Tabla de Contenidos
Die Maya-Zivilisation blühte in den Dschungeln und Tropenwäldern Südmexikos und Mittelamerikas um 2000 v. Chr. auf und ging um 1520 n. Chr. endgültig zurück, als sie nach der Eroberung Amerikas, bereits im Niedergang, endgültig ausstarb.
Die Maya-Zivilisation der Neuen Welt wurde als hochentwickeltes Volk charakterisiert, politisch, wirtschaftlich, sozial und intellektuell. Die Mayas kannten das Sonnensystem und die Bewegungen des Kosmos genau, weshalb sie ein sehr genaues Kalendersystem verwendeten. Ebenso entwickelten die Maya ein Hieroglyphen-Schriftsystem, das die Geschichte dieser Völker aufzeichnete. Damit ermöglichten sie die Rekonstruktion der alten Maya-Zivilisation und lieferten der Nachwelt genaue Kenntnisse über die Nachfolge ihrer Herrscher.
Bildgravuren mit Hieroglyphenschrift haben eine Geschichte erzählt, die einst geltende Überzeugungen über die Natur der Maya in Frage stellt. Die Maya galten einst als grundsätzlich friedliche Zivilisation, die kaum an Aktivitäten wie Menschenopfern und Blutopfern beteiligt war.
Moderne Analysen zeigen jedoch, dass die Maya oft Bürgerkriege führten und dass ein zentrales Element ihrer Kultur Menschenopfer waren.
Menschenopfer in der Maya-Kunst: Codices
Heute wissen wir, dass Menschenopfer ein allgegenwärtiges und verwobenes Thema im Leben der Maya waren. Es war in einigen Teilen des Maya-Gebiets, insbesondere in Yucatán, Chiapas und Guatemala, so tief verwurzelt, dass seine Praxis, wenn auch im Geheimen, nach der spanischen Eroberung fortgesetzt wurde und sich in der Kolonialzeit durchsetzte.
Die Aufnahme von Menschenopfern in politische Agenden festigte seine Existenz im Leben der Maya. Beweise für Opfer als Rituale stammen hauptsächlich aus Bildern in Maya-Kodizes, alten Manuskripten auf Papier oder ähnlichen Materialien. Diese Kodizes sind eine wertvolle Informationsquelle über die verschiedenen rituellen und kulturellen Aspekte der Maya-Zivilisation. Sie enthalten auch glyphenähnliche Symbole, die sich auf ihre Rituale, Gottheiten, Opfer, Mondphasen, Kalender und Planetenbewegungen beziehen.
Schlachtmethoden
Opfermethoden hingen hauptsächlich davon ab, wer den Göttern geopfert wurde und warum. Kriegsgefangene beispielsweise wurden routinemäßig ausgeweidet. Aber wenn das Opfer im Zusammenhang mit dem Ballspiel stand, wurde das Opfer die Tempeltreppe hinuntergestoßen oder enthauptet.
Das Ballspiel
Eine der Arten, wie Menschenopfer praktiziert wurden, war im Kontext des Ballspiels. Das Opfer im Ballspiel hat eine tiefe mythische Konnotation, und die Geschichten im epischen Erzählbuch der Quiché Maya des Popol Vuh zeigen dies. Das Ballspiel wurde aus vielen Gründen gespielt, einschließlich sozialer Funktionen wie zum Beispiel Konfliktmediation. Dieses Spiel war auch die Grundlage einer ritualisierten Zeremonie und für politische Zwecke, um den Machtstatus zu erhalten oder zu ändern.
Wenn das Ballspiel rituell durchgeführt wurde, wurde es von einigen spezifischen Elementen begleitet. Die symbolische Bedeutung wurde mit bestimmten Aspekten des Gerichts in Verbindung gebracht. Man glaubte, dass das Spielfeld im Wesentlichen die Schwelle vom Mittelpunkt der Welt zur Unterwelt sei, weshalb es als heiliger Ort galt.
Der Kopf als Trophäe
Fast alle Opfertests im Zusammenhang mit Ballspielen beinhalten den Tod, und die Enthauptung wird als ein wichtiges damit verbundenes Thema postuliert. Die Köpfe könnten auch bei der Wertung des Spiels eine Rolle gespielt haben. Die Köpfe wurden nicht nur als Symbol für Sieg und Niederlage an den Wänden des Feldes aufgehängt, sondern konnten in der vorklassischen und klassischen Periode auch als Ziele oder Tore verwendet werden, auf die die Bälle geworfen wurden.
Diese Konnotation zwischen Ball und Kopf ist auch im Popol Vuh zu sehen, wo anstelle eines Gummiballs ein geköpfter Kopf verwendet wird. Der Opferakt im Ballspiel kann als metaphorische Parallele zu den Bewegungen des Kosmos betrachtet werden. Für die Maya sicherte dieses Opfer die Fortsetzung des Zyklus ihrer Kosmologie. Die Fruchtbarkeit der Landwirtschaft ist ein Thema, das eng mit den Bewegungen des Kosmos als direkte Folge von Menschenopfern verbunden ist.
Enthauptung und Entfernung des Herzens
An der historischen Stätte von Chichén Itzá zeigen mehrere Reliefs Menschenopfer durch Enthauptung. Diese Darstellungen gehören zur klassischen Zeit der Maya-Kunst (um 250-950 n. Chr.). Vor dem Todesritual wurde das Opfer oft gefoltert, skalpiert oder ausgeweidet.
Beeinflusst von den Azteken des Tals von Mexiko, gehörten zu den Menschenopfern der Maya auch rituelle Schlachtungen durch Herzentfernung. Diese Methode war in der postklassischen Zeit (ca. 950-1550 n. Chr.) weit verbreitet. Es wird angenommen, dass sie die Extraktion des noch schlagenden Herzens als den höchsten religiösen Ausdruck und eine große Opfergabe an die Götter betrachteten.
Früher fand das Ritual auf der Spitze des Pyramidentempels oder im Innenhof des Tempels statt. Das Opfer musste nackt sein, nicht mehr als einen Kopfschmuck tragen und blau angemalt sein, was ein Symbol des Opfers war.
Aderlass-Ritual
In der Maya-Kultur war Blut auch ein ziemlich wichtiges Symbol. Es wurde angenommen, dass es Chu’lel , die Lebenskraft, enthielt , und wurde daher den Göttern durch das Aderlassritual angeboten. Die Völker, die dieses Ritual praktizierten, durchbohrten oder schnitten sich mit verschiedenen Werkzeugen wie Nadeln. Sie verwendeten auch Agavendornen (Pflanzenart) oder Obsidianblätter, ein Vulkangestein.
Verschiedene Körperteile wie Zunge, Arme, Beine, Ohren und Wangen wurden abgeschnitten und das Blut auf Baumwolle, Tierfedern oder Papier (Bananenblatt) geschmiert, das dann verbrannt und „abgeliefert“ wurde. » zu den Göttern.
Quellen
- Tiesler, V. und Cucina, A. (2007). Studien zur Maya-Kultur. Menschenopfer durch Herzextraktion. Eine osteotaphonomische Bewertung ritueller Gewalt bei den klassischen Maya .
- Vargas, P. (2003). Das Maya-Mysterium . Magazin der Regionaldirektion 5 ( 8 ).