Tabla de Contenidos
Erik Erikson (1903-1994) var en tysk psykoanalytiker, der foreslog teorien om psykosocial udvikling. Efter at have studeret hos den berømte neurolog Sigmund Freud emigrerede han til USA, hvor han var medlem af Harvard Psychology Clinic og andre institutter.
Baggrund for psykosocial udviklingsteori
Før Erikson fremsatte Freud teorien om psykoseksuel udvikling. Ifølge denne vågner seksualiteten i barndommen og opbygges i stadier, hvor forskellige kropsområder giver tilfredsstillelse til individet ved at være udstyret med en energi, der søger nydelse; denne energi er kendt som libido . Til gengæld foreslog Freud tre “entiteter”, der forklarer menneskers personlighed: id’et, egoet og superjeget.
- ID’et flytter sig fra princippet om øjeblikkelig fornøjelse . Det udvikler sig i de første to leveår.
- Selvet reflekterer over konsekvenserne af uhæmmede handlinger og adfærd. Det udvikler sig fra toårsalderen.
- Overjeget er resultatet af socialisering, internalisering af sociale normer og overholdelse af moralske regler .
Ved at tage disse elementer, i sin teori om psykosocial udvikling, understregede Erikson de sociale aspekter af hvert af de stadier, som Freud rejste. Til dette formål udvidede han forståelsen af ”jeget” som en organiserende kapacitet hos individet, der sætter ham i stand til at løse kriser i sin kontekst. Derudover integrerede han den sociale dimension med psykosocial udvikling, forklarede dannelsen af personlighed fra barndom til alderdom og udforskede kulturens, samfundets og historiens indflydelse på dets udvikling.
Karakteristika for psykosocial udviklingsteori
Eriksons teori organiserer udviklingen af hele livscyklussen i otte hierarkiske stadier; hvert trin integrerer det somatiske, psykiske og etisk-sociale niveau og det epigenetiske princip.
- Det somatiske niveau refererer til udviklingen af biologiske funktioner.
- Det psykiske niveau refererer til personlige oplevelser i forhold til “jeget”.
- Det etisk-sociale niveau omfatter individ- og gruppekultur, etik og spiritualitet, udtrykt i sociale principper og værdier.
- Det epigenetiske princip forudsætter, at personen udvikler sig i overensstemmelse med sine indre dispositioner og kapaciteter, og at samfundet deltager i denne proces gennem væsentlige relationer, sociale principper og ritualer, der forbinder eller frakobler individer.
For hvert stadie tilskrev Erikson nu en psykosocial krise , der markerer overgangen fra et stadie til et andet og involverer spændingen mellem individets styrker eller potentialer (kaldet syntoniske kræfter ) og deres defekter eller sårbarheder (kaldet dystoniske kræfter ). Sådanne kræfter påvirker udviklingen af sociale principper, ritualer, affektive, kognitive og adfærdsmæssige processer hos mennesker.
Når man tager ovenstående i betragtning, når et individ finder løsningen på krisen, opstår der en specifik dyd hos ham for det pågældende stadium; når det ikke løser krisen, skaber det en defekt eller en specifik skrøbelighed for den fase. Følgende tabel opsummerer kriserne for hvert stadie og den psykosociale kraft, der udløses.
Stadier af psykosocial udvikling
tillid versus mistillid
Dette stadie udvikler sig mellem 0 og 12-18 måneder. Syntonisk styrke er den selvtillid, der kommer fra fysisk velvære og følelsen af at blive budt velkommen og elsket gennem forældrenes omsorg. En dystonisk kraft er på sin side mistillid, som udvikler sig, når disse behov ikke bliver opfyldt, hvilket giver en følelse af forladthed.
Når individet opnår løsningen af krisen, tillid vs. mistillid, der opstår håb i ham, som vil give mening til hans liv og give det affektiv, social og åndelig mening.
autonomi kontra skam
Denne fase udvikler sig mellem 2 og 3 år. Den syntoniske kraft er autonomi, som styrkes takket være processer som muskulær modning og evnen til mundtlig udtryk, som giver subjektet fysisk og verbal frihed. For sin del er den dystoniske kraft den skam, der kommer fra en overdreven følelse af selvtillid og mangel på selvkontrol, som genererer usikkerhed og ugyldighed.
Balancen mellem selvtillid og skam er vigtig for udviklingen af moralsk bevidsthed, en følelse af lov og orden, solidaritet og altruistisk adfærd. Men under dannelsen af retfærdighedssansen kan den falde ind i en forvrænget ritualisme (det vil sige eftergivende eller rigid), som fører til legalisme.
Når individet opnår løsningen af krisen autonomi vs. skam, viljen til at skelne og bestemme vokser i ham, så han forstår, hvad han frit kan ønske at være.
initiativ kontra skyld
Denne fase udvikler sig mellem 3 og 5 år. I denne periode opdager individet seksualitet og forbedrer sine bevægelses- og orale færdigheder. Det lægger også grundlaget for din kønsidentitet og for at udtrykke dine følelser. Den syntoniske kraft er det initiativ, der fødes, når man tilegner sig disse psykoseksuelle, kognitive og adfærdsmæssige læring; den dystoniske kraft er skyld i fejlen i denne proces.
