Hvad er multikulturalisme?

Artículo revisado y aprobado por nuestro equipo editorial, siguiendo los criterios de redacción y edición de YuBrain.


Multikulturalisme (nogle gange også kaldet multikulturalisme) er sameksistensen af ​​en lang række kulturer i det samme geografiske, fysiske og sociale rum. Det er et begreb, der er meget brugt i samfundsvidenskaberne. Det er også en social bevægelse, der søger at acceptere forskellene mellem forskellige kulturer, der bebor det samme rum, for at leve i en ramme af tolerance og lighed. Multikulturalisme indebærer ikke kun tilstedeværelsen i det samme samfund af grupper med forskellige kulturelle koder, men også tilstedeværelsen af ​​forskellige etniske grupper, sprog og religioner, der sameksisterer i det samme rum. Multikulturalisme er en hyppig betingelse for enhver kultur og søger at respektere den enkeltes livsfilosofi .

I en politisk kontekst refererer multikulturalisme til, hvordan samfund implementerer deres officielle politikker og forvalter mangfoldighed.

Karakteristika for multikulturalisme

  • Fremme udvikling og fredelig sameksistens mellem sameksisterende kulturer.
  • Søg og tilskynd til udveksling af ideer mellem kulturer.
  • Opnå en forståelse mellem de forskellige grupper, der er til stede i et geografisk rum, samt finde balancen i deres forskelligheder for integration uden social konflikt.

Der er to hovedteorier om, hvordan multikulturalisme fungerer: smeltedigelteorien og salatskålsteorien .

Multikulturalisme kan udføres i stor skala eller inden for en nations fællesskaber. Det kan også forekomme naturligt som et resultat af migrationsprocesser, eller kunstigt, når forskellige kulturer kombineres ved dekret, som i tilfældet med de forskellige britiske og fransk-canadiske provinser.

Der er delte meninger om, hvordan multikulturalisme skal håndteres, og det er et stridsspørgsmål. Tilhængere af multikulturalisme mener, at i det mindste nogle værdier i traditionelle kulturer bør bevares; Tværtimod mener de, der er imod det, at multikulturalisme er en trussel ved at påvirke den fremherskende kultur og søge at miste den nationale identitet. Dette er selvfølgelig blevet et kæmpe sociopolitisk problem.

Smeltedigelteorien

Også kendt som smeltedigelteorien , er den baseret på ideen om, at store grupper af immigranter vil blande sig og “smelte” med det almindelige samfund ved at udvikle sig inden for det almindelige samfund og efterlade i det mindste en del af deres oprindelige kultur . Det klassiske eksempel på denne definition er USA.

Denne teori illustreres ofte af metaforen om smeltegryder, hvor elementerne af jern og kulstof er smeltet sammen for at skabe et enkelt, stærkere metal: stål. Fransk-amerikansk immigrant J. Hector St. John de Crevecoeur beskrev det på denne måde i 1782: “Individer fra alle nationer smelter sammen i en ny race af mennesker, hvis arbejde og efterfølgere en dag vil forårsage store forandringer i verden . “

Denne model er blevet stærkt kritiseret for at sætte en stopper for mangfoldighed, underminere originale traditioner og for at være påtvunget gennem regeringspolitikker. For eksempel tvang United States Indian Reorganization Act i 1934 assimileringen af ​​350.000 indianere ind i det amerikanske samfund, uanset deres mangfoldighed, arv, kultur og livsstil.

Salatskålteorien

Dette er en teori med flere friheder: den taler om et sameksisterende samfund, der bibeholder i det mindste nogle af dets unikke karakteristika, der tillader originale kulturer at bestå over tid. Metaforen er, at flere ingredienser med blandede smage kan kombineres på samme tallerken og dermed lave en salat. I salatskålsteorien mødes forskellige kulturer og blandes, men i stedet for at smelte sammen til et enkelt homogent samfund, eksisterer de samtidig, mens de bevarer deres særprægede smag, sprog og karakteristika.

Salatskålsteorien siger, at det ikke er nødvendigt for folk at opgive deres kulturarv for at blive betragtet som medlemmer af det dominerende samfund. For eksempel behøver afroamerikanere eller folk af afrikansk afstamning ikke at stoppe med at praktisere de afrikanske festivaler i Kwanzaa i stedet for jul for at blive betragtet som “amerikansk”.

På den negative side kan de kulturelle forskelle, som skabes af salatskålsmodellen, splitte et samfund og føre til fordomme og diskrimination.

Undersøgelser foretaget af den amerikanske politolog Robert Putnam fra 2007 viser, at personer, der lever i multikulturelle salatskålssamfund, er mindre tilbøjelige til at stemme eller melde sig frivilligt til samfundsprojekter i deres egne miljøer.

Vigtigheden af ​​mangfoldighed

  • Et virkelig mangfoldigt samfund er et, der anerkender og værdsætter de kulturelle forskelle i dets folk.
  • Forsvarere af kulturel mangfoldighed hævder, at multikulturalisme styrker samfundet og i virkeligheden kan være afgørende for dets langsigtede overlevelse.
  • I dag er der i mange lande, arbejdspladser og skoler forskellige kulturelle, religiøse og etniske grupper. Ved at anerkende og lære om disse forskellige grupper opbygger fællesskaber tillid, respekt og forståelse for alle kulturer.

Fællesskaber og organisationer i alle miljøer nyder godt af de forskellige baggrunde, færdigheder, erfaringer og nye måder at tænke på, der følger med kulturel mangfoldighed.

Den universelle erklæring om kulturel mangfoldighed som en arv fra menneskeheden fastslår, at den er en kilde til udveksling, innovation og kreativitet. I denne forstand udgør den menneskehedens fælles arv og skal anerkendes og konsolideres til gavn for nuværende og fremtidige generationer.

“Kulturel mangfoldighed er lige så nødvendig for menneskeheden, som biologisk mangfoldighed er for levende organismer.” UNESCO, 2001.

Kilder

  • St. John de Crevecoeur, J. Hector (1782). Breve fra en amerikansk landmand . Avalon-projektet. Yale Universitet.   
  • De La Torre, Miguel A. Problemet med smeltediglen . EthicsDaily.com (2009).  
  • Hauptman, Laurence M. At komme ud af lager: Memoirs . University of California Press. 
  • Jonas, Michael. Ulempen ved mangfoldighed . Boston Globe (august, 2007).
  • UNESCOs verdenserklæring om kulturel mangfoldighed . UNESCO, 2001. 
-Reklame-

mm
Emilio Vadillo (MEd)
(Licenciado en Ciencias, Master en Educación) - COORDINADOR EDITORIAL. Autor y editor de libros de texto. Editor (papel y digital). Divulgador científico.

Artículos relacionados