Ο μύθος του Ερ από τη «Δημοκρατία» του Πλάτωνα

Artículo revisado y aprobado por nuestro equipo editorial, siguiendo los criterios de redacción y edición de YuBrain.


Ο Πλάτων ήταν Έλληνας φιλόσοφος που έζησε μεταξύ 427 και 347 π.Χ. Ιδρυτής της Ακαδημίας Αθηνών, μαθητής του Σωκράτη και δάσκαλος του Αριστοτέλη, έγραψε τη Δημοκρατία , ένα εκτενές έργο που περιλαμβάνει τις φιλοσοφικές του ιδέες. Ο μύθος του Ερ περιέχεται στη Δημοκρατία : είναι η ιστορία με την οποία ολοκληρώνει το έργο του ο Πλάτων.

Πάπυρος Οξύρυγχος με κείμενο από τη Δημοκρατία του Πλάτωνα.
Πάπυρος Οξύρρυγχος με κείμενο από τη «Δημοκρατία» του Πλάτωνα.

Ο Ερ ήταν ένας στρατιώτης που πιστεύεται ότι είναι νεκρός που κατεβαίνει στον κάτω κόσμο, αλλά αργότερα αναβιώνει. στέλνεται πίσω στον κόσμο των ζωντανών για να μεταφέρει στην ανθρωπότητα τι τους περιμένει μετά το θάνατο. Οι δίκαιοι θα ανταμειφθούν και οι κακοί θα τιμωρηθούν. οι ψυχές ξαναγεννιούνται σε ένα νέο σώμα και μια νέα ζωή, και η ζωή που θα επιλέξουν θα αντικατοπτρίζει πώς έζησαν την προηγούμενη ζωή τους και πώς ήταν η ψυχή τους όταν πέθαναν. Παρακάτω ακολουθεί μια μετάφραση του μύθου του Ερ, από τον Πλάτωνα.

Ο μύθος του Ερ

Λοιπόν, είπα, θα σου πω μια ιστορία. Δεν είναι ένα από τα παραμύθια που αφηγείται ο Οδυσσέας στον ήρωα Alcínoo, αλλά είναι η ιστορία ενός ήρωα, του Er, του γιου του Armenio, παμφίφιλου εκ γενετής. Τον σκότωσαν στη μάχη και δέκα μέρες αργότερα, όταν τα σώματα των νεκρών ήταν ήδη σάπια, το σώμα του δεν έπαθε αποσύνθεση και τον μετέφεραν στο σπίτι για ταφή.

Τη δωδέκατη μέρα, καθώς ήταν ξαπλωμένος στην νεκρική πυρά, ξαναζωντάνεψε και τους είπε όσα είχε δει στον άλλο κόσμο. Είπε ότι όταν η ψυχή του έφυγε από το σώμα του πήγε σε ένα ταξίδι με μια μεγάλη παρέα και ότι ήρθαν σε ένα μυστηριώδες μέρος όπου υπήρχαν δύο ανοίγματα στη γη. αυτά ήταν μαζί και μπροστά τους υπήρχαν άλλα δύο ανοίγματα προς τον ουρανό.

Στο ενδιάμεσο χώρο κάθισαν οι δικαστές, οι οποίοι διέταξαν τους δίκαιους αφού τους έκριναν και καθόρισαν τις ποινές τους ενώπιόν τους, μετά από το οποίο ανέβηκαν στο ουράνιο μονοπάτι προς τα δεξιά. Με τον ίδιο τρόπο οι δικαστές διέταξαν τους άδικους να κατεβούν το μονοπάτι προς τα αριστερά. Αυτά έφεραν επίσης τα σύμβολα των πράξεών τους προσαρτημένα στις πλάτες τους.

