Οι θεοί των Ολμέκων

Artículo revisado y aprobado por nuestro equipo editorial, siguiendo los criterios de redacción y edición de YuBrain.


Ο πολιτισμός των Ολμέκων άκμασε στις ακτές του Κόλπου του Μεξικού μεταξύ 1.200 και 400 π.Χ., αν και τα πρώτα ίχνη του πολιτισμού τους χρονολογούνται από το 3.000 π.Χ. Αν και η γνώση που έχουμε για τον πολιτισμό των Ολμέκων είναι περιορισμένη, έχει διαπιστωθεί ότι η θρησκεία είχε μεγάλη σημασία για αυτήν την κοινωνία, καθώς οι εικόνες υπερφυσικών όντων που αναπαριστώνται στις εκφράσεις της τέχνης των Ολμέκων είναι πολλαπλές και ποικίλες. Από αυτές τις εικόνες έχουν εντοπιστεί αρκετοί θεοί των Ολμέκων.

Ο πολιτισμός των Ολμέκων ήταν ο πρώτος μεγάλος μεσοαμερικανικός πολιτισμός και αναπτύχθηκε στις σημερινές μεξικανικές πολιτείες Ταμπάσκο και Βερακρούζ, στον Κόλπο του Μεξικού. Ο πρώτος μεγάλος οικισμός ήταν η πόλη του San Lorenzo. Ιδρύθηκε γύρω στο 1800 π.Χ., έφτασε στη μέγιστη ανάπτυξή της μεταξύ 1400 και 1000 π.Χ., με σταθερό πληθυσμό περίπου 10.000 κατοίκων (η μεγαλύτερη μεσοαμερικανική πόλη εκείνη την εποχή) και έκταση 700 εκταρίων. Το Μεγάλο Οροπέδιο του Σαν Λορέντζο, ένα τεχνητό υψόμετρο 50 μέτρων πάνω από το επίπεδο των ελών της περιοχής και μια επέκταση 90 εκταρίων όπου χτίστηκαν δωμάτια σε πεζούλια σε διάφορα επίπεδα, αποτέλεσαν ένα κολοσσιαίο έργο για την εποχή. Στη συνέχεια, η σημασία του San Lorenzo μειώθηκε γρήγορα προς όφελος της πόλης La Venta, του δεύτερου μεγάλου οικισμού των Olmec,

Οι μεταγενέστεροι μεσοαμερικανικοί πολιτισμοί είχαν ισχυρή επιρροή από τον πολιτισμό των Ολμέκων. Οι τοιχογραφίες που βρέθηκαν στο San Bartolo, στη Γουατεμάλα, οι οποίες δημιουργήθηκαν γύρω στο 100 π.Χ. και εξακολουθούν να είναι οι παλαιότερες στον πολιτισμό των Μάγια , δείχνουν μια αισθητική συνέχεια μεταξύ της ύστερης Olmec και της εικονογραφίας των Μάγια. Τα θέματα αυτών των πινάκων είναι μυθικά και θρησκευτικά. σε αυτά εμφανίζονται ο θεός του καλαμποκιού και τα δίδυμα του Popol Vuh , με αναρίθμητα χαρακτηριστικά του κόσμου των Ολμέκων. Αν και δεν υπάρχουν πολλά ίχνη του πολιτισμού των Ολμέκων που έχουν διατηρηθεί, έχουν ανακτηθεί πολυάριθμες εκφράσεις του πολιτισμού τους που μας επιτρέπουν να ανασυνθέσουμε τις θεμελιώδεις πτυχές του πολιτισμού που έθεσαν τα θεμέλια της Μεσοαμερικής.

θρησκεία των Ολμέκων

Οι αρχαιολογικές έρευνες αποκάλυψαν διάφορες πτυχές της θρησκείας των Ολμέκων. Μερικά από τα στοιχεία που χαρακτήριζαν τη θρησκεία τους ήταν η ύπαρξη μιας κοσμοθεωρίας, ενός συνόλου θεών που αλληλεπιδρούσαν με θνητά όντα και η ύπαρξη σαμάνων και θρησκευτικών τελετουργιών, καθώς και ιερών τοποθεσιών όπως ο λόφος El Manatí, κοντά στο San Lorenzo. Τόσο το San Lorenzo όσο και η La Venta ήταν θρησκευτικά κέντρα. Οι θρησκευτικές γιορτές προώθησαν την πολιτική ολοκλήρωση και την κοινωνική συνοχή στην περιοχή. Ένα από τα κύρια αξιοθέατα αυτών των εορτασμών ήταν η αναπαράσταση μυθικών ή ιστορικών δραμάτων μέσα από σκηνές που αποτελούνταν από ομάδες γλυπτών. Οι μελέτες που πραγματοποιήθηκαν σε αυτούς τους αρχαιολογικούς χώρους, μαζί με άλλους όπως το Loma del zapote και το El remolino, μας επέτρεψαν να ξεδιαλύνουμε διάφορες πτυχές της θρησκείας των Ολμέκων.

