Tabla de Contenidos
Maya-sivilisaatio kukoisti Etelä-Meksikon ja Keski-Amerikan viidakoissa ja trooppisissa metsissä noin 2000 eKr. ja taantui lopullisesti noin vuonna 1520 jKr., kun se jo taantumassa lopulta kuoli sukupuuttoon Amerikan valloituksen jälkeen.
Uuden maailman maya-sivilisaatiota luonnehdittiin poliittisesti, taloudellisesti, sosiaalisesti ja älyllisesti erittäin edistyneeksi kansaksi. Mayat tunsivat aurinkokunnan ja kosmoksen liikkeet syvällisesti, minkä vuoksi he käyttivät erittäin tarkkaa kalenterijärjestelmää. Samoin Mayat kehittivät hieroglyfisen kirjoitusjärjestelmän, joka tallensi näiden kansojen historian. Tällä he mahdollistivat muinaisen maya-sivilisaation jälleenrakentamisen ja tarjosivat jälkipolville tarkan tiedon hallitsijoidensa peräkkäisyydestä.
Kuvakaiverrukset, joissa on hieroglyfikirjoitusta, ovat kertoneet tarinan, joka haastaa vanhat uskomukset mayojen luonteesta. Mayoja pidettiin aikoinaan pohjimmiltaan rauhanomaisena sivilisaationa, joka tuskin osallistui ihmisuhrien ja veriuhrien kaltaisiin toimiin.
Nykyaikaiset analyysit kuitenkin paljastavat, että mayat taistelivat usein sisällissotia ja että heidän kulttuurinsa keskeinen osa oli ihmisuhri.
Ihmisuhri maya-taiteessa: koodit
Nykyään tiedämme, että ihmisuhri oli läpitunkeva ja kudottu teema mayojen elämässä. Se oli niin juurtunut joihinkin Maya-alueen osiin, erityisesti Yucatánissa, Chiapasissa ja Guatemalassa, että sen käytäntö jatkui, vaikkakin salassa, Espanjan valloituksen jälkeen ja vallitsi siirtomaakaudella.
Ihmisuhrien sisällyttäminen poliittisiin asialistoihin oli se, mikä vahvisti sen olemassaoloa mayojen elämässä. Todisteet uhrauksista rituaaleina tulevat enimmäkseen maya-koodien kuvista, muinaisista paperille tehdyistä käsikirjoituksista tai vastaavista materiaaleista. Nämä koodit ovat arvokas tietolähde mayojen sivilisaation erilaisista rituaaleista ja kulttuurisista näkökohdista. Ne sisältävät myös kuvioita muistuttavia symboleja, jotka liittyvät heidän rituaaleihinsa, jumaliinsa, uhrauksiinsa, kuun vaiheisiinsa, kalentereihinsa ja planeettojen liikkeisiinsä.
teurastusmenetelmiä
Uhrausmenetelmät riippuivat pääasiassa siitä, ketä jumalille uhrattiin ja miksi. Esimerkiksi sotavankien sisäelimet poistettiin rutiininomaisesti. Mutta jos uhri liittyi pallopeliin, uhri työnnettiin alas temppelin portaita tai mestattiin.
Pallopeli
Yksi tapa, jolla ihmisuhraamista harjoitettiin, oli pallopelin yhteydessä. Pallopelin uhrauksella on syvä myyttinen konnotaatio, ja quiché mayojen eeppisen Popol Vuhin kerrontakirjan tarinat osoittavat tämän. Pallopeliä pelattiin monista syistä, mukaan lukien sosiaaliset toiminnot, kuten konfliktien sovittelu. Tämä peli oli myös rituaalisen seremonian perusta ja poliittisissa tarkoituksissa valta-aseman säilyttämiseksi tai muuttamiseksi.
Kun pallopeli suoritettiin rituaalisesti, siihen liittyi tiettyjä elementtejä. Symbolinen merkitys liittyi tiettyihin tuomioistuimen näkökohtiin. Pelikentän uskottiin olevan pohjimmiltaan kynnys maailman keskipisteestä alamaailmaan, minkä vuoksi sitä pidettiin pyhänä tilana.
pää palkintona
Melkein kaikki uhrautuvat testit pallopelien yhteydessä sisältävät kuoleman, ja pään mestauksen oletetaan olevan tähän liittyvä tärkeä teema. Myös päät saattoivat olla osansa pelin maalinteossa. Päitä ei vain ripustettu kentän seinille voiton ja tappion symbolina, vaan Preclassic- ja Classic-kausien aikana niitä voitiin käyttää tauluina tai maaleina, joihin pallot heitettiin.
Tämä pallon ja pään välinen konnotaatio näkyy myös Popol Vuhissa, jossa kumipallon sijaan käytetään katkaistua päätä. Pallopelissä uhraamista voidaan pitää metaforisena rinnakkaisena kosmoksen liikkeiden kanssa. Mayoille tämä uhraus varmisti heidän kosmologiansa syklin jatkumisen. Maatalouden hedelmällisyys on kysymys, joka liittyy läheisesti kosmoksen liikkeisiin ihmisuhrien suorana seurauksena.
Sydämen katkaisu ja poisto
Chichén Itzán historiallisella paikalla on useita reliefejä, jotka kuvaavat ihmisuhreja pään mestauksella. Nämä esitykset kuuluvat maya-taiteen klassiseen ajanjaksoon (noin 250-950 jKr.). Ennen kuoleman rituaalia uhria usein kidutettiin, päällystettiin tai poistettiin sisälmykset.
Meksikon laakson atsteekkien vaikutuksesta maya-ihmisuhrit sisälsivät myös rituaalisen teurastuksen sydämen poistamisella. Tämä menetelmä oli laajalle levinnyt klassisen jälkeisenä aikana (noin 950-1550 jKr.). Uskotaan, että he pitivät yhä sykkivän sydämen poistamista korkeimpana uskonnollisena ilmaisuna ja suurena uhrina jumalille.
Rituaali tapahtui pyramiditemppelin huipulla tai temppelin pihalla. Uhrin täytyi olla alasti, hänellä ei ollut enempää vaatteita kuin päähine ja maalattu siniseksi, mikä oli uhrauksen symboli.
verenvuotorituaali
Mayojen kulttuurissa veri oli myös varsin tärkeä symboli. Sen uskottiin sisältävän chu’lelia , elämänvoimaa, ja siksi sitä tarjottiin jumalille verenvuodon kautta. Tätä rituaalia harjoittaneet kansat lävistivät tai leikkasivat itsensä erilaisilla työkaluilla, kuten neuloilla. He käyttivät myös agaven piikkejä (kasvilajeja) tai obsidiaaniteriä, vulkaanista kiveä.
Kehon eri osat, kuten kieli, kädet, jalat, korvat ja posket, leikattiin pois ja veri levitettiin puuvillalle, eläinten höyhenille tai paperille (banaaninlehti), joka sitten poltettiin ja ”toimitettiin”. » jumalille.
Lähteet
- Tiesler, V. ja Cucina, A. (2007). Mayan kulttuurin tutkimukset. Ihmisuhri sydämenpoistolla. Osteotafonominen arvio rituaalista väkivaltaa klassisten mayojen keskuudessa .
- Vargas, P. (2003). Mayojen mysteeri . Alueellisen päämajan aikakauslehti 5 ( 8 ).