Ο Ερ πλησίασε και του είπαν ότι θα ήταν ο αγγελιοφόρος που θα ενημέρωνε τους ανθρώπους για τον άλλο κόσμο. του ζήτησαν να ακούσει και να δει όλα όσα έπρεπε να ακουστεί και να δει σε εκείνο το μέρος. Έπειτα συλλογίστηκε: είδε από τη μια πλευρά τις ψυχές που έφυγαν από το άνοιγμα του ουρανού και της γης όταν τους είχε επιβληθεί ποινή. Στα άλλα δύο ανοίγματα είδε άλλες ψυχές, μερικές να ανεβαίνουν από τη γη, σκονισμένες και φθαρμένες από το ταξίδι. άλλοι, κατεβαίνοντας από τον ουρανό, καθαροί και φωτεινοί.

Όταν έφτασαν φάνηκαν σαν να είχαν έρθει από μεγάλο ταξίδι και βγήκαν με χαρά στο λιβάδι όπου στρατοπέδευσαν σαν σε γλέντι. Όσοι γνωρίζονταν αγκαλιάζονταν και μιλούσαν. Οι ψυχές που ήρθαν από τη γη ζήτησαν περιέργεια για τις παραπάνω υποθέσεις. οι ψυχές που ήρθαν από τον ουρανό ρωτούσαν για τα παρακάτω θέματα.

Είπαν ο ένας στον άλλο τι είχε συμβεί στο δρόμο. Οι από κάτω έκλαιγαν, ταλαιπωρημένοι από τη μνήμη των όσων υπέφεραν και είδαν στο ταξίδι τους υπόγεια, ένα ταξίδι που κράτησε χίλια χρόνια. Εν τω μεταξύ, οι παραπάνω περιέγραψαν παραδεισένιες απολαύσεις και οράματα ασύλληπτης ομορφιάς.

Η ιστορία, Γλαύκωνα, θα χρειαζόταν πολύ χρόνο για να ειπωθεί, αλλά η περίληψη θα ήταν η εξής. Ο Ερ είπε ότι για κάθε ζημιά που γίνεται σε κάποιον, θα υποφέρει δέκα φορές, ή μία φορά κάθε εκατό χρόνια. Υπολογίζεται ότι εκατό χρόνια είναι η διάρκεια της ζωής ενός ανθρώπου και έτσι η ποινή καταβάλλεται δέκα φορές κάθε χίλια χρόνια. Αν, για παράδειγμα, υπήρχε κάποιος που ήταν η αιτία πολλών θανάτων, ή είχε προδώσει ή υποδουλώσει πόλεις ή στρατούς, ή ήταν ένοχος για οποιαδήποτε άλλη κακή συμπεριφορά, για κάθε παράπτωμα θα λάμβανε δεκαπλάσια τιμωρία. Οι ανταμοιβές για την ευεργεσία, τη δικαιοσύνη και την αγιότητα ήταν στην ίδια αναλογία.

Δεν χρειάζεται να επαναλάβω αυτό που είπε ο Ερ για τα μικρά παιδιά που πεθαίνουν σχεδόν αμέσως μόλις γεννηθούν. Σχετικά με το έλεος και την ασέβεια προς θεούς, πατέρες και δολοφόνους υπήρχαν αναθέσεις μεγαλύτερες από αυτές που περιέγραψε. Ανέφερε ότι ήταν παρών όταν ένα από τα πνεύματα ρώτησε ένα άλλο: «Πού είναι ο Μέγας Αρδιαίος;». Η απάντηση του άλλου πνεύματος ήταν: «δεν έρχεται εδώ και δεν θα έρθει ποτέ». Και αυτό, είπε, ήταν ένα από τα απαίσια θεάματα που οι ίδιοι γίναμε μάρτυρες.*

