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Le Soleil a été vénéré par d’innombrables civilisations tout au long de l’histoire humaine. Ce n’est pas du tout surprenant, étant donné qu’en plus d’être le centre de notre système solaire, le Soleil est, en fait, la principale source d’énergie de la Terre. Sans le Soleil, la vie n’existerait pas sur notre planète. En fait, la planète Terre elle-même n’existerait pas.
Dans un monde en constante évolution où les êtres humains ont dû s’adapter aux conditions changeantes de notre environnement, la lumière et la chaleur que le Soleil nous fournit de manière prévisible et inexorable jour après jour est une source de confort et de tranquillité à la fois ancienne et contemporain nous savons être reconnaissants. C’est peut-être la raison pour laquelle tant de cultures anciennes ont considéré le soleil comme un dieu. Tel est le cas de la culture inca, l’une des civilisations précolombiennes les plus avancées de l’histoire du continent américain.
Qui étaient les Incas ?
Ce que nous connaissons aujourd’hui sous le nom de culture inca fait référence à un groupe de centaines de groupes ethniques indigènes qui habitaient la région centre-ouest de l’Amérique du Sud appelée Tahuantinsuyo entre les années 1438 et 1535 et qui étaient soumis à un système de gouvernement dont le chef s’appelait Inca. Cette culture est née à Cuzco et était la civilisation précolombienne la plus importante du Pérou, atteignant un total d’environ 15 millions d’habitants à son apogée.
La vision du monde des Incas
Comme on peut le supposer, étant composé d’un groupe aussi diversifié de groupes ethniques indigènes, une grande variété de religions ou de visions du monde différentes existait dans la culture inca. En ce sens, il existait une grande multitude de dieux propres à chaque région, ethnie et même, dans certains cas, des dieux personnels. Inutile de dire que ces cultures étaient toutes polythéistes (c’est-à-dire qu’elles adoraient divers dieux), rendant pratiquement impossible la description de la vision du monde inca en tant que culture.
Cependant, nous pouvons nous concentrer sur la vision du monde des dirigeants de cette culture, c’est-à-dire des personnes qui détenaient le pouvoir au sein de cette société complexe, c’est-à-dire les Incas. La religion de ces Incas était également polythéiste, et il y avait toute une hiérarchie de dieux au sein de leur vision du monde, parmi lesquels le Soleil occupait une place prépondérante sous le nom d’Apu Inti, dans la majeure partie de l’empire, et Apu P’unchau ou God Day. autre part.
Apu Inti et la famille royale
Le mot Inca a le même sens que roi ou empereur. Comme dans de nombreuses cultures monarchiques anciennes, les Incas au pouvoir et leurs familles se croyaient être les descendants du dieu Inti . En fait, selon la mythologie inca, on croyait que le premier Inca, nommé Manco Capac, était le fils d’ Apu Inti et de sa sœur et aussi la déesse Mamaquilla , donc ses enfants et autres descendants étaient aussi des descendants des dieux. Cela a donné aux Incas régnants une aura de divinité qui a légitimé leur droit de régner sur les groupes ethniques qu’ils ont conquis pendant leur expansionnisme.
Pour consolider davantage leur pouvoir dans tout le vaste empire, et aussi pour le gérer efficacement, les Incas ont fait ériger un temple à Apu Inti dans chaque ville ou colonie qu’ils ont conquise. Cependant, et très intelligemment, ils ont adopté certains des dieux locaux pour faciliter l’adoption de leurs propres divinités parmi la population conquise, bien que subordonnant toujours les divinités locales à Inti et aux autres principaux dieux.
Que représentait Apu Inti pour les Incas ?
Il serait facile de supposer qu’Inti était pour les Incas le dieu créateur de l’univers. Cependant, ce n’était pas le cas. En fait, selon certains chercheurs, il n’y a aucune preuve que la vision du monde inca incluait un dieu créateur et ils considèrent que l’idée de Viracocha en tant que dieu créateur et père d’ Apu Inti n’est rien de plus qu’une invention de certains chroniqueurs historiques.