το τέρας της γης

Το κοσμικό τέρας ήταν για τους Ολμέκους μια θεμελιώδης μυθολογική φιγούρα για την κοσμογονία τους. Ήταν ένα αρχαίο ον που επέπλεε στα αρχέγονα νερά και θεωρήθηκε η πηγή του σύμπαντος. Τα σαγόνια του αντιπροσώπευαν την είσοδο στον υδάτινο κάτω κόσμο. Για να νομιμοποιήσουν το δικαίωμά τους να κυβερνούν, οι αξιωματούχοι των Ολμέκων απεικόνισαν τους προγόνους τους σε γλυπτά με θεοποιημένο τρόπο τοποθετώντας τους στην είσοδο μιας σπηλιάς, συνώνυμο του στόματος του Τέρατος της Γης και της εισόδου στον κάτω κόσμο. Το παρακάτω σχήμα δείχνει μια αναπαράσταση αυτών των σχέσεων: ο βωμός δείχνει έναν πρόγονο μέσα στο σπήλαιο της προέλευσης και η κορυφή του βωμού αντιπροσωπεύει μια στυλιζαρισμένη εικόνα του Τέρατος της Γης.

Βωμός 4, αρχαιολογικός χώρος La Venta.
Βωμός 4, αρχαιολογικός χώρος La Venta.

το τέρας πουλί

Αντιπροσωπεύει τον ουρανό, τον ήλιο, την κυβέρνηση και τη γεωργία. Οι εικόνες του τον δείχνουν ως ένα τρομακτικό πουλί, μερικές φορές με ερπετικά χαρακτηριστικά. Θα μπορούσε να ήταν ο προτιμώμενος θεός της άρχουσας τάξης των Ολμέκων, καθώς οι εικόνες των ηγεμόνων δείχνουν σύμβολα αυτού του τέρατος στα ρούχα τους. Στον αρχαιολογικό χώρο της La Venta, βρέθηκαν εικόνες της λατρείας του τέρατος πουλιών και η εικόνα του εμφανίζεται στους βωμούς.

το τέρας των ψαριών

Ονομάζεται επίσης τέρας καρχαρίας, το τέρας των ψαριών αντιπροσωπεύει τον κάτω κόσμο και απεικονίζεται ως ένα τρομακτικό ψάρι. Οι παραστάσεις τους βρίσκονται σε πέτρινα γλυπτά, κεραμικά και μικρούς πέλεκυς από πράσινο. Η πιο γνωστή αναπαράσταση βρίσκεται στο μνημείο 58 του αρχαιολογικού χώρου του San Lorenzo. Αυτό το τεράστιο πέτρινο γλυπτό είναι μια ορθογώνια επιτύμβια στήλη διακοσμημένη στη μία πλευρά από μια φιγούρα που συνδυάζει ένα ψάρι και ένα ιαγουάρο, με μεγάλα δόντια και μια ουρά ψαριού. Αν και λίγα είναι γνωστά για αυτή τη θεότητα, το τέρας καρχαρίας πιστεύεται ότι έπαιξε θεμελιώδη ρόλο στην κοσμογονία των Ολμέκων.

Ο σταυρομάτικος θεός

Λίγα είναι γνωστά για τον θεό με σταυρομάτια. Πήρε το όνομά του από την εμφάνιση στις εικόνες του, στις οποίες απεικονίζεται πάντα σε προφίλ, με αμυγδαλωτό μάτι και ταινία ή λωρίδα που περνάει πίσω ή μέσα από το μάτι. Αυτός ο θεός φαίνεται πιο ανθρώπινος από πολλούς από τους άλλους θεούς των Ολμέκων. γενικά βρίσκεται λαξευμένο σε κεραμικά κομμάτια.

ο θεός του καλαμποκιού

Επειδή το καλαμπόκι ήταν βασική τροφή στην κοινωνία των Ολμέκων, διάφορες πτυχές που σχετίζονται με την καλλιέργειά του και τις χρήσεις του ήταν πολύ σχετικές στη μυθολογία των Ολμέκων, καθώς και σε άλλους μεταγενέστερους μεσοαμερικανικούς πολιτισμούς. Ο θεός του καλαμποκιού εμφανίζεται ως ανθρώπινη φιγούρα με ένα μίσχο αραβοσίτου να αναπτύσσεται από το κεφάλι του. Όπως το τέρας των πουλιών, τα σύμβολα του θεού του καλαμποκιού εμφανίζονται συχνά σε αναπαραστάσεις ηγεμόνων, οι οποίες θα μπορούσαν να συσχετιστούν με την ευθύνη του ηγεμόνα να εξασφαλίσει άφθονη σοδειά για την κοινότητα.

Αναπαράσταση του θεού του καλαμποκιού.
Αναπαράσταση του θεού του καλαμποκιού.