Ήμασταν στο στόμιο της σπηλιάς, και έχοντας ολοκληρώσει όλες μας τις εμπειρίες, ετοιμαζόμασταν να ανηφορίσουμε ξανά, όταν ξαφνικά εμφανίστηκε ο Αρδιαίος με άλλους, οι περισσότεροι από τους οποίους ήταν τύραννοι. εκτός από τους τυράννους υπήρχαν άνθρωποι που ήταν μεγάλοι εγκληματίες. Μόλις επρόκειτο να επιστρέψουν στον επάνω κόσμο, αλλά το στόμα, αντί να τους παραδεχτεί, έβγαζε ένα βρυχηθμό κάθε φορά που ένας από αυτούς τους ανίατους αμαρτωλούς ή κάποιος που δεν είχε τιμωρηθεί επαρκώς προσπαθούσε να ανέβει. τότε άγριοι άντρες κάηκαν με φλόγες, που περίμεναν και άκουγαν τον ήχο, τους άρπαξαν και τους οδήγησαν μακριά. Και ο Αρδιαίος και άλλοι είχαν δεμένα τα κεφάλια, τα πόδια και τα χέρια τους, πεταμένα και ξεφλουδισμένα με μαστίγια, λέγοντας σε όσους περνούσαν από εκεί ποια ήταν τα εγκλήματά τους,

Και από όλους τους πολλούς τρόμους που είχαν υπομείνει, ο Ερ είπε ότι δεν υπήρχε κανένας τρόμος που ένιωθε ο καθένας τους εκείνη τη στιγμή, έτσι ώστε να μην άκουσαν τη φωνή. Όταν επικράτησε ησυχία, ανέβαιναν ένας ένας, με μεγάλη χαρά. Αυτά, είπε ο Ερ, ήταν οι ποινές και τα αντίποινα. και υπήρχαν εξίσου μεγάλες ευλογίες».

Πλάτωνας και Αριστοτέλης.
Πλάτωνας και Αριστοτέλης.

«Τώρα, όταν τα πνεύματα που βρίσκονταν στο λιβάδι είχαν συμπληρώσει επτά ημέρες εκεί, την όγδοη αναγκάστηκαν να συνεχίσουν το ταξίδι τους. Τότε, την τέταρτη μέρα, είπε ότι θα είχαν φτάσει σε ένα μέρος όπου θα μπορούσαν να δουν από ψηλά μια γραμμή φωτός, ευθεία σαν στήλη, που απλώνεται σε όλο τον ουρανό και τη γη, σε χρώμα που μοιάζει με το ουράνιο τόξο, μόνο ότι πιο φωτεινό και αγνό. Το ταξίδι μιας άλλης μέρας τους πήγε σε εκείνο το μέρος και εκεί, μέσα στο φως, είδαν πώς κατέβηκαν τα άκρα των αλυσίδων του ουρανού. γιατί αυτό το φως είναι η ζώνη του ουρανού και συγκρατεί τον κύκλο του σύμπαντος ενωμένο, όπως τα κάτω δοκάρια μιας τριήρης.

Από αυτά τα άκρα εκτείνεται ο άξονας της Ανάγκης, πάνω στον οποίο περιστρέφονται τα πάντα. Τόσο ο άξονας y όσο και ο γάντζος του είναι κατασκευασμένοι από χάλυβα, ενώ το πηνίο είναι κατασκευασμένο εν μέρει από χάλυβα και εν μέρει από άλλα υλικά.

Τώρα το σχήμα του στρόβιλου είναι σαν αυτό που χρησιμοποιείται στη γη, και περιγράφοντάς το υπονοεί ότι υπάρχει μια μεγάλη κούφια σπείρα που ανασκάπτεται, και μια άλλη μικρότερη είναι προσαρμοσμένη σε αυτήν, και μια άλλη, και μια άλλη, και άλλες τέσσερις, φτιάχνοντας οκτώ συνολικά, σαν δοχεία που ταιριάζουν μεταξύ τους. Οι στρόβιλοι δείχνουν τις άκρες τους στην πάνω πλευρά, ενώ στην κάτω πλευρά τους σχηματίζουν όλα μαζί ένα συνεχές στρόβιλο.

Αυτό τρυπιέται από τον άξονα που κατευθύνεται προς το σπίτι μέσω του κέντρου του όγδοου. Ο πρώτος στρόβιλος, ο πιο εξωτερικός, έχει το φαρδύτερο άκρο, και οι επτά εσωτερικοί στρόβιλοι είναι στενότεροι. Οι αναλογίες είναι οι εξής: η έκτη είναι κοντά στην πρώτη σε μέγεθος, η τέταρτη είναι παρόμοια με την έκτη. μετά έρχεται το όγδοο? ο έβδομος στρόβιλος είναι πέμπτος σε μέγεθος, ο πέμπτος στρόβιλος είναι έκτος σε μέγεθος, ο τρίτος στρόβιλος είναι έβδομος σε μέγεθος και ο τελευταίος σε μέγεθος είναι δεύτερος στη σειρά.

