Tabla de Contenidos
Ο βιολογικός ντετερμινισμός, που ονομάζεται επίσης γενετικός ντετερμινισμός, είναι ένα σύνολο θεωριών που υποστηρίζουν ότι τα χαρακτηριστικά και η συμπεριφορά ενός ατόμου εξαρτώνται από τις βιολογικές του πτυχές και, συγκεκριμένα, από τα γονίδια που κληρονομεί.
Προέλευση και ιστορία
Υπήρχαν διαφορετικές θεωρίες πριν εμφανιστεί η έννοια του βιολογικού ντετερμινισμού. Οι περισσότεροι από αυτούς προσπάθησαν να εξηγήσουν την προέλευση και τους λόγους για τα χαρακτηριστικά του είδους και τις διαφορές τους. Ωστόσο, σε όλη την ιστορία, ο βιολογικός ντετερμινισμός χρησιμοποιήθηκε επίσης ως εργαλείο για τη διατήρηση της ανισότητας μεταξύ εθνοτικών ομάδων και ανθρώπινων φύλων, ευνοώντας την εμφάνιση ρατσισμού, διακρίσεων και αρνητικών στερεοτύπων προς ορισμένες κοινωνικές ομάδες .
Ένας από τους πρώτους που ασχολήθηκε με αυτό το θέμα ήταν ο Αριστοτέλης, ιδιαίτερα στις παρατηρήσεις του για την πολιτική. Υποστήριζε ότι οι διακρίσεις μεταξύ των ειδών συνέβαιναν κατά τη γέννηση και αυτό έδειχνε ποιος ήταν προορισμένος να κυβερνήσει και ποιος να κυβερνηθεί.
Τον δέκατο όγδοο αιώνα, ο βιολογικός ντετερμινισμός έγινε πιο σημαντικός, ειδικά μεταξύ των ανθρώπων που ήθελαν να δικαιολογήσουν την άνιση μεταχείριση που έλαβαν άλλοι λόγω των φυλετικών τους χαρακτηριστικών. Μάλιστα, το 1735, ο Σουηδός επιστήμονας Carolus Linnaeus ήταν ο πρώτος που χώρισε την ανθρώπινη φυλή. Από εκεί και πέρα, ο βιολογικός ντετερμινισμός παρέμεινε μια από τις πιο υποστηριζόμενες θεωρίες μέχρι τον 19ο αιώνα. Σε αυτό συνέβαλαν και οι μελέτες σημαντικών επιστημόνων αυτής της εποχής για τις φυλές, όπως ο Αμερικανός γιατρός Samuel Morton και ο Γάλλος αριστοκράτης Joseph-Arthur de Gobineau.
Η άνοδος του βιολογικού ντετερμινισμού
Στις αρχές του 19ου αιώνα, ο Άγγλος επιστήμονας Φράνσις Γκάλτον υποστήριξε ότι τα αρνητικά χαρακτηριστικά όπως η ραιβοποδία και η τάση για εγκληματικότητα ήταν κληρονομικά. Πίστευε ότι η αναπαραγωγή ανθρώπων που θεωρούσε ελαττωματικά, και επομένως η αναπαραγωγή αυτών των δυσμενών χαρακτηριστικών, έπρεπε να αποφεύγεται.
Επιπλέον, το 1892, υπήρξαν νέες ανακαλύψεις που υποστήριζαν επίσης τον βιολογικό ντετερμινισμό. Για παράδειγμα, ο Γερμανός εξελικτικός βιολόγος August Weismann πρότεινε στη θεωρία του γερματικού πλάσματος ότι οι πληροφορίες που κληρονομούνται από έναν οργανισμό από έναν άλλο μεταδίδονται μόνο μέσω των γεννητικών κυττάρων. Αυτά περιείχαν καθοριστικούς παράγοντες, που ήταν τα γονίδια.
Άλλες μελέτες, όπως αυτές του Samuel George Morton και του Γάλλου ιατρού Paul Broca, προσπάθησαν να αποδείξουν τη σχέση μεταξύ της κρανιακής χωρητικότητας, δηλαδή του εσωτερικού όγκου του κρανίου, με το χρώμα του δέρματος ενός ατόμου. Με αυτόν τον τρόπο, σκόπευαν να δείξουν ότι οι λευκοί ήταν ανώτεροι από αυτούς των άλλων φυλών.
Ομοίως, οι Αμερικανοί ψυχολόγοι Robert Yerkes και HH Goddard πραγματοποίησαν μελέτες για τη μέτρηση της νοημοσύνης των ανθρώπων. Στόχος τους ήταν να δείξουν ότι τα σκορ που πήραν ήταν κληρονομικά, να αποδείξουν την ανωτερότητα των λευκών.
