Apolló vezette Párizs nyilát, sőt, maga Apolló ölte meg Párizsnak álcázva.

Az Achilles-sarkára való utalás, annak egyetlen gyenge pontja Statius I. században írt költeményében jelenik meg, az Achilles-sarkára azonban korábban nincs utalás. Az Iliász XXI. könyvében Achilles megsebesült a vállán; a halálát ábrázoló vázafestményeken Akhilleusz egy vagy több nyílvessző által a testén megsebesülten látható. Statius versében az áll, hogy Thetis úgy próbálta halhatatlanná tenni fiát, hogy már gyerekkorában belemerítette a Styx folyóba, de a sarok, amelyen lógott, nem nedvesedett meg, így ez volt az egyetlen halandó pont a testén.

A harcosok páncéljának nagy szimbolikus értéke volt. Az Iliász tizennyolcadik könyvében azt mondják, hogy Thetis elment Akhilleust vigasztalni, miután Hektór megölte Patrokloszt, és mivel elvette a páncélját, azt mondta Héphaisztosz kovácsistennek, hogy készítsen neki újat.

A Metamorphosisban Ovidius elmondja, hogy Akhilleusz halála után vita alakult ki Ajax és Odüsszeusz között a páncélhoz való jogról. Mindegyikük érdemein vitatkozott, hogy birtokolják, és Odüsszeusz ítélte oda nekik. Az Ajax megőrült, és öngyilkos lett.

Párizs sorsa

Paros pásztorherceg részt vett Trója védelmében, jó íjásznak bizonyult, és Aphrodité istennő segítségét is igénybe vette. Paris kihívta Menelaust, és aki nyer, Helenát kapja. A párbajban Paris súlyosan megsérült, és Aphrodité segített neki visszatérni a falak közé.

Akhilleusz halála után a jós Hélenus megjövendölte, hogy Trója ostromának befejezéséhez az akhájoknak meg kell szerezniük Héraklész íját és nyilait (a rómaiaknál Herkules), amelyek Philoktétész birtokában voltak. Philoktétész csatlakozott az akháj hadsereghez, de megsebesült, ezért az akhájok elhagyták Lemnos szigetén. Odüsszeusz és Diomédész elmentek, hogy megkeressék Philoktétészt Lemnosban, és Podalirio, az akhájok orvosa kigyógyította sebeiből. Héraklész íját és mérgezett nyilait használva Philoktétész megölte Párizst.

Trója ostromának vége

A trójai ostrom minden meghatározó esetében Odüsszeusz fontos szerepet játszott. És Odüsszeusz leleményessége képes megtörni a trójaiak ellenállását. Korábban Odüsszeusz szerezte meg Helenus próféciáját, aki azt mondta, hogy csak Héraklész íjával és nyilaival lehet meghódítani Tróját, és ő keresi a Lemnos szigetén elhagyott Philoktétészt. Odüsszeusz is az, aki koldusnak álcázva, Diomédesszel együtt sikerül ellopnia Trójából Palládiumot, egy archaikus faszobrot Athéné istennő alakjával, aki alapítása óta védi a várost.

Calchas jövendőmondónak volt egy látomása: egy galamb, amelyet egy sólyom üldözve elbújt egy lyukban, ahová a sólyom nem tudott hozzáférni. A sólyom úgy tett, mintha visszavonulna, és elrejtőzött; A galamb akkor bújt elő rejtekhelyéről, amikor nem vette észre a sólymot, és az őt leselkedő vadász befejezte a feladatát. Calchas víziója azt sugallta, hogy kilenc év ostrom után fel kell hagyniuk a falak áttörésével, és más stratégiát kell keresniük. Odüsszeusz ekkor találta ki a faló trükkjét. Más hagyományok szerint az ötlet Athéné istennőtől vagy Prillistől, Hermész isten fiától és Leszbosz szigetén élő jóstól származott.

A trójai faló

A görögök úgy tettek, mintha visszavonulnának a helyszínről, és egy hatalmas fa lovat hagytak hátra, amelyet Epeus épített. A ló üreges volt, belsejébe egy nyíláson keresztül lehetett bejutni; és volt belevésve egy kifejezés; Abban a hálás reményben, hogy kilenc év távollét után biztonságosan visszatérhetnek otthonaikba, a görögök ezt a felajánlást Athénének ajánlják .

A ló belsejében Odüsszeusz egy csapat harcossal várta. A trójaiak azt hitték, hogy a görögök valóban felhagytak az ostrommal, és elhagyták a lovat, mint legyőzött áldozatot; Cassandra és Laocoon próféták figyelmeztettek, hogy ez egy csapda, és senki sem hitt nekik.

Miközben a trójaiak kilencéves ostromuk végét ünnepelték, Odüsszeusz és harcosai leszálltak a lóról, és kinyitották a városkaput, így az akháj hadsereg beléphetett. A várost kifosztották és elpusztították, férfiait megölték, nőket fogságba hurcolták. Odüsszeusz kedvelt volt Hekubával, Trója királynőjével, Priamosz feleségével a kifosztottságon. Agamemnon kisajátította Kasszandrát, Priamosz király és Hekuba lányát, Apollón papnőjét és jósnőjét.

A visszatérés

Még tíz év telt el, mire Odüsszeusz visszatérhetett Ithacába, és újra találkozhatott feleségével, Pénelopével és fiával, Telemachusszal, amely során szembesült azokkal a fantasztikus kihívásokkal, amelyeket Homérosz második elbeszélő költeménye, az Odüsszeia mesél el, és amely a helyszín különböző eseményeit is beszámolja . Trója.

Agamemnon távollétében unokatestvére, Aegisthus elcsábította Clytemnestrát, feleségét, akit még mindig bántott Iphigenia áldozata. Miután visszatért Mükénébe, Agamemnon egy bankettre ment, ahol Aegisthus elárulta és társaival együtt megölte, míg Clytemnestra megölte Cassandrát.  

Források

• A trójai háború: mi volt? Háttér, okok és következmények. Történelmi Enciklopédia. Hozzáférés ideje: 2021. október.
• Javier Negrete. A görögök nagy kalandja. Editorial El Ateneo, Madrid, 2016.
• Mítosz és valóság a trójai háborúról. National Geographic , 2012.
• Pierre Grimal. Görög és római mitológia szótára . Paidós Editions, Barcelona, ​​2010.
• Szmirna ötödik része. Posztomer XII,9; Archaikus görög epikus töredékek . Madrid, Gredos, 1979.