”Gemeinschaft” ja ”Gesellschaft” merkitys sosiologiassa

Artículo revisado y aprobado por nuestro equipo editorial, siguiendo los criterios de redacción y edición de YuBrain.


Gemeinschaft ja Gesellschaft ovat kaksi termiä, jotka tulevat saksan kielestä ja viittaavat vastaavasti yhteisön ja yhteiskunnan käsitteisiin. Niitä käytetään sosiologiassa nimeämään erilaisia ​​sosiaalisia siteitä, joita esiintyy pienissä maaseutuyhteisöissä sekä suurissa ja teollisissa yhteiskunnissa.

Gemeinschaftin ja Gesellschaftin käsitteiden alkuperä

Gemeinschaftin ja Gesellschaftin käsitteet , jotka ovat niin tärkeitä modernissa sosiologiassa, syntyivät saksalaisen sosiologin Ferdinand Tönniesin työstä. Vuonna 1887 julkaistussa kirjassaan Gemeinschaft und Gesellschaft Tönnies käytti näitä termejä ensimmäisenä tieteellisestä näkökulmasta. Myöhemmin myös saksalainen sosiologi Max Weber laajensi näitä määritelmiä.

Ferdinand Tönnies

Ferdinand Tönnies (1855-1936) oli filologi, filosofi ja sosiologi, joka syntyi ja kasvoi Saksan maaseudulla. Hän opiskeli maan arvostetuimmissa yliopistoissa ja työskenteli professorina Kielin yliopistossa.

Ammattiuransa aikana Tönnies keskittyi tutkimaan saksalaisia ​​yhteisöjä, jotka hänen aikanaan olivat muuttumassa teollistumisen laajentuessa. Tutkimuksensa tuloksena hän julkaisi teoksensa Gemeinschaft und Gesellschaft (espanjaksi, Community and Society ) vuonna 1887. Tämä teos oli yksi hänen suurimmista panoksistaan ​​sosiologiaan ja toimi perustana myöhemmille sosiologisille tutkimuksille. Gemeinschaftin ja Gesellschaftin käsitteiden keksimisen lisäksi hän teki yksityiskohtaisen tutkimuksen ajan perinteisistä maaseutuyhteisöistä ja teollisista yhteiskunnista.

On tärkeää korostaa, että tämä yhteisöä ja yhteiskuntaa koskeva teoreettinen viitekehys kehitettiin historiallisessa kontekstissa, jossa Saksa kävi läpi voimakasta teollistumisprosessia. Toisin sanoen pienet, perinteiset yhteisöt olivat muuttumassa, mikä synnytti suuria, moderneja teollisuuskaupunkeja. Lisäksi tapahtui merkittäviä yhteiskunnallisia ja poliittisia muutoksia, jotka myöhemmin ilmenivät ennen ensimmäistä maailmansotaa, sen aikana ja sen jälkeen tapahtuneissa konflikteissa.

Yhdessä sosiologien Max Weberin ja Georg Simmelin kanssa Tönnies perusti vuonna 1909 Saksan sosiologisen seuran, voittoa tavoittelemattoman yhdistyksen, jonka tavoitteena on edistää sosiologian tutkimusta. Nykyään näitä kolmea sosiologia pidetään saksalaisen sosiologian ”isinä”.

Max Weber

Max Weber (1864-1920) oli saksalainen historioitsija, sosiologi, taloustieteilijä ja teoreetikko, joka teki laajaa tutkimusta eri aiheista, jotka ovat edelleen ajankohtaisia. Hänen tutkimuksiaan uskonnoista, kapitalismista, valtiosta, yhteiskuntakerroksista ja elämästä kaupungeissa käytetään edelleen viitteenä.

Weber varttui varakkaassa perheessä, jonka vanhemmilla oli erilaisia ​​poliittisia ja uskonnollisia näkemyksiä, mikä vaikutti myöhemmin hänen omaan maailmankatsomukseensa. Lapsena Weber oli kiinnostunut kirjailijoiden, kuten Goethen ja muiden intellektuellien, klassisista teoksista. Hän valmistui juristiksi ja historiaksi ja työskenteli nuoruudessaan asianajotoimistossa. Myöhemmin hän toimi professorina Berliinin yliopistossa.