Balancen mellem initiativ og skyld er afgørende for udviklingen af moralsk bevidsthed og sunde affektive relationer. Når individet opnår løsningen af initiativet kontra skyldkrise, opstår lysten til at handle i ham til at være, hvad han forestiller sig, han vil være. I denne forstand kommer ritualiseringen hovedsageligt fra spillet, som simulerer roller og sociale funktioner.
arbejdsomhed kontra mindreværd
Denne fase udvikler sig mellem 5-6 og 11-13 år. Den syntoniske kraft i denne fase er arbejdsomhed – også kendt som “industri” – til træning af fremtidens professionelle, produktivitet og kreativitet. På den anden side er den dystoniske kraft følelsen af mindreværd, der opstår fra manglende evne til at være produktiv, kreativ og kompetent.
Af løsningen af arbejdsomhed versus mindreværdskrisen afhænger følelsen af kompetence og deltagelse i samfundets produktivitet. Denne udvikling skal dog ledsages af kreativitet, fantasi og tilfredsstillelse, så de ikke i fremtiden ender med at udføre nedbrydende og formalistiske opgaver.
Identitet kontra rolleforvirring
Denne fase udvikler sig mellem 12 og 20 år. Den syntoniske kraft er identiteten fra den psykoseksuelle (ved at skabe tillids- og loyalitetsforhold), ideologiske (ved at antage værdier fra en gruppe), psykosociale (ved at deltage i bevægelser eller foreninger), professionelle (ved at læne sig mod et kald) og kulturel (ved at konsolidere deres kulturelle erfaring og styrke den åndelige mening med livet). På den anden side er den dystoniske kraft forvirringen af identitet.
Når subjektet overvinder identitets- versus forvirringskrisen, opstår der tro i ham, og han forstår, at det er ham, der kan tro trofast. Denne resolution giver også et verdensbillede som grundlaget for et personligt verdensbillede. Men i et forsøg på at overvinde deres forvirring kan personen slutte sig til totalitære ideologiske former.
intimitet versus isolation
Denne fase udvikler sig mellem 20 og 30 år. Den syntoniske kraft er den intimitet, der fører til valg af kærlighed og arbejdspartnere, til at føle sig relateret til sociale grupper og til at opbygge den etiske kraft til at være tro mod disse bånd. På sin side er den dystoniske kraft affektiv isolation, som fører til individualisme og egocentrisme. Balancen mellem disse to kræfter fremmer kærlig og professionel opfyldelse; også evnen til at forpligte sig til sager og mennesker.
Ved overvindelse af intimitet versus isolationskrisen udvikles kærlighed, dedikation og donation til andre hos den enkelte, så han forstår, at “vi er det, vi elsker”. Desintegrerende ritualiseringer som elitisme, narcissisme og snobberi kan dog finde sted.
Generativitet vs. stagnation
Denne fase finder sted mellem 30 og 50 år. På dette stadie består generativitet som en syntonisk kraft af at tage sig af og investere i uddannelse af nye generationer, hvilket inkluderer indsatsen for at forbedre videnskab, teknologi og kreativitet for efterkommeres trivsel. For sin del er den dystoniske kraft stagnation, det vil sige følelsen af personlig og social infertilitet.
Når individet overvinder krisen med generativitet kontra stagnation, dukker dyder som omsorg, kærlighed og næstekærlighed frem i ham. Hvis krisen sejrer, kan narcissistisk eller autoritær adfærd opstå på grund af den overdrevne brug af generativ magt gennem påtvingelse af andres familieliv, professionelle eller ideologiske liv.
integritet kontra fortvivlelse
Dette stadie opstår efter 50 års alderen. Den syntoniske kraft er integritet, så den voksne redefinerer sin adfærd og følelser i lyset af værdier og erfaringer. Derfor står personen over for accepten af sig selv, integrationen af alle de syntoniske kræfter, oplevelsen af kærlighed, overbevisningen før sin livsstil og tillid til andre. For sin del er den dystoniske kraft fortvivlelse, et produkt af mangel på eller tab af denne integration.
Når den voksne overvinder krisen med integritet versus fortvivlelse, udvikler han visdom som en grundlæggende kraft, idet han tager højde for, at han anvender den viden, der er akkumuleret i løbet af livet, foretager retfærdige domme og er i stand til reflekterende dialog. Hvis krisen ikke overvindes, fører det til dødsangst, håbløshed og foragt.
Yderligere overvejelser om teori
Nogle forfattere, mens de analyserer, angående teorien om psykosocial udvikling, at dette:
- Mener, at mænd og kvinder har personlighedsforskelle på grund af biologiske forskelle.
- Det indebærer et stærkt “jeg” som nøglen til mental sundhed, så individet giver en positiv opløsning ved at give prævalens til de syntoniske kræfter frem for de dystoniske.
- Han tillægger det ubevidste en grundlæggende kraft i dannelsen af personligheden.
- Den hævder, at samfundet former den måde, mennesker opfører sig på.
Kilder
Bordignon, N. Eric Eriksons psykosociale udvikling. Det epigenetiske diagram for voksne . Lasallian Research Magazine, 2(2): 50-63, 2005.
Dunkel, CS, & Harbke, C. (2017). En gennemgang af målinger af Eriksons stadier af psykosocial udvikling: Evidens for en generel faktor . Journal of Adult Development, 24(1): 58-76, 2017.
Maree, JG Erik Eriksons psykosociale udviklingsteori: kritisk overblik . Early Child Development and Care, 191(7-8), 1107–1121, 2021. doi:10.1080/03004430.2020.1845163
