Tabla de Contenidos
Begivenhederne, der fandt sted i det sidste år af den trojanske krig, fortælles i Iliaden , det episke digt skrevet af Homer i det ottende århundrede f.Kr.; den anden er en af de første skriftlige optegnelser om det græske sprog, svarende til den arkaiske periode i det antikke Grækenland. Det græske navn for Troja er Ilion og stammer fra det homeriske digts navn.
Den antikke by Troja lå i Lilleasien, på det, der nu er Hisarlik-bakken i Tyrkiet. På bakken af Hisarlik blev resterne af ni gamle byer fundet, bygget en oven på den forrige, med kvarterer bygget på en indre citadel beskyttet af en høj mur. Opdagelsen kom fra Heinrich Schliemanns hånd i 1870; han mente, at den anden by kunne være det homeriske digts Troja, men de fundne elementers karakteristika faldt ikke sammen med datidens beskrivelser. Det sjette Troja passer godt til beskrivelserne, men det ser ud til, at dets ødelæggelse skyldtes et jordskælv og ikke en krig, så det kunne være, at det sjette eller syvende Troja i sekvensen, hvis rester viser tegn på kamp, var den, der gennemlevet den mytiske krig for mere end 3000 år siden.
Ved at være ved portene til Dardanellestrædet, som forbinder Det Ægæiske Hav og hele Middelhavet med Marmarahavet og derefter med Sortehavet, havde Troja en strategisk placering på handelsruterne i den sene bronzealder. Troy opkrævede skatter fra de skibe, der cirkulerede der, og udviklede en industri af tjenesteydelser til handel. Af denne grund kan der, ud over myterne, der fletter guder, konger og smukke jomfruer, være sket en krig, der kulminerede med ødelæggelsen af Troja i det 13. århundrede f.Kr.
Denne artikel vil mere end den historiske krig fortælle om den mytologiske, der er fortalt af Homer. Myten om den trojanske krig begynder før det 13. århundrede f.Kr., med en konflikt mellem guderne: Paris-dommen.
Paris-dommen
Eris, uenighedens gudinde, havde ikke modtaget en invitation til Peleus, kongen af Myrmidonerne, gift med Thetis, en havetymfe. Han deltager også og efterlader et gyldent æble der, som bærer en inskription: for den smukkeste. Tre olympiske gudinder, Hera, Athena og Afrodite, mener, at de er æblet værd; For at afgøre situationen vælger Zeus, gudernes konge, den trojanske prins Paris til at vælge, hvilken der er den smukkeste gudinde. Zeus vælger ham for at være en hyrde, der levede væk fra verdslige lidenskaber, så han kunne give en retfærdig dom over gudindernes skønhed.
Hera, Zeus hustru, tilbød Paris magt til at vælge hende; Athena tilbød ham visdom. Paris vælger Aphrodite, som lover sin kærlighed til den smukkeste kvinde i verden.
Helena, den smukkeste kvinde i verden
Helena, som betyder fakkel på græsk, var datter af Zeus, som, forvandlet til en svane, sov med Leda, hustru til Tyndareus, kongen af Sparta. Theseus, Athens grundlægger, kom sammen med sin ven Pirítoo for at gifte sig med Zeus’ døtre, som Helen blev barberet for, da hun var meget ung; men mens de også forsøgte at bortføre Persephone i Hades, befriede Helens brødre hende og fangede også Theseus’ mor og Pirithous’ søster.
Helena havde mange bejlere fra hele Grækenland, både på grund af hendes ekstraordinære skønhed og fordi den begunstigede ville være konge af Sparta. Helens far, Tyndareus, stillede efter råd fra Odysseus (Ulysses til romerne) det som en betingelse for bejlerne, at de, uanset hvem der blev udvalgt, alle ville komme Helens mand til hjælp i tilfælde af, at dronningen blev forført eller kidnappet. . Den udvalgte var Menelaos, bror til Agamemnon, konge af Mykene og ægtemand til Klytemnestra, søster til Helena.
Belønningen, som Afrodite tilbød Paris for sin retssag, var Helen, kone til kong Menelaos af Sparta. Paris rejste til Sparta, og udnyttede Menelaos’ fravær, forførte han Helen med hjælp fra Afrodite, og de flygtede begge til Troja. Andre versioner nævner kidnapningen af Helena. Uanset hvordan de forlod Sparta, var dette oprindelsen til den trojanske krig.
Achaeerne og deres hær
Mellem det 17. og 12. århundrede f.Kr., i slutningen af bronzealderen, udviklede den mykenske civilisation sig i Grækenland. Dette var den første græske civilisation, der spredte sig til byer som Pylos og Tiryns på Peloponnes, Theben og Athen i det centrale Grækenland og Troja i Anatolien; dog var dens hovedcenter Mykene.
