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Entre le début du IIe millénaire av. J.-C. et 221 av. J.-C., trois dynasties régnèrent successivement sur la région du bassin du fleuve Jaune.
La dynastie Xia est considérée comme la plus ancienne de ces dynasties. Cependant, jusqu’à présent, aucune preuve écrite n’a été trouvée qui nous parle des Xia. Entre 1500 et 1050 avant JC, le peuple Shang est venu régner sur la région. En 1050 av. J.-C., les Zhou, les voisins occidentaux des Shang, se sont soulevés contre eux et les ont vaincus au combat. En 771 av. J.-C., le roi Zhou fut assassiné par une alliance de tribus ennemies et quelques représentants de Zhou. Les Zhou ont finalement été déposés en 256 av.
Pendant les quarante années suivantes, la Chine a été embourbée dans une guerre constante. Les petits États se sont battus pour le pouvoir. En 221 avant JC, Qin Shi Huangdi est devenu le vainqueur de ces guerres. Il réunit tous les États belligérants en un seul empire. La Chine est restée un empire centralisé jusqu’en 1912, le plus long qu’il ait survécu.
Qu’est-ce qu’une dynastie ?
Une dynastie est le règne d’une famille sur un pays ou une région pendant une longue période. Habituellement, le chef de famille est le dirigeant du pays, comme un empereur ou un roi. Lorsque ce souverain meurt, un autre membre de la famille prend le relais (généralement le fils aîné). Lorsqu’une nouvelle famille prend le contrôle, une nouvelle dynastie commence.
Qu’est-ce qu’un cycle dynastique ?
Toutes les dynasties qui ont gouverné la Chine ont suivi un schéma d’ascension et de chute. C’est le cycle dit dynastique. Pour mieux le comprendre, pensez en cercle.
Lorsqu’une nouvelle famille renverse l’ancienne dynastie et s’empare du « Mandat du Ciel », c’est le sommet du cercle. Lorsque la dynastie a régné pour la première moitié du cercle, c’était bien, donnant des terres aux paysans et réduisant les impôts et la corruption. Cela a duré tout au long de la première moitié de la dynastie (ou cercle).
De la moitié inférieure du cercle, l’empereur s’isole des paysans et du peuple chinois. La corruption commence dans les provinces extérieures. Cela produirait de petits soulèvements parmi les paysans qui seraient réprimés et les terres des paysans seraient confisquées. Les impôts augmentent et deviennent un fardeau pour le peuple.
Vers la fin de la dynastie, il y eut une grande catastrophe naturelle, ou une série de catastrophes, que l’empereur ne voulut pas ou ne put résoudre et le peuple fut laissé à lui-même. A cette époque, l’une des familles nobles ou riches lancerait une grande révolution soutenue par le peuple chinois, et l’ancienne dynastie serait bientôt renversée, ce qui nous ramène au sommet du cercle. Puis le cercle recommencerait avec une nouvelle dynastie.
C’était le modèle de gouvernement dynastique en Chine qui s’est répété tout au long de son histoire.
Mandat du ciel
Le Mandat du Ciel a créé un système de justification. Ce Mandat disait ou impliquait trois choses principales :
- Le droit de régner est accordé par les dieux. Cela a donné au souverain le pouvoir religieux.
- Le droit de gouverner n’est accordé que si le dirigeant se soucie plus de son peuple que de lui-même. Cela donne au dirigeant un pouvoir séculier, ou un pouvoir sur le peuple, et le droit de décider de ce qui est bon pour le peuple, puisque le dirigeant doit se soucier du peuple, sinon les dieux le retireraient de sa position de dirigeant.
- Le droit de gouverner n’est pas limité à une dynastie ou à une famille. Une dynastie peut être remplacée. Cela justifie la rébellion. Lorsqu’un nouveau dirigeant mène une rébellion réussie, il doit avoir le soutien des dieux, sinon il ne serait pas autorisé à régner, car ce sont les dieux qui choisissent les dirigeants.
Ce mandat a été créé sous la dynastie Zhōu (Chou), dont nous parlerons plus tard.
Principales dynasties de la Chine ancienne
Bien que certains historiens parlent de 13 dynasties dans la Chine ancienne, nous mentionnons ici les principales par ordre chronologique :
la dynastie Shang
La dynastie Shang (vers 1600-1046 av. J.-C.) fut la deuxième dynastie en Chine à succéder à la dynastie Xia (vers 2700-1600 av. J.-C.) après le renversement du tyran Xia Jie par le souverain Shang, Tang. Comme de nombreux historiens doutent de l’existence réelle de la dynastie Xia, la dynastie Shang aurait pu être la première en Chine et à l’origine de la culture chinoise.
La stabilité du pays pendant la dynastie Shang a permis de nombreuses avancées culturelles, telles que la fonte du bronze industrialisée, le calendrier, les rituels religieux et l’écriture. Le premier roi, Tang, commença immédiatement à travailler pour le peuple de son pays plutôt que pour son plaisir et son luxe, et servit de modèle à ses successeurs. Ces hommes ont créé un gouvernement stable qui a duré 600 ans, mais selon les historiens chinois, ils ont fini par perdre le mandat du ciel qui leur permettait de régner.
