Tabla de Contenidos
Omkring 37 år efter grundlæggelsen af Rom forsvandt Romulus, rigets første hersker, i en storm. Patriciere, den romerske adel, blev mistænkt for at myrde ham. Indtil Julius Proculus proklamerede, at han havde haft en vision af Romulus, der fortalte ham, at han var blevet taget for at slutte sig til guderne, og at han ville blive tilbedt under navnet Quirinus.
Så opstod der en alvorlig konflikt mellem romerne og sabinerne, som havde integreret sig efter byens grundlæggelse, om valget af den næste konge. Sabinerne kom fra Lazio og var et af de folk, der beboede Italien før Roms udvikling, sammen med etruskerne, hernikerne, latinerne, ligurerne, aequierne, sabellerne og samniterne. I interregnum indtil man blev enige om vejen til at vælge en ny konge, blev det arrangeret, at senatorerne hver regerer med kongens beføjelser i en periode på 12 timer. Til sidst besluttede de, at romere og sabinere skulle vælge hver sin konge blandt de andre folk; det vil sige, at romerne ville vælge en sabiner og sabinerne en romer. Romerne skulle vælge først, og deres valg var Sabinen Numa Pompilius.
Numa boede ikke i Rom; han boede i en nærliggende by kaldet Cures. Han var svigersøn til Tatius, en sabiner, der havde regeret Rom som fælleskonge for Romulus i en periode på fem år. Efter sin hustrus død var Numa Pompilius gået i afsondrethed og troede, at en nymfe eller naturens ånd havde taget ham som en elsker.
Først nægtede Numa at blive udpeget som konge, da delegationen, der ankom fra Rom, informerede ham. Men senere overbeviste hans far og Marcio, en slægtning, sammen med nogle af indbyggerne i Cures ham til at acceptere. De hævdede, at hvis regeringen blev overladt til dem, ville romerne fortsætte med at være lige så voldelige og aggressive, som de havde været under Romulus, og at romerne ville være bedre stillet at have en konge, der fremmede fred og kunne moderere deres aggressivitet. Og hvis det ikke var muligt, kunne Numa holde dem væk fra Cures og andre sabinske samfund.
Regeringen
Da Numa havde accepteret stillingen, flyttede han til Rom, hvor hans valg som konge blev bekræftet af folket. Men før han endelig gik med til det, insisterede han på at se på himlen efter et tegn på fuglenes flugt om, at hans regeringstid ville blive accepteret af guderne.
Den første foranstaltning af Numa Pompilio som konge var at afskedige de vagter, som Romulus altid havde haft. For at nå sit mål om at mindske romernes aggressivitet afledte han folks opmærksomhed mod religiøse begivenheder, såsom processioner og ofringer, og skræmmede dem med historier om mærkelige syn og lyde, som skulle være budskaber fra guderne.
Numa Pompilius indstiftede selv flammerne (præster) på Mars, Jupiter og Romulus under hans guddommelige navn Quirinus. Det inkorporerede også nye præster: paver , salii , fetiales og vestalerne .
Paverne stod for offentlige ofringer og begravelser. Salierne var ansvarlige for sikkerheden af ancilia, hellige skjolde, som, tolv i antal, blev opbevaret i Mars tempel; det var angiveligt faldet ned fra himlen og blev hvert år paraderet gennem byen akkompagneret af salii, der dansede og iført rustninger. Fetialerne var fredsfremmende præster. Så længe fostrene ikke besluttede, at en konflikt var retfærdig, kunne krig ikke erklæres. Oprindeligt indstiftede Numa to vestaler, men øgede senere antallet til fire. Vestalernes eller vestaljomfruernes hovedopgave var at holde den hellige flamme brændende og tilberede blandingen af korn og salt, der blev brugt til offentlige ofringer.
reformerne
Numa Pompilius fordelte de lande, Romulus havde erobret, blandt fattige borgere i håb om, at livet på landet ville gøre romerne mindre aggressive. Han inspicerede selv gårdene, udpegede dem, hvis anlæg var velholdte, og formanede dem, han anså for dovne efter gårdenes tilstand.
Folk identificerede sig stadig enten som romere eller som oprindelige sabinere, snarere end at betragte sig selv som borgere i Rom. For at overvinde denne splittelse organiserede Numa Pompilo folk i laug baseret på deres erhverv. Han organiserede håndværkerne i otte virksomheder: keramikere, tømrere, bronzere, garvere, fløjtenister, guldsmede, farvere og skomagere.
På Romulus’ tid havde kalenderen 360 dage om året, fordelt på 10 måneder med et variabelt antal dage for hver måned. Numa Pompilius anslog, at solåret havde 365 dage og måneåret 354 dage, fordelt på 12 måneder ved at tilføje januar og februar. Numa rangerede januar som årets første måned, en plads tidligere i marts.
Januar måned var forbundet med guden Janus, gud for døre, begyndelser og slutninger. Portene til Janus-templet blev efterladt åbne i krigstid og lukket i fredstid. Under Numa Pompilius regeringstid, som varede 43 år, var dørene til Janus-templet altid lukket.
Numa Pompilius død
Numa Pompilius døde i en alder af 80. Han fik flere børn i sit andet ægteskab. Hans datter Pompilia giftede sig med Marcius, søn af Marcius, den slægtning, der havde overtalt Numa til at acceptere tronen. Hans søn Anco Marcio var 5 år gammel, da Numa døde; senere blev han den fjerde konge af Rom. Numa blev begravet i Janiculum sammen med de religiøse bøger, han havde skrevet. I 181 f.Kr. blev hans grav opdaget efter en oversvømmelse, men kisten var tom. Kun bøgerne var tilbage, som var blevet begravet i en anden kiste. Bøgerne blev brændt på anbefaling af den romerske prætor, en beslutning truffet af senatet, tilsyneladende fordi de satte spørgsmålstegn ved den religiøse praksis på det tidspunkt, hvor de blev fundet.
Arven fra Numa Pompilius
Mange af de optegnelser, der er kendt om Numa Pompilius liv, er mere forbundet med legender end med virkelige begivenheder. Alligevel er det sandsynligt, at der var en monarkisk periode i det tidlige Rom, hvor konger kom fra forskellige grupper: romere, sabinere og etruskere. Det er mindre sandsynligt, at der var syv konger, der regerede i en periode på omkring 250 år. En af kongerne kan have været en sabiner ved navn Numa Pompilius, selvom det er tvivlsomt, om han indstiftede de religiøse ritualer, der blev tillagt ham, ændrede den romerske kalender, eller om hans regeringstid var en guldalder fri for stridigheder og krig. Men at romerne troede det, det er et historisk faktum. Historien om Numa Pompilius er en central del af den grundlæggende myte om Rom.
Kilder
- Grandazzi, Alexandre. Grundlaget for Rom: Myte og historie . Cornell University Press, 1997.
- Macgregor, Mary. Historien om Rom, fra de ældste tider til Augustus død . T. Nelson, 1967.
