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सामूहिक विवेक एक मौलिक समाजशास्त्रीय अवधारणा है जो विश्वासों, विचारों, नैतिक दृष्टिकोणों और साझा ज्ञान के समूह को संदर्भित करता है जो समाज के भीतर एक एकीकृत शक्ति के रूप में कार्य करता है । यह बल अलग है , और आम तौर पर व्यक्तिगत चेतना की शक्ति पर हावी है। इस अवधारणा के अनुसार, एक समाज, एक राष्ट्र या एक सामाजिक समूह उन संस्थाओं का गठन करता है जो वैश्विक व्यक्तियों की तरह व्यवहार करते हैं।
सामूहिक चेतना हमारे अपनेपन और पहचान की भावना और हमारे व्यवहार को भी आकार देती है। समाजशास्त्री एमिल दुर्खीम ने इस अवधारणा को यह समझाने के लिए विकसित किया कि कैसे व्यक्तियों को सामूहिक इकाइयों में बांटा जाता है, जैसे कि सामाजिक समूह और समाज।
दुर्खीम का दृष्टिकोण: यांत्रिक एकता और जैविक एकता
यह केंद्रीय प्रश्न था जो उन्नीसवीं शताब्दी के नए औद्योगिक समाजों के बारे में सोचते और लिखते हुए दुर्खीम से संबंधित था। पारंपरिक और आदिम समाजों की प्रलेखित आदतों, रीति-रिवाजों और मान्यताओं पर विचार करके और अपने जीवनकाल के दौरान अपने आस-पास जो देखा उससे उनकी तुलना करके, दुर्खीम ने समाजशास्त्र में कुछ सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों को विस्तृत किया। इस प्रकार, मैं निष्कर्ष निकालता हूं कि समाज मौजूद है क्योंकि अद्वितीय व्यक्ति एक दूसरे के साथ एकजुटता महसूस करते हैं। इस कारण से, वे सामूहिक रूप से कार्य करते हैं और कार्यात्मक और सामुदायिक समाजों को प्राप्त करने के लिए मिलकर काम करते हैं। सामूहिक विवेक इस एकजुटता का स्रोत है।
अपनी पुस्तक द डिवीजन ऑफ सोशल लेबर में , दुर्खीम का तर्क है कि “पारंपरिक” या “सरल” समाजों में, धर्म एक सामान्य चेतना पैदा करके अपने सदस्यों को एकजुट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इस प्रकार के समाजों में, एक व्यक्ति की चेतना की सामग्री को उसके समाज के अन्य सदस्यों द्वारा व्यापक रूप से साझा किया जाता है, जो आपसी समानता पर आधारित “यांत्रिक एकजुटता” को जन्म देता है।
दूसरी ओर, दुर्खीम ने देखा कि पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका की विशेषता वाले आधुनिक और औद्योगिक समाजों में क्रांति के बाद हाल ही में गठन हुआ। उन्होंने वर्णन किया कि कैसे उन्होंने श्रम के एक विभाजन के माध्यम से कार्य किया, जिससे एक “जैविक एकजुटता” उभरी, जो आपसी विश्वास पर आधारित थी, जो व्यक्तियों और समूहों में एक दूसरे पर थी। यह जैविक एकजुटता एक समाज को कार्य करने और विकसित करने की अनुमति देती है।
सामूहिक चेतना उस समाज में कम महत्वपूर्ण है जहां यांत्रिक एकता प्रमुख रूप से जैविक एकता पर आधारित है। हमेशा दुर्खीम के अनुसार, आधुनिक समाज श्रम के विभाजन और कुछ आवश्यक कार्यों को करने के लिए दूसरों की आवश्यकता से एक साथ बंधे रहते हैं, एक शक्तिशाली सामूहिक विवेक के अस्तित्व से भी अधिक। हालांकि, जैविक एकजुटता वाले समाजों में सामूहिक चेतना अधिक महत्वपूर्ण और शक्तिशाली है, उन लोगों की तुलना में जहां यांत्रिक एकजुटता प्रबल होती है।
सामाजिक संस्थाएं और सामूहिक चेतना
आइए कुछ सामाजिक संस्थाओं और समग्र रूप से समाज पर उनके प्रभाव की समीक्षा करें।
- राज्य आमतौर पर देशभक्ति और राष्ट्रवाद को प्रोत्साहित करता है।
- क्लासिक और समकालीन मीडिया सभी प्रकार के विचारों और व्यवहारों को फैलाता है और कवर करता है, कैसे कपड़े पहनें, किसे वोट दें, कैसे संबंधित हों और कैसे शादी करें।
- शैक्षिक प्रणाली , कानून प्रवर्तन और न्यायपालिका आकार, प्रत्येक अपने स्वयं के साधनों, सही और गलत की हमारी धारणाओं के साथ, और प्रशिक्षण, दृढ़ विश्वास, उदाहरण और कुछ मामलों में, धमकी या वास्तविक शारीरिक बल के माध्यम से हमारे व्यवहार को निर्देशित करते हैं।
सामूहिक अंतरात्मा की पुष्टि करने वाले अनुष्ठान बहुत विविध हैं: परेड, समारोह, खेल आयोजन, सामाजिक कार्यक्रम और यहां तक कि खरीदारी भी। किसी भी मामले में, चाहे वे आदिम समाज हों या आधुनिक समाज, सामूहिक विवेक हर समाज के लिए एक सामान्य बात है। यह एक व्यक्तिगत स्थिति या घटना नहीं है, बल्कि एक सामाजिक है। एक सामाजिक परिघटना के रूप में, यह संपूर्ण समाज में फैलती है और इसका अपना एक जीवन होता है।