Τα μεγαλύτερα αστέρια, ή σταθερά αστέρια, είναι τα φωτεινότερα και το έβδομο (ή Ήλιος) είναι το πιο φωτεινό. Η όγδοη (ή η Σελήνη) χρωματίζεται από το φως που ανακλάται από την έβδομη. το δεύτερο και το πέμπτο (Κρόνος και Ερμής) είναι παρόμοια σε χρώμα μεταξύ τους και πιο κίτρινα από τα προηγούμενα. η τρίτη (Αφροδίτη) είναι αυτή με το πιο λευκό φως. ο τέταρτος (Άρης) είναι κοκκινωπός. ο έκτος (Δίας) είναι δεύτερος σε λευκότητα.

Τώρα, ολόκληρος ο άξονας έχει την ίδια κίνηση. Αλλά, καθώς το σύνολο στρέφεται προς τη μία κατεύθυνση, οι επτά εσωτερικοί κύκλοι κινούνται αργά προς την άλλη, και από αυτούς ο όγδοος είναι ο ταχύτερος. Ακολουθούνται σε ταχύτητα από το έβδομο, το έκτο και το πέμπτο, που κινούνται μαζί. το τρίτο σε ταχύτητα φαινόταν να κινείται σύμφωνα με το νόμο της αντίστροφης κίνησης του τέταρτου. ο τρίτος κύκλος είναι τέταρτος σε ταχύτητα, ενώ ο δεύτερος είναι πέμπτος.

Ο άξονας περιστρέφεται στα γόνατα της Ανάγκης, και στην πάνω επιφάνεια κάθε κύκλου είναι μια σειρήνα, που περιστρέφεται μαζί τους, τραγουδώντας έναν μόνο τόνο ή νότα.

Τα οκτώ μαζί σχηματίζουν ένα αρμονικό σύνολο. Γύρω, σε ίσα διαστήματα, βρίσκεται μια άλλη ομάδα τριών μορφών, καθεμία καθισμένη στον θρόνο της. Αυτές είναι οι Μοίρες, (Fates in Roman Mythology), κόρες της Ανάγκης. Τα ονόματά τους είναι Λάχεσις, Κλωθώ και Άτροπος, είναι ντυμένοι με λευκούς χιτώνες και έχουν μικρές κορώνες στα κεφάλια τους. Συνοδεύουν με τις φωνές τους την αρμονία των σειρήνων. Η Λάχεσις τραγουδά για το παρελθόν, η Κλόθω για το παρόν και ο Άτροπος για το μέλλον. Από καιρό σε καιρό, ο Clotho βοηθά στην περιστροφή του εξωτερικού κύκλου του στροβίλου ή του άξονα με ένα άγγιγμα του δεξιού χεριού του. με το αριστερό του χέρι ο Άτροπος αγγίζει και καθοδηγεί τα εσωτερικά και ο Λάχεσις ενισχύει τον καθένα με τη σειρά του πρώτα με το ένα χέρι και μετά με το άλλο».

Πλάτων
Πλάτων

«Όταν έφτασαν ο Ερ και τα πνεύματα, το καθήκον τους ήταν να πάνε αμέσως στη Λάχεσις. Αλλά πρώτα από όλα ήρθε ένας προφήτης που τους διέταξε. μετά πήρε από τα γόνατα της Λάχεσης τους αριθμούς και τα δείγματα ζωών. Αφού ανέβηκε σε έναν ψηλό άμβωνα, ο προφήτης είπε τα εξής: «Ακούστε τον λόγο της Λάχεσης, της κόρης της Ανάγκης. Θνητές ψυχές, ιδού ένας νέος κύκλος ζωής και θνητότητας. Η ιδιοφυΐα σας δεν θα σας ανατεθεί, αλλά θα επιλέξετε τη μεγαλοφυΐα σας. και όποιος είναι πρώτος θα έχει την πρώτη επιλογή και η ζωή που θα επιλέξει θα είναι η μοίρα του. Η αρετή είναι δωρεάν, και όταν ένας άνθρωπος την τιμά ή την ατιμάζει, θα την έχει περισσότερο ή λιγότερο. Η ευθύνη ανήκει σε αυτόν που επιλέγει: ο Θεός δικαιώνεται».