ο θεός του νερού

Ο θεός του νερού ή της βροχής συνδέθηκε με τον θεό του καλαμποκιού, λόγω της εμφάνισής του στην ανάπτυξη της καλλιέργειας αυτής της βασικής τροφής της κοινωνίας των Ολμέκων. Υπολείμματα προσφορών στον θεό του νερού έχουν βρεθεί στον ιερό χώρο του λόφου El Manatí. Απεικονιζόταν ως αγόρι ή νέος, και μερικές φορές ως νάνος, ενώ υπάρχουν και απεικονίσεις που περιλαμβάνουν βοηθούς του θεού. Αυτός ο θεός εμφανίζεται σε διάφορες μορφές της τέχνης των Ολμέκων, όπως μεγάλα γλυπτά και τσεκούρια. Θεωρείται πρόγονος του θεού του νερού των μεταγενέστερων μεσοαμερικανικών πολιτισμών, όπως ο Chac για τους Μάγια και ο Tlaloc για τους Αζτέκους.

Ο άνθρωπος της συγκομιδής

Είναι μια θεότητα που σχετίζεται με τη γονιμότητα. Αναπαρίσταται ως ένας νεαρός άνδρας που θυσιάζει τη ζωή του ώστε η κοινότητα να λάβει την τροφή που χρειάζεται, συμπεριλαμβανομένης σε ορισμένες αναπαραστάσεις τη βοήθεια μη ανθρώπινων θεοτήτων. Οι μεταγενέστεροι θρύλοι τον προσδιορίζουν ως Homshuk, το πνεύμα του καλαμποκιού.

ο άνθρωπος τζάγκουαρ

Το were-jaguar είναι μια σημαντική θεότητα στη μυθολογία των Ολμέκων. Αντιπροσώπευε τη δύναμη και σχετιζόταν με τη γονιμότητα. Βρίσκεται λαξευμένο σε πέτρα ως μέρος ανθρώπινων μορφών, μερικές από αυτές τεράστιες, καθώς και σε μικρά κομμάτια νεφρίτη και άλλα υλικά. ο άνθρωπος τζάγκουαρ είναι πολύ παρών στις καλλιτεχνικές εκφράσεις των Ολμέκων. Μια ερμηνεία του μύθου της δημιουργίας του were-jaguar, που δόθηκε από τον Mathew W. Stirling, λέει ότι είναι το προϊόν της σχέσης μεταξύ ενός jaguar και μιας γυναίκας Olmec, και κατ’ επέκταση όλοι οι Olmec είναι απόγονοι του jaguar. Αλλά αυτή η ερμηνεία είναι αμφιλεγόμενη. Σε κάθε περίπτωση, το were-jaguar σχετίζεται με τη δημιουργία του λαού των Olmec.

Ολμέκος νεφρίτης που αντιπροσωπεύει έναν ιαγουάρο.
Ολμέκος νεφρίτης που αντιπροσωπεύει έναν ιαγουάρο.

Το φτερωτό φίδι

Το φτερωτό φίδι είναι μια θεότητα που υπάρχει σε αρκετούς μεσοαμερικανικούς πολιτισμούς, αλλά οι παλαιότερες αναπαραστάσεις αντιστοιχούν στον πολιτισμό των Ολμέκων. Η αναπαράστασή του στο μνημείο 19 του αρχαιολογικού χώρου La Venta, που φαίνεται στην εικόνα παρουσίασης αυτού του άρθρου, αντιπροσωπεύει έναν χαρακτήρα ντυμένο με ρούχα που αντιστοιχούν στην κοινωνική ελίτ και πίσω του εμφανίζεται το φτερωτό φίδι. Αρχικά σχετιζόταν με το νερό, μια θεμελιώδη πτυχή στη μυθολογία των Ολμέκων, και με τη γονιμότητα. Θα ήταν ο άμεσος προηγούμενος του Quetzalcóatl στον πολιτισμό του Teotihuacan και θα είχε έναν κυρίαρχο θρησκευτικό ρόλο. Μοιάζει επίσης πολύ με την Kukulcán, τη θεότητα των Μάγια.

Πηγές

  • Coe, Michael D., Koontz, Rex. Μεξικό: Από τους Ολμέκους στους Αζτέκους.  Έκτη έκδοση. Thames and Hudson, Νέα Υόρκη, 2008.
  • Cyphers, Ann. Οι Ολμέκοι του Σαν Λορέντζο: η αρχή του πολιτισμού στη Μεσοαμερική | OC:TL (octl.mx) , 2019.
  • Diehl, Richard A.  The Olmecs: America’s First Civilization.  Thames and Hudson, Λονδίνο, 2004.
  • Grove, David C. Olmec Sacred Hills. Trand. Ελίζα Ραμίρεζ . Μεξικανική Αρχαιολογία Τόμος XV – Αρ. 87, 2007.
  • Miller, Mary, Taube, Karl. Ένα Εικονογραφημένο Λεξικό των Θεών και των Συμβόλων του Αρχαίου Μεξικού και των Μάγια . Thames and Hudson, Νέα Υόρκη, 1993.
-Διαφήμιση-

mm
Sergio Ribeiro Guevara (Ph.D.)
(Doctor en Ingeniería) - COLABORADOR. Divulgador científico. Ingeniero físico nuclear.

Artículos relacionados