Άλλες θεωρίες για τον βιολογικό ντετερμινισμό
Στα τέλη του 19ου αιώνα, εμφανίστηκαν άλλες θεωρίες που αργότερα θα γίνουν τα πιο αντιπροσωπευτικά παραδείγματα βιολογικού ντετερμινισμού. Το 1889, ο Σκωτσέζος βιολόγος Patrick Geddes και ο αρχαιολόγος John Arthur Thompson επιβεβαίωσαν ότι ο μεταβολισμός ενός ατόμου είναι αυτός που καθορίζει τη φυσική, συναισθηματική και ψυχολογική του κατάσταση. Αυτά τα βιολογικά χαρακτηριστικά χρησιμοποιήθηκαν για να επισημάνουν τις διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών και έτσι να δικαιολογήσουν τις διακρίσεις και τους κοινωνικοπολιτικούς κανόνες της στιγμής.
Από τότε, ο βιολογικός ντετερμινισμός υποστήριξε ότι αν και οι άνδρες είναι ανώτεροι από τις γυναίκες όσον αφορά τη σωματική διάπλαση και τη διάνοιά τους, οι τελευταίες είναι ηθικά ανώτερες. Αυτή η πεποίθηση χρησιμοποιήθηκε για να κάνει τις γυναίκες να πιστέψουν ότι είχαν τη δύναμη να διατηρήσουν και να προωθήσουν την ηθική, υποστηρίζοντας έμμεσα το σύστημα της ανδρικής κυριαρχίας.
Έννοια και χαρακτηριστικά
Λαμβάνοντας υπόψη την προέλευση και την ιστορία του βιολογικού ντετερμινισμού, μπορεί να οριστεί ως η ιδέα ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι έμφυτη. Σύμφωνα με αυτό το ρεύμα, η ανθρώπινη συμπεριφορά καθορίζεται από τα γονίδια, τον εγκέφαλο ή άλλα βιολογικά χαρακτηριστικά. Ομοίως, για τον βιολογικό ντετερμινισμό δεν υπάρχει ελεύθερη βούληση: τα άτομα δεν μπορούν να ελέγξουν τη συμπεριφορά τους ή τον χαρακτήρα τους και, ως εκ τούτου, δεν είναι υπεύθυνα για τις πράξεις τους. Με αυτόν τον τρόπο, ο βιολογικός ντετερμινισμός αγνοεί πλήρως τον ρόλο που διαδραματίζει η κοινωνία και το πολιτισμικό πλαίσιο, καθώς και την επιρροή του στην ανθρώπινη συμπεριφορά και άλλες πτυχές των ατόμων.
Αυτή η σκέψη υποδηλώνει επίσης ότι οι περιβαλλοντικοί παράγοντες δεν επηρεάζουν ούτε τους ανθρώπους. Θεωρεί ότι οι κοινωνικές διαφορές όπως το φύλο, η φυλή και η σεξουαλικότητα βασίζονται στα βιολογικά χαρακτηριστικά που κληρονομεί κάθε άτομο. Αυτό το επιχείρημα χρησιμοποιείται ως δικαιολογία για την αδικία, την καταπίεση και τον έλεγχο ορισμένων ομάδων ανθρώπων.
Βιολογικός ντετερμινισμός και ζητήματα φύλου
Ο βιολογικός ντετερμινισμός είχε μεγάλη επιρροή σε θέματα φύλου και φύλου. Ειδικότερα, χρησίμευε στην άρνηση συγκεκριμένων δικαιωμάτων σε γυναίκες και τρανς και μη δυαδικά άτομα. Τα βιολογικά χαρακτηριστικά χρησιμοποιήθηκαν για να εμποδίσουν τις γυναίκες να λάβουν πολιτικά δικαιώματα, να κάνουν διακρίσεις ή να αρνηθούν άτομα άλλου φύλου ή σεξουαλικών προσανατολισμών και να υποστηρίξουν τον ρατσισμό.
Μία από τις αντιφάσεις του βιολογικού ντετερμινισμού σχετίζεται με τους κανόνες φύλου για άνδρες και γυναίκες. Αυτά ενισχύουν τον ρόλο της κατωτερότητας των γυναικών. ωστόσο, είναι γνωστό ότι η ανδρική υπεροχή δεν είναι φυσικός παράγοντας αλλά προϊόν της κοινωνίας.
Βιολογικός ντετερμινισμός και ευγονική
Η ευγονική είναι μια έννοια που συνδέεται στενά με την περιγραφή του βιολογικού ντετερμινισμού. Η προέλευσή του σχετίζεται με την άνοδο του Δαρβινισμού στα τέλη του 19ου αιώνα. Ευγονική σημαίνει «καλή καταγωγή» στα ελληνικά και είναι μια κοινωνική φιλοσοφία που υποστηρίζει την ενίσχυση των κληρονομικών χαρακτηριστικών μέσω διαφόρων μορφών ελεγχόμενης και επιλεκτικής παρέμβασης.