Όταν ο Διερμηνέας μίλησε έτσι, μοίρασε τους αριθμούς αδιάκριτα σε όλους, και ο καθένας πήρε τον έναν κοντά του, όλους εκτός από τον ίδιο τον Ερ, που δεν του επιτρεπόταν. Όταν το πήρε, ο καθένας ήξερε τον αριθμό που είχε πάρει.

Στη συνέχεια ο Διερμηνέας τοποθέτησε στο έδαφος μπροστά τους τα δείγματα ζωών. υπήρχαν πολύ περισσότερες ζωές από τις παρούσες ψυχές και ήταν όλων των ειδών. Υπήρχαν ζωές όλων των ζώων και ανθρώπων σε όλες τις συνθήκες. Και ανάμεσά τους υπήρχαν τυραννίες. Άλλα κράτησαν τη ζωή του τυράννου, άλλα που έσπασαν στη μέση και κατέληξαν στη φτώχεια, την εξορία και την επαιτεία. Υπήρχαν ζωές διάσημων ανδρών, μερικοί από τους οποίους φημίζονταν για τη μορφή και την ομορφιά τους, καθώς και για τη δύναμή τους και την επιτυχία τους στους αγώνες ή, πάλι, για τη γέννησή τους και τις ιδιότητες των προγόνων τους. Άλλοι άνδρες ήταν το αντίθετο του διάσημου για τις αντίθετες ιδιότητες.

Και υπήρχαν επίσης ζωές γυναικών. Ωστόσο, δεν είχαν κανένα συγκεκριμένο χαρακτήρα, γιατί η ψυχή, επιλέγοντας μια νέα ζωή, πρέπει απαραίτητα να γίνει διαφορετική. Αλλά υπήρχαν όλες οι άλλες ιδιότητες και ήταν όλες αναμεμειγμένες μεταξύ τους, καθώς και με στοιχεία πλούτου και φτώχειας, ασθένειας και υγείας. ομοίως, υπήρχαν μικροκράτη.

Και εδώ, αγαπητέ μου Γλαύκωνα, βρίσκεται ο υπέρτατος κίνδυνος της ανθρώπινης πολιτείας μας, και γι’ αυτό πρέπει να ληφθεί η μεγαλύτερη προσοχή. Ας αφήσει ο καθένας μας όλα τα άλλα είδη γνώσης και ας αναζητήσει και ας ακολουθήσει μόνο ένα πράγμα, αν κατά τύχη μπορεί να μάθει και να βρει κάποιον που του επιτρέπει να μάθει και να διακρίνει μεταξύ του καλού και του κακού, και έτσι πάντα και παντού να επιλέξει την καλύτερη ζωή έχεις την ευκαιρία.

Θα πρέπει να εξετάσετε τη σχέση όλων αυτών των πραγμάτων που έχουν αναφερθεί ατομικά και συλλογικά για την αρετή. πρέπει να γνωρίζει ποια είναι η επίδραση της ομορφιάς όταν συνδυάζεται με τη φτώχεια ή τον πλούτο σε μια συγκεκριμένη ψυχή, και ποιες είναι οι καλές και κακές συνέπειες της ευγενικής και ταπεινής γέννησης, της δημόσιας και ιδιωτικής θέσης, της δύναμης και της αδυναμίας, της ευφυΐας και της αδεξιότητας, και όλα τα φυσικά και επίκτητα χαρίσματα της ψυχής και η λειτουργία τους όταν συνδυάζονται. Μόνο τότε θα κοιτάξει τη φύση της ψυχής και από την εξέταση όλων αυτών των ιδιοτήτων θα μπορέσει να προσδιορίσει ποια είναι η καλύτερη και ποια η χειρότερη. Και έτσι θα επιλέξει, δίνοντας το όνομα του κακού στη ζωή που θα κάνει την ψυχή του πιο άδικη, και καλό στη ζωή που θα κάνει την ψυχή του πιο δίκαιη. όλα τα άλλα θα το αγνοήσουν.

