कोलबर्ग के नैतिक विकास के चरण

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कोलबर्ग की थ्योरी का कहना है कि बच्चों में नैतिक विकास छह चरणों में उत्तरोत्तर होता है। यह 1958 में अमेरिकी मनोवैज्ञानिक लॉरेंस कोहलबर्ग द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जिन्होंने अपने पेशेवर करियर के दौरान इसका विस्तार किया और इसे पूरा किया।

नैतिक विकास क्या है

मानव संज्ञानात्मक विकास के संबंध में मनोविज्ञान के अध्ययन की वस्तुओं में से एक नैतिक तर्क है, एक प्रक्रिया जिसमें व्यक्ति नैतिक नियमों को प्राप्त करता है और लागू करता है। यह शैशवावस्था से होता है और जैसे-जैसे यह वयस्कता में बढ़ता है, और यहां तक ​​कि वयस्क जीवन में भी विकसित होता रहता है। दूसरे शब्दों में, बच्चे अपने परिवेश और संस्कृति से प्राप्त जानकारी के अनुसार सही और गलत की अधिक समझ प्राप्त कर रहे हैं और यह दृढ़ विश्वास जीवन भर विकसित होता है।

बच्चों के नैतिक विकास का अध्ययन करने वाले अग्रदूतों में से एक स्विस मनोवैज्ञानिक जीन पियागेट (1896-1980) थे। 1932 और 1934 में क्रमशः प्रकाशित अपनी कृतियों जजमेंट एंड रीज़निंग इन चिल्ड्रन एंड मोरल क्राइटेरियन इन चिल्ड्रन में, पियागेट ने बचपन में संज्ञानात्मक विकास के अध्ययन की नींव रखी और बच्चों के बढ़ने पर मनोबल का निर्णय कैसे होता है, इस पर पहली  परिकल्पना तैयार की

मुख्य रूप से, पियागेट ने दो चरणों को परिभाषित किया जिसमें नैतिक तर्क विकसित होते हैं और 10 वर्ष की आयु को बच्चों की सोच में एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में चिह्नित किया। 10 वर्ष से कम उम्र के बच्चों ने नियमों को तय माना और नियम तोड़ने या न करने के परिणामों के आधार पर नैतिक निर्णय लिए। दूसरी ओर, 10 वर्ष से अधिक उम्र के बच्चों ने अधिक लचीलापन दिखाया और उनके नैतिक निर्णय केवल परिणामों पर आधारित नहीं थे।

कोलबर्ग के सिद्धांत की उत्पत्ति

लॉरेंस कोहलबर्ग (1927-1987) एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक थे, जिन्हें नैतिक विकास सिद्धांत के चरणों की स्थापना के लिए जाना जाता है, जिसे कोहलबर्ग के सिद्धांत के रूप में भी जाना जाता है।

अपने अकादमिक प्रशिक्षण के दौरान, कोहलबर्ग ने पियागेट के काम का अध्ययन किया और बाद में बच्चों में नैतिकता के विकास पर अपना शोध शुरू करने के लिए इससे प्रेरित हुए। 

नैतिकता क्या है और कौन से कार्य नैतिक हैं, इसे परिभाषित करने पर ध्यान केंद्रित करने वाले अन्य शोधकर्ताओं के विपरीत, कोहलबर्ग उस प्रक्रिया को समझने में रुचि रखते थे जिसके द्वारा हम सही और गलत के विचारों की कल्पना करते हैं। इसे ध्यान में रखते हुए, उन्होंने पियागेट की परिकल्पनाओं को संशोधित और विस्तारित किया और बच्चों में नैतिक तर्क कैसे होता है, इस पर गहराई से विचार करने के लिए एक अध्ययन किया। ऐसा करने के लिए, उन्होंने खुद को इस संभावना पर आधारित किया कि नैतिक विकास उन दो चरणों से आगे बढ़ सकता है जिनका उल्लेख पियागेट ने किया था।