Les Shang ont été renversés par le roi Wu de Zhou en 1046 avant JC, qui a fondé la dynastie Zhou (1046-256 avant JC). Les Zhou seraient les derniers avant la dynastie Qin (221-210 av. J.-C.) qui unifia la Chine et lui donna son nom. Si le Xia est accepté comme une réalité historique, c’est encore sous la dynastie Shang que les aspects les plus importants de la culture se sont développés.
Dynastie des Zhou
La dynastie Zhou (1046-256 av. J.-C.), divisée en deux périodes Zhou occidental (1046-771 av. J.-C.) et Zhou oriental (771-256 av. J.-C.), est l’une des plus importantes culturellement des premières dynasties chinoises et la plus durable des l’histoire de ce pays. Elle a suivi la dynastie Shang (vers 1600-1046 av. J.-C.) et a précédé la dynastie Qin (221-206 av. J.-C., prononcé « menton »), qui a donné son nom à la Chine.
Parmi les concepts Shang développés par les Zhou figurait le Mandat du Ciel – la croyance en la nomination divine du monarque et de la maison dirigeante – qui allait influencer la politique chinoise pendant des siècles et que la Maison Zhou invoquait pour déposer et remplacer les Shang. .
La dynastie Zhou a apporté d’importantes contributions culturelles à l’agriculture, à l’éducation, à l’organisation militaire, à la littérature chinoise, à la musique, aux écoles de pensée philosophique et à la stratification sociale, ainsi qu’aux innovations politiques et religieuses. Les fondations de bon nombre de ces développements avaient été posées par la dynastie Shang, mais la manière dont ils ont été reconnus est entièrement attribuée aux Zhou.
La culture qu’ils ont établie et maintenue pendant près de 800 ans a conduit au développement des arts, de la métallurgie et de certains des noms les plus célèbres de la philosophie chinoise, tels que Confucius, Mencius, Mo Ti, Lao-Tzu et Sun-Tzu, tous dont ils vivaient et écrivaient pendant la période connue sous le nom de «Cent écoles de la pensée», au cours de laquelle chaque philosophe a créé sa propre école. Les contributions de la dynastie Zhou ont jeté les bases du développement de la culture chinoise par les dynasties suivantes, y compris la dynastie Han (202 avant JC-220 après JC), qui a pleinement reconnu la valeur des contributions de la dynastie Zhou.
la dynastie quin
La dynastie Qin (221-206 av. J.-C.) fut la première dynastie de la Chine impériale (définie comme l’époque du régime dynastique centralisé en Chine entre 221 av. J.-C. et 1912 av. J.-C.) à unifier les États séparés après la période des Royaumes combattants (c. BC), le temps presque constant de la guerre résultant du déclin de la dynastie Zhou (1046-256 BC).
Il a été fondé par Shi Huangdi (r. 221-210 avant JC), qui s’est rendu compte que les politiques décentralisées du gouvernement Zhou avaient contribué à sa chute, il a donc établi un État centralisé qui a réduit le pouvoir de l’aristocratie, éliminé les frontières entre les différents États et fonctionnait selon les préceptes de la philosophie du légalisme. Il est issu de l’état de Qin (prononcer « menton »), qui a donné son nom à la Chine car c’était l’état le plus à l’ouest et donc celui avec lequel les commerçants occidentaux traitaient principalement.
C’est durant cette dynastie que débute la construction de la Grande Muraille de Chine. Barrière fortifiée s’étendant d’ouest en est sur 21 196 km depuis le col de Jiayuguan à l’ouest jusqu’aux monts Hushan dans la province du Liaoning à l’est, se terminant au golfe de Bohai. Le dernier dirigeant Qin a été assassiné en 206 av. J.-C., et après une guerre civile sanglante pour la succession, la dynastie Han (202 av. J.-C.-220 apr. J.-C.) a été fondée, adoptant pleinement les réalisations des dynasties antérieures que les Qin avaient rejetées.
la dynastie han
La dynastie Han (202 av. J.-C. – 220 ap. J.-C.) était la deuxième dynastie de la Chine impériale (l’ère du pouvoir dynastique centralisé, 221 av. -206 avant JC) et a été suivie par la période des Trois Royaumes (220-280 après JC).
Il a été fondé par le roturier Liu Bang (lc 256-195 av. J.-C. ; nom du trône : Gaozu r. 202-195 av. J.-C.), qui a tenté de réparer les dommages causés par le régime répressif Qin en adoptant des lois plus bienveillantes et en servant le peuple. La dynastie est divisée en deux périodes :
- Han de l’Ouest (ou Vieux Han) . 202 avant JC – 9 CE.
- Han oriental (ou Han ultérieur). 25-220 CE.
La séparation a été causée par la montée du régent Wang Mang (l. 45 BC – AD 23), qui a déclaré la fin de la dynastie Han et a établi la dynastie Xin (AD 9-23). La forma de gobierno idealista de Wang fracasó y, tras un breve periodo de agitación, se reanudó la dinastía Han. Los Han restauraron los valores culturales de la dinastía Zhou, que habían sido desechados por los Qin, y fomentaron la alfabetización y el estudio de l’histoire.