Γιατί έχουμε δει και ξέρουμε ότι αυτή είναι η καλύτερη επιλογή τόσο στη ζωή όσο και μετά θάνατον. Ένας άνθρωπος πρέπει να πάρει μαζί του στον κόσμο κάτω από μια αδιάλλακτη πίστη στην αλήθεια και τη δικαιοσύνη, μήπως και θαμπωθεί εκεί από την επιθυμία για πλούτο ή άλλες κακές έλξεις, μήπως, πέσει σε παρόμοιες τυραννίες και κακίες, διαπράξει ανεπανόρθωτα κακά. και υποφέρει ακόμη χειρότερα ο ίδιος. Πρέπει να ξέρεις να επιλέγεις τη μέση και να αποφεύγεις τις ακρότητες και από τις δύο πλευρές, όσο το δυνατόν περισσότερο, όχι μόνο σε αυτή τη ζωή αλλά και σε ολόκληρη τη ζωή που έρχεται. Γιατί αυτός είναι ο δρόμος της ευτυχίας.

Και σύμφωνα με την αναφορά του αγγελιοφόρου από τον άλλο κόσμο, αυτό είπε τότε ο προφήτης: «Ακόμα και για τον τελευταίο ερχόμενο, αν επιλέξει με σύνεση και ζήσει επιμελώς, του έχει οριστεί μια ευτυχισμένη και όχι ανεπιθύμητη ύπαρξη. Αυτός που διαλέγει πρώτος δεν πρέπει να παραμελείται και ο τελευταίος να μην απελπίζεται». Και όταν μίλησε, αυτός που είχε την πρώτη επιλογή προχώρησε και σε μια στιγμή διάλεξε τη μεγαλύτερη τυραννία. Το μυαλό του είχε σκοτεινιάσει από την τρέλα και τον αισθησιασμό, δεν είχε σκεφτεί όλο το θέμα πριν κάνει την επιλογή του και δεν κατάλαβε με την πρώτη ματιά ότι ήταν προορισμένος, μεταξύ άλλων κακών, να καταβροχθίσει και τα δικά του παιδιά.

Όταν όμως είχε χρόνο να σκεφτεί και είδε τι είχε επιλέξει, άρχισε να χτυπά στο στήθος του και να θρηνεί για την επιλογή του, ξεχνώντας αυτό που είχε διακηρύξει ο προφήτης. γιατί αντί να κατηγορήσει την ατυχία του στον εαυτό του, κατηγόρησε την τύχη, τους θεούς και τα πάντα αντί για τον εαυτό του. Τώρα, ήταν ένας από αυτούς που ήρθαν από τον παράδεισο και σε μια προηγούμενη ζωή είχε ζήσει σε μια καλά τακτοποιημένη κατάσταση, αλλά η αρετή του ήταν μόνο θέμα συνήθειας και δεν είχε φιλοσοφία.

Και ήταν αλήθεια ότι άλλοι που ξεπερνούσαν το ίδιο, ότι οι περισσότεροι ήρθαν από τον ουρανό και επομένως δεν είχαν εκπαιδευτεί ποτέ από πείρα, ενώ οι προσκυνητές που ήρθαν από τη γη, έχοντας υποφέρει και είδαν άλλους να υποφέρουν, δεν βιάζονταν να επιλέγω. Και λόγω αυτής της απειρίας, και επίσης επειδή η τύχη ήταν σύμπτωση, πολλές από τις ψυχές αντάλλαξαν μια καλή μοίρα με μια κακή ή μια κακή με μια καλή.