अपने शोध के परिणामों के आधार पर, कोहलबर्ग ने नैतिक विकास के चरणों के अपने सिद्धांत को विस्तृत किया। यह सिद्धांत उनके डॉक्टरेट शोध प्रबंध का हिस्सा था, 10 से 16 साल की उम्र के बच्चों में विचार और पसंद के तरीकों का विकास , जिसे 1958 में संयुक्त राज्य अमेरिका के शिकागो विश्वविद्यालय में किया गया था।

कोलबर्ग का सिद्धांत

कोहलबर्ग के नैतिक विकास चरणों के सिद्धांत का तर्क है कि नैतिक तर्क मुख्य रूप से न्याय की भावना से संबंधित है, और तीन स्तरों पर होता है: पूर्व-पारंपरिक नैतिकता, पारंपरिक नैतिकता और उत्तर-पारंपरिक नैतिकता। इनमें से प्रत्येक स्तर दो चरणों से बना है, अर्थात नैतिक तर्क का विकास कुल मिलाकर छह चरणों में किया जाता है।

पियागेट के विपरीत, कोलबर्ग का मानना ​​था कि नैतिकता का विकास जीवन भर जारी रहता है। हालाँकि, उन्होंने यह भी माना कि बहुत से लोग नैतिक विकास के केवल तीसरे और चौथे चरण तक पहुँचे हैं।

कोहलबर्ग के सिद्धांत के नैतिक विकास के चरण

कोहलबर्ग की थ्योरी बताती है कि बच्चे पिछले चरण के विचार को नए चरण के विचार से बदलकर प्रत्येक चरण में आगे बढ़ते हैं। 

पूर्व पारंपरिक नैतिकता

कोहलबर्ग के सिद्धांत के पहले स्तर को पूर्व-पारंपरिक नैतिकता कहा जाता है । यह नैतिक विकास का सबसे बुनियादी स्तर है और 9 वर्ष से कम उम्र के बच्चों को शामिल करता है। 

इस काल में बच्चों ने अभी तक नैतिकता की भावना को नहीं अपनाया है। वे केवल नैतिक नियमों और उन्हें तोड़ने के परिणामों से शासित होते हैं, जो वयस्कों, मुख्य रूप से माता-पिता द्वारा तय किए जाते हैं। दूसरे शब्दों में, वे किसी कार्य की नैतिकता को उसके तात्कालिक परिणामों के आधार पर आंकते हैं। इस स्तर को निम्न चरणों में बांटा गया है:

  • चरण 1: यह चरण आज्ञाकारिता और दंड की ओर उन्मुख है। इस अवस्था में बच्चे मानते हैं कि नियम निश्चित और बाध्यकारी होते हैं। पालन ​​न करने से सजा मिलती है। इस वजह से, वे न्याय करते हैं कि कुछ सही है या गलत, इस पर निर्भर करता है कि उन्हें दंडित किया गया है या नहीं।
  • स्टेज 2: यह स्टेज व्यक्तिगत रुचि और अधिक व्यक्तिवाद की ओर उन्मुख है। इस स्तर पर, बच्चे यह महसूस करना शुरू करते हैं कि नियम तय नहीं होते हैं और अलग-अलग दृष्टिकोण होते हैं, जो इस बात पर निर्भर करता है कि उन्हें कौन निर्देशित करता है। वे एक नियम का पालन करने से मिलने वाले लाभ पर भी ध्यान केंद्रित करते हैं। इस वजह से, वे मानते हैं कि कुछ सही है अगर यह उन्हें लाभ पहुंचाता है, और कुछ गलत है अगर यह नुकसान या परेशानी का कारण बनता है।

पारंपरिक नैतिकता

दूसरे स्तर को पारंपरिक नैतिकता के रूप में जाना जाता है , और यह एक ऐसी अवधि है जिसमें अधिकांश किशोर और वयस्क शामिल होते हैं। यहां लोग उन समूहों के नियमों के अनुसार नैतिक मानकों को आत्मसात करते हैं जिनके वे भाग हैं। वे सामाजिक नियमों का भी पालन करते हैं, भले ही उनका पालन करने या उन्हें तोड़ने का कोई परिणाम न हो। साथ ही वे नैतिक नियमों पर सवाल उठा सकते हैं या नहीं। यह स्तर कवर करता है:

  • चरण 3: यह चरण उस ओर उन्मुख होता है जिसे सामाजिक रूप से स्वीकृत माना जाता है और पारस्परिक संबंधों के सुधार के लिए खड़ा होता है। नैतिक तर्क एक निश्चित समूह के भीतर जीवन पर आधारित होता है, जैसे कि परिवार, शैक्षिक समुदाय, कार्यस्थल आदि।
  • चरण 4: सत्ता के प्रति आज्ञाकारिता और सामाजिक व्यवस्था के रखरखाव की विशेषता है। लोग बड़े पैमाने पर सामाजिक नियमों के बारे में अधिक जागरूक हैं और सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखने के लिए उनका पालन करने के महत्व को समझते हैं। इस स्तर पर अपराधबोध और जिम्मेदारी के कारक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

उत्तर पारंपरिक नैतिकता

कोलबर्ग के सिद्धांत का तीसरा स्तर पारम्परिक या सैद्धांतिक नैतिकता है। यह नैतिक विकास का उच्चतम स्तर है। लोग सवाल करते हैं कि वे जिन नियमों का पालन करते हैं, वे अपने सिद्धांतों के आधार पर सही हैं या नहीं। कोलबर्ग का मानना ​​था कि केवल 10-15% आबादी ने उत्तर-पारंपरिक नैतिकता हासिल की है। यह स्तर निम्न से बना है:

  • चरण 5: सामाजिक अनुबंध से प्रेरित है, क्योंकि व्यक्ति को पता है कि प्रत्येक व्यक्ति समाज में एक कार्य को पूरा करता है और इसे सुधारने का प्रयास करना चाहिए। साथ ही, इस अवस्था में प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तिगत अधिकार और विशिष्ट नैतिक नियम भी प्रबल हो सकते हैं।
  • स्टेज 6: इस चरण की विशेषता अमूर्त तर्क और सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांत हैं, जैसे स्वतंत्रता, गरिमा या सम्मान। लोग अंततः नैतिकता के अपने सिद्धांतों को विकसित करते हैं, कि समाज को कैसा होना चाहिए और व्यवहार करना चाहिए, जो समाज के मौजूदा नैतिक नियमों के अनुरूप हो भी सकता है और नहीं भी।

कोहलबर्ग का शोध

अपने सिद्धांत को स्थापित करने के लिए, कोहलबर्ग ने 72 शिकागो बच्चों का विश्लेषण किया, जिनकी उम्र 10, 13 और 16 थी। प्रयोग में लगभग 2 घंटे प्रत्येक बच्चे का साक्षात्कार शामिल था। साक्षात्कार के दौरान, बच्चों को 10 नैतिक दुविधाएँ बताई गईं जिनके बारे में उन्हें सोचना था। जवाब देने के बाद उन्हें अपने तर्क को सही ठहराना पड़ा। कोहलबर्ग ने उनसे कई प्रश्न पूछे ताकि यह पता लगाया जा सके कि प्रत्येक बच्चे ने दुविधाओं का समाधान प्रदान करने के लिए क्या प्रयोग किया।

दुविधाओं में कुछ वास्तविक जीवन स्थितियों का वर्णन शामिल था, जिसमें नायक को विभिन्न समस्याओं का सामना करना पड़ा। उनमें से एक, उदाहरण के लिए, हेंज दुविधा थी। यह कैंसर से पीड़ित एक महिला की स्थिति का वर्णन करता है जिसे केवल तभी ठीक किया जा सकता है जब वह एक निश्चित दवा लेती है। उस दवा को बनाने वाले फार्मासिस्ट ने इसे बनाने की लागत से दस गुना अधिक शुल्क लिया। दवा की कीमत कम करने के लिए फार्मासिस्ट को मनाने की कोशिश के बाद बीमार महिला का पति दवा चोरी करने के लिए फार्मेसी चला गया। इसके बाद, प्रयोग में भाग लेने वालों को जवाब देना था कि क्या वे इस बात से सहमत हैं कि पति ने क्या किया और क्यों किया।

