Mitä on monikulttuurisuus?

Artículo revisado y aprobado por nuestro equipo editorial, siguiendo los criterios de redacción y edición de YuBrain.


Monikulttuurisuus (joskus myös monikulttuurisuus) on monien erilaisten kulttuurien rinnakkaiseloa samassa maantieteellisessä, fyysisessä ja sosiaalisessa tilassa. Se on yhteiskuntatieteissä laajalti käytetty käsite. Se on myös sosiaalinen liike, joka pyrkii hyväksymään samassa tilassa asuvien eri kulttuurien väliset erot voidakseen elää suvaitsevaisuuden ja tasa-arvon puitteissa. Monikulttuurisuus ei tarkoita vain erilaisten kulttuurikoodien omaavien ryhmien läsnäoloa samassa yhteiskunnassa, vaan myös eri etnisten ryhmien, kielten ja uskontojen läsnäoloa samassa tilassa. Monikulttuurisuus on yleinen ehto jokaisessa kulttuurissa ja pyrkii kunnioittamaan jokaisen yksilön elämänfilosofiaa .

Poliittisessa kontekstissa monikulttuurisuus viittaa siihen, kuinka yhteiskunnat toteuttavat virallista politiikkaansa ja hallitsevat monimuotoisuutta.

Monikulttuurisuuden ominaisuudet

  • Edistää kehitystä ja rauhallista rinnakkaiseloa rinnakkaiselossa olevien kulttuurien välillä.
  • Etsi ja kannusta ajatusten vaihtoa kulttuurien välillä.
  • Saavuta ymmärrys maantieteellisessä tilassa olevien eri ryhmien välillä sekä löytää tasapaino heidän eroissaan integroitumiseen ilman sosiaalisia konflikteja.

On olemassa kaksi pääteoriaa monikulttuurisuuden toiminnasta: sulatusuuniteoria ja salaattikulhoteoria .

Monikulttuurisuutta voidaan toteuttaa suuressa mittakaavassa tai kansakunnan yhteisöissä. Se voi esiintyä myös luonnollisesti muuttoprosessien seurauksena tai keinotekoisesti, kun eri kulttuureja yhdistetään asetuksella, kuten Kanadan eri provinsseissa Britanniassa ja Ranskassa.

Siitä, kuinka monikulttuurisuutta tulisi käsitellä, on erilaisia ​​mielipiteitä, ja se on kiistanalainen kysymys. Monikulttuurisuuden kannattajat ajattelevat, että ainakin osa perinteisten kulttuurien arvoista tulisi säilyttää; Päinvastoin, sen vastustajat uskovat, että monikulttuurisuus on uhka, joka vaikuttaa vallitsevaan kulttuuriin ja pyrkii menemään kansallisen identiteetin. Tästä on tietysti tullut valtava sosiopoliittinen ongelma.

Sulatusuuni teoria

Se tunnetaan myös sulatusuuniteoriana , ja se perustuu ajatukseen, että suuret maahanmuuttajaryhmät sekoittuvat ja ”sulautuvat” valtavirran yhteiskunnan kanssa kehittymällä valtavirran sisällä jättäen taakseen ainakin osan alkuperäiskulttuuristaan. Klassinen esimerkki tästä määritelmästä on Yhdysvallat.

Tätä teoriaa havainnollistaa usein metafora sulatusaltaista , joissa raudan ja hiilen alkuaineet sulatetaan yhteen muodostamaan yksi, vahvempi metalli: teräs. Ranskalais-amerikkalainen maahanmuuttaja J. Hector St. John de Crevecoeur kuvaili sitä näin vuonna 1782: ”Kaikkien kansojen yksilöt sulautuvat uudeksi ihmisroduksi, jonka työ ja seuraajat aiheuttavat jonain päivänä suuria muutoksia maailmassa . ”

Tätä mallia on kritisoitu voimakkaasti monimuotoisuuden lopettamisesta, alkuperäisten perinteiden heikentämisestä ja siitä, että se on pakotettu hallituksen politiikkaan. Esimerkiksi vuonna 1934 Yhdysvaltain intiaanien uudelleenjärjestelylaki pakotti 350 000 intiaanien sulautumisen amerikkalaiseen yhteiskuntaan heidän monimuotoisuudestaan, perinnöstään, kulttuuristaan ​​ja elämäntavastaan ​​riippumatta.