Διότι, εάν ένας άνθρωπος κατά την άφιξή του σε αυτόν τον κόσμο είχε αφιερωθεί από την αρχή στην υγιή φιλοσοφία και είχε συγκρατήσει την τύχη του στον αριθμό που αποκτήθηκε, θα μπορούσε, όπως ανέφερε ο αγγελιοφόρος, να ήταν ευτυχισμένος εδώ. Το ταξίδι του σε μια άλλη ζωή, αντί να είναι τραχύ και υπόγειο, θα ήταν ομαλό και παραδεισένιο. Το πιο περίεργο, είπε, ήταν το θέαμα: λυπηρό, γέλιο και παράξενο, γιατί η επιλογή των ψυχών βασιζόταν, στις περισσότερες περιπτώσεις, στην εμπειρία τους από μια προηγούμενη ζωή.

Εκεί είδε την ψυχή που ήταν ο Ορφέας να επιλέγει τη ζωή ενός κύκνου από εχθρότητα με τη γυναικεία φυλή. μισούσε να γεννηθεί από γυναίκα επειδή ήταν οι δολοφόνοι της. Είδε επίσης την ψυχή του Θαμύρη να επιλέξει τη ζωή ενός αηδονιού. Αντίθετα, πουλιά όπως ο κύκνος και άλλοι τραγουδιστές ήθελαν να γίνουν άντρες.

Η ψυχή που πήρε τον εικοστό αριθμό διάλεξε τη ζωή ενός λιονταριού και αυτή ήταν η ψυχή του Αίας, γιου του Τελαμώνα, που δεν ήθελε να γίνει άντρας, θυμούμενος την αδικία που του έγινε στη δίκη για τα όπλα. Επόμενος ήταν ο Αγαμέμνονας, ο οποίος έδωσε στον εαυτό του τη ζωή του αετού γιατί, όπως ο Αίας, μισούσε την ανθρώπινη φύση εξαιτίας των παθημάτων της.

Στα μισά του δρόμου ήταν η σειρά της Αταλάντα. αυτή, βλέποντας τη μεγάλη φήμη ενός αθλητή, δεν μπόρεσε να αντισταθεί στον πειρασμό. Και μετά από αυτήν ακολούθησε η ψυχή του Επέα, του γιου του Πανοπέα, που πέρασε στη φύση της πονηρής στις τέχνες γυναίκας· και στο βάθος, ανάμεσα στους τελευταίους που επέλεξαν, η ψυχή του γελωτοποιού Θερσίτη διάλεξε το σχήμα μαϊμού.

Ήρθε και η ψυχή του Οδυσσέα, που δεν είχε αποφασίσει ακόμα και η επιλογή του αποδείχθηκε η τελευταία όλων. Τώρα η ανάμνηση των προηγούμενων άθλων τον είχε απογοητεύσει από τη φιλοδοξία, και περιπλανήθηκε για αρκετή ώρα αναζητώντας τη ζωή ενός απλού ανθρώπου που δεν είχε καμία φροντίδα. είχε κάποια δυσκολία να βρει αυτή τη ζωή, την οποία όλοι είχαν παραμελήσει. Όταν το είδε είπε ότι θα έκανε το ίδιο αν η σειρά του ήταν πρώτη αντί για τελευταία και ότι χάρηκε που την διάλεξε».

Πλάτων
Πλάτων

«Και όχι μόνο οι άνθρωποι έγιναν ζώα, αλλά πρέπει επίσης να αναφέρω ότι υπήρχαν ήμερα και άγρια ​​ζώα που μεταβλήθηκαν το ένα στο άλλο και στις αντίστοιχες ανθρώπινες φύσεις: καλά σε ευγενικά και κακά σε άγρια, σε κάθε είδους συνδυασμούς.