Ο στόχος της ευγονικής ήταν να αυξήσει τον αριθμό των ανθρώπων που ήταν υγιείς και έξυπνοι ή κάποιας εθνότητας. Για αυτό, εκδηλώνεται ενάντια στην αναπαραγωγή ατόμων που δεν διαθέτουν αυτές τις ιδιότητες. Ομοίως, υπερασπίζεται τα πλεονεκτήματα που θα είχε αυτό στην οικονομία των χωρών.
Οι ευγονιστές πίστευαν ότι η εξάπλωση γενετικών ελαττωμάτων, ιδιαίτερα των διανοητικών αναπηριών, ήταν η αιτία όλων των κοινωνικών προβλημάτων.
Στις δεκαετίες του 1920 και του 1930 χρησιμοποιήθηκαν τεστ IQ για την ταξινόμηση των ανθρώπων. Όσοι σημείωσαν ακόμη και λίγο κάτω από το μέσο όρο ταξινομήθηκαν ως ανάπηροι.
Η ευγονική τον 19ο και τον 20ο αιώνα ενσωμάτωσε επίσης επιθετικές μεθόδους όπως η αναγκαστική στείρωση και ακόμη και η γενοκτονία. Η ευγονική ήταν τόσο επιτυχημένη που εκείνη την εποχή άρχισαν να υιοθετούνται νόμοι για τη στείρωση στις Ηνωμένες Πολιτείες. Μέχρι τη δεκαετία του 1970, υπήρχαν ήδη χιλιάδες Αμερικανοί πολίτες που είχαν στειρωθεί παρά τη θέλησή τους.
Προς το παρόν, υπάρχουν ορισμένες εκδοχές της ευγονικής τροποποιημένες για τους σημερινούς καιρούς, οι οποίες κατ’ αρχήν στερούνται τα ισχυρά στοιχεία του ρατσισμού της ευγονικής των περασμένων αιώνων. Σήμερα υπάρχει θετική θετική ευγονική, η οποία επιδιώκει να εμπλουτίσει τον γονότυπο για να αποκτήσει απογόνους που μπορεί να μην είχαν προκύψει από τη φυσική επιλογή. καθώς και η αρνητική ευγονική, που επιδιώκει να διορθώσει γενετικά «λάθη» και να εξαλείψει ασθένειες και καταστάσεις που σχετίζονται με αυτά. Μερικά από τα εργαλεία της σύγχρονης ευγονικής περιλαμβάνουν την προγεννητική διάγνωση, την εξωσωματική γονιμοποίηση και τη γενετική μηχανική. Η σύγχρονη ευγονική επιμένει να είναι ατομική και ποτέ να μην επιχορηγείται από το κράτος ή να καταναγκάζεται.
Η σύγχρονη προσέγγιση
Επί του παρόντος, υπάρχει μια επιστημονική συναίνεση που αντικρούει τον βιολογικό ντετερμινισμό. Δεν υπάρχουν στοιχεία που να δείχνουν την αλήθεια ενός αυστηρού βιολογικού ντετερμινισμού. Επιπλέον, τα φυσικά χαρακτηριστικά και η ανθρώπινη συμπεριφορά πιστεύεται ότι είναι χαρακτηριστικά που προκύπτουν από πολύπλοκες βιολογικές αλληλεπιδράσεις που επηρεάζονται από το περιβάλλον ή το περιβάλλον στο οποίο το άτομο μεγαλώνει και αναπτύσσεται.
Όσον αφορά τις διαφορές των φύλων, η τρέχουσα προσέγγιση επιβεβαιώνει ότι είναι αποτέλεσμα πολιτισμικών πρακτικών και κοινωνικών προσδοκιών.
Όσον αφορά την ευγονική, υφίσταται μεγάλη κριτική και θεωρείται ανήθικη. Επιπλέον, πιστεύεται ότι ευνοεί τις διακρίσεις και παραβιάζει τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Βιβλιογραφία
- Serrano, J.A. Philosophy of Science . (1990). Ισπανία. αλωνιστικός
- Freeman, S. Biology . (2009). Ισπανία. Ομάδα Anaya.
- Villela Cortés, F. Ευγονική και γενετικός ντετερμινισμός. Μια απλή λύση σε ένα σύνθετο πρόβλημα . Πανεπιστημιακό Πρόγραμμα Βιοηθικής του Εθνικού Αυτόνομου Πανεπιστημίου του Μεξικού. Δράσε bioeth. τ.23 αρ.2 Σαντιάγο ιουλ. 2017. Διαθέσιμο στη διεύθυνση https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1726-569X2017000200279.