Denne civilisation udvidede sin indflydelse på Cypern, i Lilleasien, i Mellemøsten i Middelhavet og på den italienske halvø. De byggede byer og paladser og havde magtfulde hære, da de handlede over Middelhavet. Oprindelsen af indbyggerne i Grækenland i den mykenske civilisation var de indoeuropæiske stammer, der flyttede til den sydlige del af Balkan fra år 2000 f.Kr.: Achaeerne. Det var fra Mykene styret af kong Agamemnon, centrum for den mykenske civilisation, hvorfra den achæiske hær, der skulle genvinde Helena, blev organiseret og forlod.
de achæiske krigere
Det var ikke let for Agamemnon at få de konger og prinser, der havde været Helenas bejlere, til at opfylde deres løfte og integrere hæren med krigere og skibe. Odysseus lod som om han var skør for at undgå engagement; han var konge af Ithaka, han havde giftet sig med Penelope og havde en søn, Telemachus, og han havde ingen grund til at gå i krig. Odysseus pløjede ved hjælp af et åg af en hest med en okse; Palamedes, for at opdage bedraget, satte Telemakhos foran ploven, hvorefter Odysseus måtte give op for ikke at køre over sin søn.
Achilleus skal også være en del af hæren, da spåmanden Calcas havde forudsagt, at det ikke ville være muligt at erobre Troja uden ham. Achilleus var søn af Peleus, kongen af Myrmidonerne, og sønymfen Thetis; den berygtede retssag mod Paris havde fundet sted under hans forældres ægteskab. En profeti forudsagde, at Thetis’s søn ville være vigtigere end sin far, så guderne, der anfægtede den smukke nymfe, Zeus og Poseidon, tvang Thetis til at gifte sig med en dødelig. Thetis vidste, at hvis Akilles gik for at kæmpe i Troja, ville han dø, så han gemte sin søn i Lycomedes’ hof, kongen af Skyros, forklædt som en jomfru. Der fik Achilleus sin eneste søn, Neoptolemus, med Deidamia, en af Lycomedes’ døtre. Odysseus tog ud for at finde Achilleus og rejste til Skyros med gaver til pigerne; tøj og smykker, hvoriblandt han blandede et skjold og et spyd. Så slog han alarmen, der advarede om et angreb, hvortil Achilleus greb til våben og opdagede bedraget.
Kong Cinyras af Cypern modtog også en invitation til at danne hæren. Cinyras lovede at sende halvtreds skibe: kun et skib af dem var ægte, da de andre var lermodeller.
På trods af alle vanskelighederne blev der dannet en hær på mere end tusinde skibe, der koncentrerede sig i havnen i Áulide i Boeotien. Agamemnon, kongen af Mykene, var øverstbefalende for den achæiske hær.
Kong Agamemnon og Atreus’ hus
Kongen af Mykene kom fra en lang og urolig slægt. Agamemnon var søn af Atreus, barnebarn af Pelops, og oldebarn af Tantalus. Tantalus var søn af Zeus og havnymfen Pluto. Tantalus begik flere forbrydelser, der dømte ham til at bo i Tartarus, et sted i underverdenen forbeholdt de værste forbrydere, hvor de blev tortureret i al evighed.
Tantalus blev inviteret til gudernes banketter; så fremviste han det privilegium blandt dødelige og kommenterede historierne fortalt af guderne. Han stjal nektar og ambrosia, som han bragte til dødelige. Han inviterede guderne til en banket i sit rige på Sipylus-bjerget, hvor han skar op og tilberedte sin søn Pelops og serverede ham for sine gæster. Guderne indså grusomheden, med undtagelse af Demeter, som var bekymret for hendes datter Persephones forsvinden, og spiste Pelops’ venstre skulder. Zeus beordrede Pelops til at blive hentet fra Hades og bringes tilbage til livet, og erstattede den skulder, som Demeter havde spist, med et stykke elfenben; dette stykke var mærket af familiens efterfølgende forbandelse.
Tantalus blev dømt til Tartarus, da han stjal den gyldne mastiff, efter at Zeus dræbte ham med lyn. Hans straf er en af de mest berømte i græsk mytologi: han tilbringer evigheden i en sø, hagedybt i vandet, sulten og tørstig; frugter og vand omgiver ham, men hver gang han er ved at nå dem, trækker de sig tilbage fra hans rækkevidde.
Tantalus’ arv fortsatte indtil Agamemnon. Mens han var i Aulis, dræbte Agamemnon en hjort, der var hellig for gudinden Artemis, og fornærmede gudinden ved at påstå, at han var en bedre jæger end hende. Artemis’ vrede forårsagede en pest i den græske hær, og da skibene fra Agamemnons hær ville sejle var der ingen vind til at drive dem.