Όλες οι ψυχές είχαν πλέον διαλέξει τη ζωή τους και πήγαν με τη σειρά της επιλογής τους με τον Λάχεση, ο οποίος έστειλε μαζί τους το τζίνι που είχαν επιλέξει από κοινού να είναι ο φύλακας της ζωής τους και ο εκπληρωτής της επιλογής. Αυτή η ιδιοφυΐα οδήγησε τις ψυχές πρώτα με τον Clotho και τις προσέλκυσε μέσα στην επανάσταση του άξονα που οδηγούσε το χέρι του, επικυρώνοντας έτσι το πεπρωμένο του καθενός. και μετά, όταν στερέωσαν στον άξονα, οδήγησαν τις ψυχές στον Άτροπο, που έπλεξε τις κλωστές και τις έκανε μη αναστρέψιμες, από όπου χωρίς να γυρίσουν πέρασαν κάτω από τον θρόνο της Ανάγκης. Όταν πέρασαν όλοι, βάδισαν με καύσωνα προς τον Κάμπο της Λήθης, που ήταν μια άγονη έρημος, χωρίς δέντρα και πράσινο. Στη συνέχεια, το βράδυ, στρατοπέδευσαν δίπλα στον ποταμό της Λήθης, του οποίου τα νερά δεν μπορούν να συγκρατηθούν σε κανένα δοχείο. ο καθένας ήταν υποχρεωμένος να πιει μια ορισμένη ποσότητα, και όσοι δεν σώθηκαν από τη σοφία έπιναν περισσότερο από όσο χρειαζόταν. Και, ενώ έπινε, ο καθένας ξέχασε τα πάντα.

Τώρα, αφού πήγαν να ξεκουραστούν, γύρω στα μεσάνυχτα έγινε καταιγίδα και σεισμός. Τότε, σε μια στιγμή, μεταφέρθηκαν προς τα πάνω με κάθε είδους σχήματα προς τη γέννησή τους, σαν πεφταστέρια. Ο ίδιος ο Ερ εμποδίστηκε να πιει το νερό. Με ποιον τρόπο ή με ποιο μέσο επέστρεψε στο σώμα του, δεν μπορούσε να πει· μόνο, το πρωί, ξυπνώντας ξαφνικά, βρέθηκε ξαπλωμένος στην πυρά.

Και έτσι, Γλαύκωνα, η ιστορία σώθηκε και δεν χάθηκε, και θα μας σώσει αν είμαστε υπάκουοι στον λόγο που ειπώθηκε. θα περάσουμε με ασφάλεια τον ποταμό της Λήθης και η ψυχή μας δεν θα μολυνθεί. Επομένως, η συμβουλή μου είναι να προσκολλούμαστε πάντα στον ουράνιο δρόμο και να ακολουθούμε πάντα τη δικαιοσύνη και την αρετή, θεωρώντας ότι η ψυχή είναι αθάνατη και ικανή να υπομένει κάθε είδους καλό και κάθε είδους κακό.

Έτσι θα ζήσουμε αγαπώντας ο ένας τον άλλον, και τους θεούς, τόσο όσο παραμένουμε εδώ όσο και όταν, ως νικητές στους αγώνες που πηγαίνουν να συλλέξουν τα έπαθλα, λάβουμε την ανταμοιβή μας. Και καλά θα πάμε και σε αυτή τη ζωή και στο προσκύνημα των χιλίων χρόνων που περιγράψαμε.

*Ο Αρδιαίος έζησε χίλια χρόνια πριν από την εποχή του Ηρ: ήταν τύραννος κάποιας πόλης της Παμφυλίας και είχε δολοφονήσει τον γέρο πατέρα του και τον μεγαλύτερο αδελφό του. ειπώθηκε ότι είχε διαπράξει πολλά άλλα αποτρόπαια εγκλήματα.

Πηγές

GMA Grube. Η σκέψη του Πλάτωνα . Editorial Gredos, Μαδρίτη, Ισπανία, 1988.

Πλάτων. Διάλογοι IV – Η Δημοκρατία . Μετάφραση Conrad Enggers Lans. Editorial Gredos, Μαδρίτη, Ισπανία, 1988.

-Διαφήμιση-

Sergio Ribeiro Guevara (Ph.D.)
Sergio Ribeiro Guevara (Ph.D.)
(Doctor en Ingeniería) - COLABORADOR. Divulgador científico. Ingeniero físico nuclear.

Artículos relacionados