सामूहिक चेतना के माध्यम से मूल्यों, विश्वासों और परंपराओं को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरित किया जा सकता है। इस प्रकार, हालांकि व्यक्तिगत लोग जीते और मरते हैं, अमूर्त मूल्यों और विश्वासों का यह संग्रह, जिसमें उनसे जुड़े सामाजिक मानदंड शामिल हैं, हमारे सामाजिक संस्थानों में आधारित हैं और इसलिए व्यक्तिगत लोगों में स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं।
समझने वाली सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सामूहिक चेतना उन सामाजिक शक्तियों का परिणाम है जो व्यक्ति के लिए बाहरी हैं, जो समाज के माध्यम से चलती हैं, और जो इसे बनाने वाले विश्वासों, मूल्यों और विचारों के साझा सेट की सामाजिक घटना को आकार देती हैं। हम, व्यक्तियों के रूप में, उन्हें आत्मसात करते हैं और ऐसा करने में, हम सामूहिक विवेक को आकार देते हैं, और हम इसके अनुसार जीने के द्वारा इसकी पुन: पुष्टि और पुनरुत्पादन करते हैं।
आइए अब हम सामूहिक चेतना की अवधारणा में दो प्रमुख योगदानों की समीक्षा करें, वह है गिड्डन का और वह मैकडॉगल का।
गिडेंस का योगदान
एंथोनी गिडेंस बताते हैं कि सामूहिक चेतना दो प्रकार के समाजों में चार आयामों में भिन्न होती है:
- मात्रा । यह उन लोगों की संख्या को संदर्भित करता है जो समान सामूहिक चेतना साझा करते हैं।
- तीव्रता । यह उस डिग्री को संदर्भित करता है जिस पर समाज के सदस्यों द्वारा इसे महसूस किया जाता है।
- कठोरता । यह इसकी परिभाषा के स्तर को संदर्भित करता है।
- सामग्री । यह उस रूप को संदर्भित करता है जो सामूहिक विवेक दो चरम प्रकार के समाजों में लेता है।
यांत्रिक एकजुटता की विशेषता वाले समाज में, व्यावहारिक रूप से इसके सभी सदस्य समान सामूहिक विवेक साझा करते हैं; यह बड़ी तीव्रता के साथ माना जाता है, यह अत्यंत कठोर है, और इसकी सामग्री आमतौर पर धार्मिक प्रकृति की होती है। जैविक एकजुटता वाले समाज में, सामूहिक चेतना छोटी होती है और कम संख्या में व्यक्तियों द्वारा साझा की जाती है; यह कम तीव्रता से माना जाता है, यह बहुत कठोर नहीं है, और इसकी सामग्री को “नैतिक व्यक्तिवाद” की अवधारणा द्वारा परिभाषित किया गया है।
मैकडॉगल योगदान
विलियम मैकडॉगल ने लिखा:
“दिमाग को मानसिक या जानबूझकर बलों की एक संगठित प्रणाली के रूप में माना जा सकता है, और प्रत्येक मानव समाज को उचित रूप से सामूहिक मन रखने के लिए कहा जा सकता है, क्योंकि ऐसे समाज के इतिहास को बनाने वाले सामूहिक कार्यों को एक संगठन द्वारा ही वर्णित किया जाता है। मानसिक शर्तें। , और फिर भी यह किसी भी व्यक्ति के दिमाग में शामिल नहीं है”।
समाज व्यक्तिगत दिमागों के बीच संबंधों की एक प्रणाली द्वारा गठित होता है, जो इसे बनाने वाली इकाइयां हैं। समाज के कार्य कुछ परिस्थितियों में हो सकते हैं, या हो सकते हैं, केवल उन कार्यों के योग से भिन्न होते हैं जिनके साथ इसके विभिन्न सदस्य संबंधों की व्यवस्था के अभाव में स्थिति पर प्रतिक्रिया कर सकते हैं जो उन्हें एक समाज बनाता है। दूसरे शब्दों में, जब तक वह एक समाज के सदस्य के रूप में सोचता और कार्य करता है, तब तक प्रत्येक व्यक्ति के विचार और कार्य एक अलग व्यक्ति के रूप में उसके विचार और कार्य से बहुत भिन्न होते हैं।
हमें सबसे पहले यह बताना होगा कि यदि हम सामूहिक दिमाग के अस्तित्व को पहचानते हैं, तो सामाजिक मनोविज्ञान के कार्य को तीन पहलुओं के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है:
1.- सामूहिक मनोविज्ञान के सामान्य सिद्धांतों का अध्ययन , यानी विचार, भावना और सामूहिक क्रिया के सामान्य सिद्धांतों का अध्ययन, जब तक कि वे सामाजिक समूहों में शामिल पुरुषों द्वारा किए जाते हैं .
2.- एक बार सामूहिक मनोविज्ञान के सामान्य सिद्धांत स्थापित हो जाने के बाद, कुछ समाजों के सामूहिक व्यवहार और विचारों की विशिष्टताओं का अध्ययन करना आवश्यक है .
3.- किसी भी समाज में जिसके सदस्य सामाजिक और संगठित रूप से एक-दूसरे से संबंधित हैं, सामाजिक मनोविज्ञान को यह वर्णन करना होगा कि समाज में शामिल होने वाले प्रत्येक नए सदस्य को सोचने, महसूस करने और करने के पारंपरिक पैटर्न के अनुसार कैसे ढाला जाता है , जब तक कि वे अपनी भूमिका निभाने के लिए उपयुक्त न हों। समुदाय के सदस्य के रूप में भूमिका निभाना और सामूहिक व्यवहार और सोच में योगदान देना।
संदर्भ
फ्रेडी एच। वोम्पनर। ग्रह की सामूहिक चेतना।
एमिल दुर्खीम । समाजशास्त्रीय पद्धति के नियम।