Kuinka sosiologia selittää poikkeavan käyttäytymisen

Artículo revisado y aprobado por nuestro equipo editorial, siguiendo los criterios de redacción y edición de YuBrain.


Poikkeava käyttäytyminen on mitä tahansa käyttäytymistä, joka on vastoin yhteiskunnan hallitsevia normeja. On monia erilaisia ​​teorioita, jotka selittävät, kuinka käyttäytyminen luokitellaan poikkeavaksi ja miksi se laukaisee sen, mukaan lukien biologiset, psykologiset ja sosiologiset selitykset. Tässä tarkastellaan poikkeavan käyttäytymisen tärkeimpiä sosiologisia selityksiä.

Rakenteellisen muodonmuutoksen teoria

Se olettaa, että yhteiskunnat koostuvat sekä kulttuurista että yhteiskunnallisesta rakenteesta. Vaikka kulttuuri asettaa tavoitteita ihmisille yhteiskunnassa, sosiaalinen rakenne tarjoaa – tai ei tarjoa – ihmisille keinot saavuttaa nämä tavoitteet. Hyvin integroituneessa yhteiskunnassa ihmiset käyttävät hyväksyttyjä ja asianmukaisia ​​keinoja saavuttaakseen yhteiskunnallisesti vakiintuneet tavoitteet, jotta tavoitteet ja keinot niiden saavuttamiseksi ovat tasapainossa. Juuri silloin, kun tavoitteet ja keinot eivät ole tasapainossa keskenään, poikkeama on todennäköistä. Tämä kulttuuristen tavoitteiden ja rakenteellisesti saatavilla olevien keinojen välinen epätasapaino voi itse asiassa rohkaista poikkeamia.

ekologinen poikkeamateoria

Se perustuu maantieteellisesti ja ympäristöllisesti muuttuvien yhteiskunnallisten hajanaisten alueiden tunnistamiseen, jotka johtuvat esimerkiksi muuttoliikkeestä ja joissa on näyttöä sääntöjen, normien ja arvojen vähäisestä vaikutuksesta. Tällä tavalla poikkeava käyttäytyminen selitetään vähäisen sosiaalisen tuen seurauksena. Tätä teoriaa arvostellaan, koska se ei selitä sitä tosiasiaa, että on ihmisiä, jotka eivät tee rikoksia, vaikka elävät tietyn yhteiskunnallisen epäjärjestyksen keskellä, ja että on yksilöitä, jotka tekevät poikkeavia tekoja näiden paikkojen ulkopuolella.

Differentiaalinen assosiaatioteoria tai sosiaalinen epäjärjestyminen

Hän huomauttaa, että lain vastaiset sosiaaliset ryhmät kannustavat rikolliseen toimintaan. Näin ollen poikkeavaa käyttäytymistä esiintyy yhteiskunnissa, joissa on epätasa-arvoisia luokkia, joissa ihmisillä on taipumus sitoutua ryhmiin. Hän toteaa, että rikollinen käyttäytyminen opitaan kommunikaatioprosessin kautta, poikkeavan yksilön lähimmistä ihmissuhteista; poikkeava yksilö on siis se, jolla on myönteinen näkemys lain rikkomisesta, seurauksesta poikkeavan käyttäytymismallin kanssa tai assosiaatioista. Tätä teoriaa arvostellaan siitä, ettei se selitä poikkeavien käyttäytymismallien monimuotoisuutta, joka esiintyy ilman rikollista yhteyttä.

Arvodikotomian teoria

Hän vahvistaa, että rikollisuuden vallitseminen alemmissa yhteiskuntaluokissa synnyttää tiettyjä arvoja, rikollisia arvoja, jotka elävät tavanomaisten arvojen rinnalla. Sekä rikollisia että tavanomaisia ​​arvoja voidaan kokea vuorotellen tai samanaikaisesti. Tätä teoriaa arvostellaan, koska se ei selitä rikollisuutta, vaan pikemminkin kuvaa mitä tapahtuu missä tahansa yhteiskunnassa, jossa poikkeavat ihmiset elävät ja ovat vuorovaikutuksessa tavallisten ihmisten kanssa.

rikollisen alakulttuuriteoria

Hän selittää, että ihmiset, joilla on poikkeava käyttäytyminen, viettävät aikaa muiden ihmisten kanssa samoissa olosuhteissa siten, että he kehittävät alakulttuuria tai ryhmäkulttuuria, toisin sanoen erityistä tapaa nähdä ja tehdä asioita. Tällainen alakulttuuri sisältää uskomuksia, arvoja, normeja ja käyttäytymismalleja, jotka jäsenet tuomitsevat, hyväksyvät tai jopa vaativat. Nämä arvot puolestaan ​​johtuvat rajoituksista, jotka estävät yksilöitä pääsemästä tiettyihin elinoloihin laillisin keinoin, mikä johtaa heidät ”kulttuuriseen” konfliktiin, joka määrää heidän integroitumisensa virallisesta yhteiskunnasta tai kulttuurista erillään olevaan alakulttuuriin. Tätä teoriaa arvostellaan siitä, ettei se selitä, miksi yksilö kääntyy alakulttuuriin toisen sijasta;

Underground-arvojen teoria kritisoi rikollisen alakulttuurin teesiä pohtien sitä tosiasiaa, että usein epäsosiaalin pidätettäessä hän ilmaisee syyllisyyden tai häpeän tunteita, mikä on ristiriidassa sen kanssa, että hän on peräisin globaalia vastakohtaisesta alakulttuurista. .

Merkintäteoria tai interaktionistinen poikkeamateoria

Hän kyseenalaistaa ”poikkeavuuden” leiman, koska hän pitää ongelmallisena sitä, mitä muut teoriat olettivat: että tietyt käyttäytymiset ovat luonnostaan ​​poikkeavia ja ryhmän jäsenten määrittelemiä. Siksi se ei käsitä ”poikkeavaa” olennona, joka on erilainen kuin muut, vaan ihmisenä, joka on onnistuneesti leimattu sellaiseksi. Tässä mielessä tämän teorian päähuoli on se, mitä tapahtuu, kun joku määritellään poikkeavaksi, ja sen aiheuttamat vaikutukset, koska se viittaa siihen, että yksilöt voidaan ajaa poikkeavaan käyttäytymiseen, koska heidät on määritelty ja kohdeltu ikään kuin he olisivat poikkeavia. rikollisia. Tätä teoriaa kritisoidaan muun muassa siitä, ettei se ole laiminlyönyt ensisijaista poikkeamaa; myös sen determinismin vuoksi,

Lähteet

Hikal, W. Differentiaalinen assosiaatioteoria rikollisuuden selittämiseksi ja rikospolitiikan artikulaatioksi . Laki ja sosiaalinen muutos , ISSN: 2224-4131: 1-15, 2017.

Pérez, J. Rikollisuuden sosiologinen selitys . Laki ja sosiaalinen muutos , ISSN-e 2224-4131, 7(22): 1-22, 2011.

Sancho, M. Devianssin sosiologia: Howard Becker ja ” interaktionistinen poikkeamateoria” . Social Conflict, 7(12): 65-87, 2014.

-Mainos-

mm
Maria de los Ángeles Gamba (B.S.)
(Licenciada en Ciencias) - AUTORA. Editora y divulgadora científica. Coordinadora editorial (papel y digital).

Artículos relacionados