Spåmanden Calchas profeterede, at kun ofringen af Iphigenia, den smukkeste af Agamemnons døtre, kunne berolige Artemis. Diomedes og Odysseus søgte efter Iphigenia og tog hende til Aulis under bedrag og fortalte hende, at hun ville giftes med Achilles. Da Iphigenia skulle ofres, greb Artemis ind; han erstattede Iphigenia med en hjort og tog hende med til Taurica og tilskrev hende som en præstinde til sin kult. Selvom Iphigenia i Hesiods version blev forvandlet til gudinden Hecate. Klytemnestra, mor til Iphigenia og kone til Agamemnon, tilgav dog aldrig kongen for at have ofret sin datter.
Efter ofringen blæste vinden endelig og flåden begav sig mod Troja.
Iliadens begivenheder
Som allerede nævnt begynder Iliaden sin historie i det sidste år af Trojas belejring. I løbet af de foregående ni år balancerede begge hære deres styrker, og det var i løbet af det sidste år, at konkurrencen blev defineret.
Det var i denne periode, at grækerne fyrede Chrise i Tróas, i øjeblikket byen Gülpinar i den tyrkiske provins Çanakkale. I den by var der et tempel for guden Apollon, hvis præst var Chryses. Grækerne kidnappede Chryseis, Chryses’ datter, og Agamemnon adopterede hende som medhustru og krigsbytte.
Selvom Chryses tilbød en generøs løsesum for at få sin datter tilbage, nægtede Agamemnon at lade Chryseis vende tilbage, så præsten bad Apollo om hjælp. Guden sendte en pest, der hærgede den græske hær. På grund af Achilleus og andre græske krigeres insisteren gik Agamemnon med til at løslade Chryseis og ofrede hundrede okser til ære for Apollon for at afslutte pesten. Men han greb Briseis, Chryseis’ fætter, som var Achilleus’ besiddelse efter plyndringen af Lyrnese, også i Tróas.
Dette fremkaldte vrede hos Achilleus, som trak sig ud af kampen sammen med sine Myrmidon-krigere. Han bad også sin mor, Thetis, om at overbevise Zeus om at favorisere trojanerne. Således led grækerne nederlag i flere konfrontationer mod den trojanske hær af Hector, søn af kongen af Troja, Priamos og bror til Paris. Hector, hestetæmmeren, kommanderede forsvaret af Troja.
Achilles, Patroklos og Hector
Trojanernes fremmarch nåede allerede de achæiske skibe forsvaret af den store kriger Ajax. Patroklos, en ven af Achilleus, bad ham om at lade ham kommandere myrmidon-krigerne ved hjælp af hans rustning. Patroclos hjælp tillod det trojanske angreb at blive slået tilbage; dog dræbte Hector Patroklos i kamp, da han troede, det var Achilleus selv.
Nyheden om Patroklos’ død gjorde Achilles rasende, som atter sluttede sig til kampene, efter at Agamemnon havde returneret Briseis til ham. Achilles dræbte Hector i kamp. Af vrede slæbte Achilles Hectors lig foran Trojas mure i dagevis, indtil Priamos, ledsaget af guden Hermes, kom til Achilles’ lejr for at bede ham om at returnere sin søns lig. En 12-dages våbenhvile blev etableret for at fejre Hectors begravelsesritualer.
Akilles død
Før han døde, forudsagde Hector, at Paris ville dræbe Achilles: det var med en pil eller ved at stikke ham i ryggen, afhængigt af versionen. Det siges, at Apollo styrede Paris’ pil, eller endda at det var Apollo selv forklædt som Paris, der dræbte ham.
Henvisningen til akilleshæl, dens eneste svage punkt, findes i et digt af Statius skrevet i det første århundrede, men der er ingen tidligere reference til akilleshæl. I bog XXI af Iliaden er Achilleus såret i skulderen; i vasemalerier, der forestiller hans død, ses Achilleus såret i kroppen af en eller flere pile. I Statius’ digt siges det, at Thetis forsøgte at gøre sin søn udødelig ved at nedsænke ham i floden Styx som barn, men hælen, som han hang i, blev ikke våd, så det var det eneste dødelige punkt på hans krop.
Krigernes rustning havde stor symbolsk værdi. I Iliadens attende bog siges det, at Thetis gik for at trøste Achilleus, efter at Hektor dræbte Patroklos, og da han tog sin rustning, bad han smedguden Hefaistos om at lave en ny til ham.
I Metamorfosen fortæller Ovid, at der efter Achilleus’ død opstod en strid mellem Ajax og Odysseus om retten til rustning. Hver af dem skændtes om deres fordele ved at besidde det, og det var Odysseus, der tildelte dem det. Ajax gik amok og endte med at begå selvmord.