Salaattikulhojen teoria

Tämä on teoria, jossa on enemmän vapauksia: se puhuu rinnakkaiseloisesta yhteiskunnasta, joka säilyttää ainakin osan ainutlaatuisista ominaisuuksistaan, jotka sallivat alkuperäisten kulttuurien säilymisen ajan myötä. Metafora on, että samalle lautaselle voidaan yhdistää useita eri makuisia ainesosia, jolloin saadaan salaatti. Salaattikulhoteoriassa eri kulttuurit kohtaavat ja sekoittuvat, mutta sen sijaan, että ne sulautuisivat yhdeksi homogeeniseksi yhteiskunnaksi, ne elävät rinnakkain säilyttäen samalla omaleimaiset makunsa, kielensä ja ominaispiirteensä.

Salaattikulhoteorian mukaan ihmisten ei tarvitse luopua kulttuuriperinnöstään tullakseen hallitsevan yhteiskunnan jäseniksi. Esimerkiksi afroamerikkalaisten tai afrikkalaista syntyperää olevien ihmisten ei tarvitse lopettaa afrikkalaisten Kwanzaa-juhlien harjoittelua joulun sijaan tullakseen ”amerikkalaisiksi”.

Huonona puolena salaattikulhomallin edistämät kulttuurierot voivat jakaa yhteiskuntaa ja johtaa ennakkoluuloihin ja syrjintään.

Amerikkalaisen politiikan tutkijan Robert Putnamin tutkimukset vuodelta 2007 osoittavat, että monikulttuurisissa salaattikulhoyhdistyksissä elävät henkilöt eivät todennäköisesti äänestä tai osallistuvat vapaaehtoisesti yhteisöprojekteihin omassa ympäristössään.

Monimuotoisuuden tärkeys

  • Todella monimuotoinen yhteiskunta on sellainen, joka tunnistaa ja arvostaa ihmistensä kulttuuriset erot.
  • Kulttuurisen monimuotoisuuden puolustajat väittävät, että monikulttuurisuus vahvistaa yhteiskuntaa ja voi itse asiassa olla elintärkeää sen pitkän aikavälin selviytymiselle.
  • Nykyään monissa maissa, työpaikoilla ja kouluissa on erilaisia ​​kulttuurisia, uskonnollisia ja etnisiä ryhmiä. Tunnistamalla nämä erilaiset ryhmät ja oppimalla niistä yhteisöt rakentavat luottamusta, kunnioitusta ja ymmärrystä kaikkia kulttuureja kohtaan.

Yhteisöt ja organisaatiot kaikissa ympäristöissä hyötyvät erilaisista taustoista, taidoista, kokemuksista ja uusista ajattelutavoista, joita kulttuurinen monimuotoisuus tuo mukanaan.

Yleismaailmallisessa julistuksessa kulttuurisesta monimuotoisuudesta ihmiskunnan perintönä todetaan, että se on vaihdon, innovaation ja luovuuden lähde. Tässä mielessä se muodostaa ihmiskunnan yhteisen perinnön, ja se on tunnustettava ja vahvistettava nykyisten ja tulevien sukupolvien hyödyksi.

”Kulttuurinen monimuotoisuus on yhtä välttämätöntä ihmiskunnalle kuin biologinen monimuotoisuus on eläville organismeille.” UNESCO, 2001.

Lähteet

  • St. John de Crevecoeur, J. Hector (1782). Amerikkalaisen maanviljelijän kirjeitä . Avalon-projekti. Yalen yliopisto.   
  • De La Torre, Miguel A. Ongelma sulatusuunissa . EthicsDaily.com (2009).  
  • Hauptman, Laurence M. Loppuun pääseminen: Muistelmat . University of California Press. 
  • Jonas, Michael. Monimuotoisuuden huono puoli . Boston Globe (elokuu 2007).
  • Unescon yleismaailmallinen julistus kulttuurisesta monimuotoisuudesta . UNESCO, 2001. 
-Mainos-

mm
Emilio Vadillo (MEd)
(Licenciado en Ciencias, Master en Educación) - COORDINADOR EDITORIAL. Autor y editor de libros de texto. Editor (papel y digital). Divulgador científico.

Artículos relacionados