La période des Trois Royaumes
La première période des Trois Royaumes dans la Chine ancienne, entre les années 184 et 190 de l’ère chrétienne, fut l’une des plus turbulentes de l’histoire chinoise. Avec un gouvernement Han malade et incapable de contrôler son empire, des guerres brutales localisées, des rébellions et des soulèvements abondaient. Cette capitale tomba bientôt, suivie par la dynastie Han elle-même, divisée par des factions dynastiques rivales à la cour, des eunuques intrigants et des érudits confucéens récalcitrants.
la dynastie sui
La dynastie Sui (581-618 après JC) fut brève, avec seulement deux empereurs régnants, mais réussit à unifier la Chine après la séparation des dynasties du Nord et du Sud. Comme cela s’était produit auparavant dans l’histoire chinoise, une dynastie éphémère a entraîné des changements structurels majeurs qui ont ouvert la voie à un successeur plus durable, dans lequel la culture et les arts ont prospéré, en l’occurrence la dynastie Tang.
Les réformes du gouvernement, de la fonction publique, de la loi et de la répartition des terres ont contribué à restaurer et à centraliser l’autorité impériale. Dans le même temps, le régime est devenu tristement célèbre pour son immoralité, ses énormes projets de dépenses publiques et ses folies militaires, qui se sont combinées pour inciter à la rébellion et finalement à son renversement.
dynastie Tang
La dynastie Tang (AD 618-907) fut l’une des plus grandes de l’histoire de la Chine impériale. Ce fut un âge d’or de réforme et de progrès culturel qui posa les bases des politiques encore observées en Chine aujourd’hui. Le deuxième empereur, Taizong (r. 626-649 après JC), était un dirigeant exemplaire qui a réformé le gouvernement, la structure sociale, l’armée, l’éducation et les pratiques religieuses.
Bon nombre des inventions et avancées les plus impressionnantes de l’histoire chinoise – poudre à canon, climatisation, cuisinières à gaz, imprimerie, progrès de la médecine, de la science, de la technologie, de l’architecture et de la littérature – proviennent de la dynastie Tang.
la dynastie yuan
La dynastie Yuan a été établie par les Mongols et a gouverné la Chine de 1271 à 1368. Son premier empereur était Kublai Khan (r. 1260-1279 après JC), qui a finalement vaincu la dynastie Song, qui régnait sur la Chine depuis 960 après JC Stabilité et paix en Chine a apporté la prospérité économique pour certains, car Kublai et ses successeurs ont encouragé le commerce international, permettant au pays désormais unifié de s’ouvrir au reste du monde.
Alors que la paix régnait dans la partie occidentale de l’empire mongol, Kublai lança deux invasions infructueuses du Japon et plusieurs autres en Asie du Sud-Est. Des révoltes paysannes éclatèrent tout au long du XIVe siècle, jusqu’à ce que le mouvement des Turbans rouges renverse les Yuan et installe un nouveau régime, la dynastie Ming (1368-1644).
Dynastie Ming
La dynastie Ming a régné sur la Chine de 1368 à 1644 et a remplacé la dynastie mongole Yuan, qui était en place depuis le XIIIe siècle. Malgré les défis internes et externes au pays, la dynastie a supervisé une croissance sans précédent de la population chinoise et une prospérité économique globale. La dynastie Qing (1644-1911) succède aux Ming.
Parmi les réalisations des Ming figurent la construction de la Cité Interdite, la résidence impériale de Pékin, la réparation de la Grande Muraille de Chine, l’épanouissement de la littérature et des arts, les explorations lointaines de Zheng He, et la production de bleus intemporels. porcelaine et blanc des Ming. Cependant, les empereurs Ming ont fini par faire face aux mêmes problèmes que les régimes précédents : factions à la cour, luttes intestines et corruption, dépenses publiques excessives et une paysannerie désabusée qui a alimenté les rébellions.
En conséquence, les Ming, économiquement et politiquement (et certains diraient moralement) appauvris, n’ont pas pu résister à l’invasion des Mandchous qui ont établi la dynastie Qing à partir de 1644.
la dynastie qing
À la fin de la dynastie Ming, les Mandchous du nord-est de la Chine se sont renforcés. Les Mandchous ont attaqué la Chine pendant trois générations consécutives, fondant finalement la dynastie Qing. Ce fut la dernière dynastie impériale de l’histoire chinoise.
Les deux empereurs les plus célèbres de la dynastie Qing étaient l’empereur Kangxi (r. 1661-1772) et l’empereur Qianlong (r. 1735-96). Leurs règnes constituaient un « âge d’or de la prospérité ». Cependant, la dernière dynastie chinoise est connue de manière embarrassante pour le commerce forcé de la fin de l’ère Qing. La Chine a été réduite à un pays semi-colonial et semi-impérial après la première guerre de l’opium, qui a commencé en 1839.
Sources
- En ligneBoton Béja, F. (2000). La Chine : son histoire et sa culture jusqu’en 1800.
- Mark, J. (2012). Chine ancienne . Encyclopédie de l’histoire du monde