Paris’ skæbne
Hyrdeprinsen Paros deltog i forsvaret af Troja, der viste sig at være en god bueskytte, og modtog hjælp fra gudinden Afrodite. Paris udfordrede Menelaos, og den, der vandt, ville få Helen. I duellen blev Paris alvorligt såret, og Aphrodite hjalp ham med at vende tilbage til murene.
Efter Achilleus’ død profeterede spåmanden Hélenus, at for at afslutte belejringen af Troja måtte achæerne skaffe Herakles’ bue og pile (Herkules for romerne), som var i Filoktetes’ besiddelse. Filoktetes havde sluttet sig til den achæiske hær, men var blevet såret, så achæerne havde forladt ham på øen Lemnos. Odysseus og Diomedes gik for at lede efter Filoktetes ved Lemnos, og Podalirio, akaernes læge, helbredte ham for hans sår. Ved at bruge Herakles’ bue og forgiftede pile dræbte Filoktetes Paris.
Slutningen på belejringen af Troja
I alle de afgørende tilfælde af den trojanske belejring spillede Odysseus en vigtig rolle. Og det er Odysseus’ opfindsomhed, der formår at bryde trojanernes modstand. Før var det Odysseus, der opnåede profetien fra Helenus, der sagde, at kun ved hjælp af Herakles bue og pile kunne Troja erobres, og det er ham, der leder efter Filoktetes, forladt på øen Lemnos. Det er også Odysseus, der forklædt som tigger og sammen med Diomedes formår at stjæle Palladium fra Troja, en arkaisk træstatue med figuren af gudinden Athene, som har beskyttet byen siden dens grundlæggelse.
Spåmanden Calchas havde et syn: en due, der, forfulgt af en falk, gemte sig i et hul, som falken ikke kunne få adgang til. Høgen lod som om han trak sig tilbage og gemte sig; Duen kom ud af sit gemmested, da den ikke lagde mærke til høgen, og jægeren, der forfulgte den, afsluttede sin opgave. Calchas’ vision foreslog, at de efter ni års belejring skulle holde op med at forsøge at bryde murene og lede efter en anden strategi. Det var dengang, Odysseus udtænkte træhestens trick. Andre traditioner siger, at ideen kom fra gudinden Athena eller fra Prillis, søn af guden Hermes og spåkone på øen Lesbos.
Den trojanske hest
Grækerne lod som om de trak sig tilbage fra stedet og efterlod en enorm træhest, som var blevet bygget af Epeo. Hesten var hul, og dens indre var tilgået gennem en luge; og havde en sætning indgraveret; I det taknemmelige håb om en sikker tilbagevenden til deres hjem efter et fravær på ni år, dedikerer grækerne dette tilbud til Athena .
Inde i hesten ventede Odysseus med en gruppe krigere. Trojanerne mente, at grækerne virkelig havde opgivet belejringen, og at de havde forladt hesten som et besejret offer; Profeterne Cassandra og Laocoon advarede om, at det var en fælde, og ingen troede på dem.
Da trojanerne fejrede afslutningen på deres ni år lange belejring, steg Odysseus og hans krigere af og åbnede byportene, så den achæiske hær kunne komme ind. Byen blev plyndret og ødelagt, dens mænd dræbt og dens kvinder taget til fange. Odysseus blev begunstiget af Hecuba, dronningen af Troja, Priamos hustru, ved at dele de plyndrede. Agamemnon tilegnede sig Cassandra, datter af kong Priam og Hecuba, en præstinde af Apollo og en spåkone.
Returneringen
Der gik ti år, før Odysseus kunne vende tilbage til Ithaca og genforenes med sin kone Penelope og hans søn Telemachus, en rejse, hvor han stod over for de fantastiske udfordringer, der blev fortalt i The Odyssey, Homers andet fortællende digt, og som også beretter om forskellige begivenheder på stedet . Troy.
Under Agamemnons fravær forførte hans fætter Aegisthus Clytemnestra, hans kone, som stadig var såret af Iphigenias offer. Efter sin tilbagevenden til Mykene gik Agamemnon til en banket, hvor Aegisthus forrådte ham og dræbte ham sammen med sine ledsagere, mens Clytemnestra myrdede Cassandra.
Kilder
- Den trojanske krig. Hvad var det? Baggrund, årsager og konsekvenser. Historieleksikon. Tilgået oktober 2021.
- Javier Negrete. Grækernes store eventyr. Redaktionel El Ateneo, Madrid, 2016.
- Myte og virkelighed om den trojanske krig. National Geographic , 2012.
- Pierre Grimal. Ordbog over græsk og romersk mytologi . Paidós Editions, Barcelona, 2010.
- Femte af Smyrna. Posthomerisk XII,9; Arkaiske græske episke fragmenter . Madrid, Gredos, 1979.