Vuonna 1893 hän meni naimisiin Marianne Schnitgerin kanssa, joka säilytti useita hänen esseistään ja tutkimuksistaan. Yksi niistä, The City , julkaistiin postuumisti vuonna 1921, ja se sisälsi kokoelman tekstejä eri aiheista. Tässä kirjassa Weber kehitti Tönniesin aiemmin muodostamia käsitteitä ja syvensi nykyaikaisten saksalaisten kaupunkien analyysiä.

Vuonna 1924 Weber sisällytti mainitun kirjan suurempaan teokseen nimellä Economy and Society ; tässä Gemeinschaftin ja Gesellschaftin käsitteitä laajennettiin ja niitä käytettiin ihanteellisina malleina yhteiskuntien, sosiaalisten rakenteiden ja yhteiskuntajärjestyksen muutosten havaitsemiseksi ja tutkimiseksi ajan tai tietyn ajanjakson aikana.

Sen lisäksi, että Tönniesin ja Weberin työ tarjosi uuden teoreettisen viitekehyksen sosiologiaan, se herätti muiden sosiologien kiinnostuksen yhteisöjä ja yhteiskuntia kohtaan. Tästä syystä hänen tutkiva työnsä toimi perustana muille sosiologisille tutkimuksille myöhempinä vuosina ja ovat voimassa edelleen.

Tärkeimmät erot Gemienschaftin ja Gesellschaftin välillä

Tönnies kehitti teoksessaan Yhteisö ja yhteiskunta kaksi teoriaa: toinen yhteisöstä ja toinen yhteiskunnasta esittäen ne erilaisina ja vastakkaisina ympäristöinä. Näissä teorioissa hän tarkensi kunkin piirteitä ja korosti muita käsitteitä, jotka myös erottelivat yhteisöjä ja yhteiskuntia, kuten Verhältnis tai ”suhde” ja Verbindung tai ”liitto”.

Mikä on Gemeinschaft ?

Sosiologi Tönnies määritteli yhteisön eli Gemeinschaftin melko pieneksi ja homogeeniseksi väestöksi , joka asuu yleensä maaseudulla.

Yhteisössä on henkilökohtaisia ​​sosiaalisia siteitä tai ”suhteita”, joissa ihmiset ovat tiiviissä vuorovaikutuksessa. On tavallista, että ihmiset tapaavat ja ovat vuorovaikutuksessa kasvokkain. Myös yhteisössä ihmiset noudattavat perinteisiä sosiaalisia sääntöjä, jotka säätelevät heidän käyttäytymistään ilman monimutkaisia ​​instituutioita tai suurta työnjakoa.

Yhteisön toiminta tekee siitä osuustoiminnallisen järjestön, jossa jäsenet hakevat yhteisellä työllä yleishyötyä. Heitä hallitsee myös moraalinen velvollisuus muita kohtaan. Yhteisössä ryhmän edut hallitsevat yksilön edun sijaan.

Gemeinschaftissa ihmiset luovat sosiaalisia siteitä, joita ohjaavat arvot , uskomukset, tunteet ja tunteet (jota Tönnies kutsui yhteisön olemukseksi tai Wesenwilleksi saksaksi). Myöhemmin Weber kuvaili tätä ominaisuutta ”subjektiiviseksi tunteeksi”, joka liittyy kiintymykseen, perinteisiin, tapoihin ja ihmisten väliseen läheisyyteen.

Mikä on Gesellschaft ?

Yhteiskunta tai Gesellschaft viittaa suurempiin ja heterogeenisempiin kaupunkeihin, joissa teollisuudella on tärkeä rooli kehityksessä ja modernisaatiossa. Yleensä niitä järjestävät keskushallinto, yksityiset yritykset ja yhteiskunnan käyttäytymistä säätelevä järjestelmä. Lisäksi vallitsee monimutkainen yhteiskuntajärjestys ja suuri työnjako, jossa jokainen kansalainen kehittää tiettyjä rooleja ja tehtäviä.

Yhteiskunta esittelee persoonattomia ja epäsuoria sosiaalisia siteitä ja vuorovaikutuksia, jotka toisin kuin yhteisö eivät välttämättä tapahdu henkilökohtaisesti tai kasvotusten. Nyky-yhteiskunnassa esimerkiksi kommunikointi on yleisempää puheluiden, tekstiviestien, sähköpostien jne . Yhteiskunnassa on kuitenkin ”liitto” tai yhteenkuuluvuus, jota eivät määrää läheiset siteet, vaan henkilökohtainen tai yksilöllinen etu.