Il n’était pas non plus le dieu le plus important, bien qu’il appartienne au groupe des dieux les plus importants pour les Incas. Ils adoraient également d’autres dieux dont Pachamama (la déesse mère de la terre), Illapa (le dieu de la foudre et du tonnerre), Mamacocha (la mère des eaux ou déesse de la mer), Mamquilla (ou la lune mère), Wakon (le dieu du vent) et bien d’autres.
L’importance d’ Inti est née de son interrelation avec les autres dieux de la mythologie inca et de l’importance que l’agriculture représentait pour cette culture.
Pour les Incas, Inti , ou dieu Soleil, représentait le dieu de la fertilité de la terre. Ils considéraient, à juste titre, que le Soleil était la source de vie qui fournissait la chaleur et la lumière nécessaires à la croissance et au développement des cultures dont ils dépendaient.
L’ Inti Raymi : La Fête au Soleil
Voyons maintenant comment les Incas adoraient le Soleil. Pour commencer, chaque année, lors du solstice d’hiver (qui pour l’hémisphère sud tombe le 21 ou 22 juin et coïncide avec le solstice d’été dans l’hémisphère nord), les Incas Ils ont célébré la Fiesta al Sol ou Inti Raymi . Ce fut l’un des événements religieux les plus importants de tout l’empire inca et est encore commémoré aujourd’hui, bien que pour des raisons différentes.
Cette célébration a été établie par l’Inca Pchacutec en 1430, elle a eu lieu à Cuzco en présence de l’Inca régnant et a duré environ 15 jours. Pendant ce temps, des sacrifices, des danses et toutes sortes d’activités cérémonielles ont eu lieu. Le dernier Inti Raymi officiel célébré par les Incas à Cuzco en présence de l’Inca a eu lieu en 1535, deux ans après que le frère d’Atahualpa, Manco Inca, l’ait trahi et se soit rangé du côté de Pizarro pour conquérir la ville. L’alliance entre Manco Inca et Pizarro a été de courte durée, après quoi l’Inca a commencé une guerre pour reprendre la capitale de l’empire, mais n’a jamais atteint son objectif. Malgré cela, l’ Inti RaymiElle a continué à être célébrée dans tout l’empire, jusqu’à ce que le vice-roi espagnol, Francisco de Toledo, l’interdise en 1572, la considérant comme une tradition païenne. Cependant, de nombreux Incas ont continué à le célébrer en secret.
La commémoration annuelle d’ Inti Raymi d’aujourd’hui est due, en partie, à Garcilaso de la Vega, un métis qui a décrit la tradition en détail dans son ouvrage « Comentarios Reales », et en partie à Faustino Espinoza Navarro, écrivain et acteur péruvien qui, en 1944 a réalisé une reconstitution historique des festivités. Depuis, il se tient chaque année sans interruption.
L’entrée de l’Inca dans la capitale
Selon de la Vega, l’ Inti Raymi commence au centre religieux de Cuzco, dans le temple de Qoricancha, le plus grand temple dédié à Apu Inti de tout l’empire Tahuantinsuyo. La cérémonie se poursuit ensuite sur la place principale de la ville, où les autorités attendent solennellement l’aube du premier jour de l’année inca.
Cette entrée était marquée par l’entrée de l’Inca dans la ville, plus précisément sur l’esplanade de Saqsayhuamán, précédée d’un entourage qui saupoudrait de fleurs le long du chemin et d’un groupe d’hommes armés de balais de paille qui effrayaient les mauvais esprits. Une autre particularité de la cérémonie était le fait que l’Inca était toujours accompagné d’un kumillo , sorte de serviteur chargé de fournir de l’ombre au moyen d’un parasol multicolore fait de plumes exotiques.
La nouvelle cérémonie du feu
Parmi les différentes cérémonies réalisées pendant l’Inti Raymi , la nouvelle cérémonie du feu a une signification particulière. Au cours de cette cérémonie, tous les incendies dans les maisons de la ville ont été autorisés à s’éteindre, après quoi l’Inca a allumé un grand feu de joie au centre de la place principale. Les habitants de Cuzco apportaient alors ce « nouveau feu » et s’en servaient pour rallumer leurs poêles, comme un rite de renouveau après le début du nouveau cycle solaire.
Les références
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