प्रतिभागियों को अतिरिक्त सवालों के जवाब भी देने थे। अपने प्रयोग में प्रत्येक आयु वर्ग की प्रतिक्रियाओं के आधार पर, कोहलबर्ग ने नैतिक विकास के चरणों को परिभाषित किया।

कोलबर्ग के सिद्धांत की सीमाएं और विरासत

चूंकि कोहलबर्ग ने अपने विकासात्मक चरणों के सिद्धांत को प्रस्तावित किया था, इसे विभिन्न आलोचनाएँ मिलीं, जिसके कारण उन्हें बाद के दशकों में संशोधन करना जारी रखना पड़ा, जैसे कि उनका नैतिक विकास , 1982 में प्रकाशित; नैतिकता के चरण: 1983 में एक वर्तमान सूत्रीकरण और आलोचना का जवाब ; और माई पर्सनल सर्च फॉर यूनिवर्सल मोरेलिटी , 1991 में।

कोलबर्ग के सिद्धांत की कुछ सीमाएँ थीं:

  • नैतिकता के केवल पश्चिमी और पुरुष परिप्रेक्ष्य को शामिल करें। अन्य संस्कृतियों, दर्शन या विभिन्न वास्तविकताओं पर विचार किए बिना अध्ययन एक विशिष्ट शहर में किया गया था।
  • महिला दृष्टिकोण को बाहर करें।
  • विश्लेषण किए गए व्यक्तियों की संख्या के कारण सामान्यीकरण करने के लिए एक कठिन प्रयोग होने के अलावा छोटा अध्ययन समूह।
  • नैतिकता के संकेतक की भी आलोचना की गई, क्योंकि प्रयोग मुख्य रूप से न्याय पर आधारित था और अन्य नैतिक मूल्यों, जैसे करुणा या दूसरों के लिए चिंता आदि को छोड़ दिया गया था।
  • कोहलबर्ग ने जिन नैतिक दुविधाओं का इस्तेमाल किया, उदाहरण के लिए, जहाँ विवाह से जुड़ी परिस्थितियाँ थीं, वे उन अनुभवों से संबंधित नहीं थीं जो बच्चों के पास हो सकते हैं।

आलोचना के बावजूद, कोहलबर्ग को 20वीं शताब्दी के महानतम मनोवैज्ञानिकों में से एक माना जाता था, और नैतिक विकास पर उनके शोध ने नैतिकता के अन्य अध्ययनों और मनोविज्ञान और अन्य क्षेत्रों दोनों में तर्क के विकास का मार्ग प्रशस्त किया।

सूत्रों का कहना है

  • सैनफेलिसियानो, ए. कोहलबर्ग की नैतिक विकास की थ्योरी । Ceril.net। यहां उपलब्ध है ।
  • ट्रिगलिया, ए। (2016, 24 नवंबर)। लॉरेंस कोलबर्ग का नैतिक विकास का सिद्धांत । मनोविज्ञान और मन। यहां उपलब्ध है ।
  • वेरगारा, सी. लॉरेंस कोलबर्ग का नैतिक विकास का सिद्धांत। मनोविज्ञान में करंट अफेयर्स। यहां उपलब्ध है ।
  • एलोरिएटा-ग्रिमल्ट, एमपी (2012)। लॉरेंस कोलबर्ग के अनुसार नैतिक शिक्षा का आलोचनात्मक विश्लेषण। स्वर्ग। यहां उपलब्ध है ।
  • संपादकीय टीम। (2020, 16 नवंबर)। कोहलबर्ग के नैतिक विकास के चरण । ऑनलाइन मनोविज्ञान। यहां उपलब्ध है ।

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Cecilia Martinez (B.S.)
Cecilia Martinez (Licenciada en Humanidades) - AUTORA. Redactora. Divulgadora cultural y científica.

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