Yhteiskunnassa ihmisten toiminta syntyy muodollisista arvoista ja uskomuksista, joille on ominaista rationaalisuus ja tehokkuuden etsiminen. Lisäksi ihmiset liikkuvat taloudellisten, poliittisten ja henkilökohtaisten etujen vuoksi. Tämä johtaa siihen, että väestö on enemmän taipuvainen kilpailuun yhteistyön sijaan. Toisin sanoen yhteiskunnassa yksilön edut menevät kollektiivisten etujen edelle.

Sosiaalisia siteitä ei luo Wesenwille tai tunteet, vaan Kürwille , mikä on rationaalista tahtoa. Weber selitti tämän keskinäiseksi sopimukseksi, joka perustuu arvoihin, kuten oikeudenmukaisuuteen ja rakkauden sijaan; siihen ihmiset osallistuvat ja noudattavat sääntöjä rationaalisella tavalla tavoitteen tai hyödyn saavuttamiseksi.

Tönnies havaitsi, että yhteisön perustana olevat perinteiset, perhe-, uskonnolliset ja tunteelliset siteet yhteiskunnassa korvautuvat tieteellisellä rationaalisella ja omahyväisyydellä.

Gemeinschaftin ja Gesellschaftin käsitteet nykyään

Tönnies käytti näitä termejä yhteisön ja yhteiskunnan määrittelemiseen. Seuraavina vuosina näitä määritelmiä pidettiin kuitenkin jokseenkin jäykänä käsitteenä. Weber ehdotti sen sijaan, että niitä tulisi pitää ihanteellisina yhteisön ja yhteiskunnan malleina.

Yhteisön ja yhteiskunnan käsitteet ovat avainasemassa sosiologiassa ja muissa yhteiskuntatieteissä. Tästä syystä myös muut ammattilaiset ovat tarkastelleet ja tutkineet näitä määritelmiä vuosien varrella. Jotkut, kuten saksalainen sosiologi Georg Simmel (1858-1918) ja amerikkalainen sosiologi Robert E. Park (1864-1944), analysoivat näitä kysymyksiä perusteellisesti ja lisäsivät uusia vivahteita ja piirteitä yhteisöistä ja yhteiskunnista.

Tällä hetkellä Gemeinschaft- ja Gesellschaft- konsepteja pidetään edelleen ihanteellisina tyypeinä, joiden avulla voidaan analysoida, vertailla ja ymmärtää maaseutu- ja kaupunkiväestön toimintaa sekä niiden erilaisia ​​ja yhteisiä ominaisuuksia.

Mutta toisin kuin ensimmäiset Tönniesin kuvaamat yhteisön ja yhteiskunnan käsitteet, nämä käsitteet ovat tällä hetkellä laajempia ja monimutkaisempia, koska on mahdollista löytää yhteisöjä ja yhteiskuntia, joilla on samat piirteet tai molempien yhdistelmä. Samoin 1800-luvun lopusta ja 1900-luvun alusta lähtien ympäri maailmaa on tapahtunut lukemattomia poliittisia, kulttuurisia ja sosiaalisia muutoksia, jotka puolestaan ​​vaikuttivat väestöön. Sellaiset tekijät kuin globalisaatio vaikuttivat suuresti yhteisöjen ja yhteiskuntien kehitykseen ja käsityksiin.

Bibliografia

  • Burke, P. Historia ja yhteiskuntateoria . (2013). Espanja. Loverortu.
  • Torterola, E. (2010). Gemeinschaft ja Gesellschaft modernissa metropolissa. Huomioita kaupunkisosiologiasta Simmel and Parkissa. VI UNLP:n sosiologiakonferenssi. La Platan kansallinen yliopisto. Saatavilla osoitteessa: https://www.aacademica.org/000-027/16.pdf
  • Alvaro, D. (2010). Ferdinand Tönniesin käsitteet ”yhteisö” ja ”yhteiskunta” . CEIC. Saatavilla osoitteessa: https://identidadcolectiva.es/pdf/52.pdf
  • Park, Robert E. (2013). Sosiologia, yhteisö ja yhteiskunta . EMPIRIA. Journal of Methodology of the Social Sciences. UNED. Espanja. Saatavilla osoitteessa: https://www.redalyc.org/pdf/2971/297125768008.pdf
-Mainos-

mm
Cecilia Martinez (B.S.)
Cecilia Martinez (Licenciada en Humanidades) - AUTORA. Redactora. Divulgadora cultural y científica.

Artículos relacionados