De 9 cirkler: En guide gennem strukturen af ​​Dantes “Inferno”

Helvede , af Dante Alighieri (1265-1321), er den første af 3 dele, der udgør det episke digt Den guddommelige komedie , skrevet i det 14. århundrede og betragtet som et af verdenslitteraturens store værker. Digtet begynder med Helvede , fortsætter med Skærsilden , og til sidst når læseren Paradiset. Dem, der ønsker at møde helvede for første gangaf Dante, kan du bruge denne guide til at begynde at læse. Fortællingen beskriver Dantes og digteren Virgils rejse gennem helvedes 9 cirkler. I begyndelsen af ​​historien giver Beatriz Virgil selskab af en engel for at hjælpe både Dante og ham på deres rejse og for at beskytte dem mod enhver fare.

Helvedes ni cirkler

På deres nedstigning gennem helvede krydser Dante og Vergil 9 cirkler eller pailaer , som er ordnet fra mindst til størst efter syndens alvor og straffens strenghed, indtil de endelig når Satans fødder. De er følgende:

1. limbo _ Det er her de ligegyldige, de åndssvage og de udøbte findes. Disse sjæle blev afvist af himlen for ikke at have gjort det godt og af helvede for ikke at have gjort noget forkert. I limbo møder Dante Ovid, Homer, Sokrates, Aristoteles, Julius Cæsar og mange flere.
2. lyst . Her lider de, der levede, domineret af begær. Dante møder blandt andre Achilles, Helen af ​​Troja, Paris, Tristan, Cleopatra og Dido.
3. frådseri _ Bevogtet af den trehovedede hund, Cerberus, bliver de, der havde en overdreven appetit, straffet med evig regn og hagl. Få kendte mennesker støder de på. Forfatteren Giovanni Boccaccio tog en af ​​karaktererne fra denne kreds, Ciacco, og inkorporerede ham i sin bog The Decameron .
4. Grådighed . Det er en cirkel bevogtet af Pluto, rigdommens gud. Det er forbeholdt folk, der har hamstret eller spildt deres penge. Dante og Virgil interagerer ikke direkte med nogen af ​​dens indbyggere. Det er første gang, de går gennem en cirkel uden at tale med nogen, hvilket kunne afspejle Dantes syn på grådighed, en meget alvorlig synd for ham.
5. vrede _ Dante og Virgil trues af furierne, når de forsøger at trænge ind gennem murene i byen Dite (latinsk navn for Satan). I den kreds kæmper de vrede, der sidder fast i mudderet, evigt indbyrdes. Dante analyserer på dette tidspunkt syndens natur. Han begynder at stille spørgsmålstegn ved sig selv og sit eget liv og indser, at hans handlinger og hans natur kan føre til denne permanente tortur. 
6. kætteri . Alle dem, der afviste religiøse eller politiske normer, er her, fængslet i brændende grave. Dante møder Farinata degli Uberti, en militærleder og aristokrat, der forsøgte at vinde den italienske trone og blev posthumt dømt for kætteri i 1283. Han møder også Epikur, pave Anastasius II og kejser Frederik II.
7. Vold. Det er den første cirkel opdelt i tre omgange eller ringe. Den første ring er for dem, der var voldelige mod mennesker og ejendom, hvis sjæle koger i en flod af blod, som Hunneren Attila. Kentaurer bevogter denne første ring og skyder pile mod dem, der forsøger at komme ud af den. Den midterste ring består af dem, der er voldelige mod sig selv, for eksempel ved at begå selvmord. Disse syndere har ingen kontrol over deres kroppe, da de bliver til træer, der evigt fortæres af harpierne. Den tredje ring er beregnet til blasfemiere, ågermænd og sodomitter, det vil sige dem, der var voldelige mod Gud og naturen. En af disse syndere er Brunetto Latini, en sodomit, der vejledte Dante. Her er også dem, der bespottede guderne, som Capaneo, der bespottede Zeus.
8. bedrageri . Denne cirkel adskiller sig fra de foregående, fordi den indeholder dem, der begår bedrageri bevidst. Inden for denne cirkel er  Malebolge , som indeholder ti  bolgier eller grøfter, der opdeler typer svindel eller lignende:

• Alfonser og forførere, pisket med piske.
• Smigrende, sænket i gødning.
• Simoniacs (dem, der beskæftiger sig med åndelige anliggender), begravet på hovedet.
• Spåkoner og falske profeter med hovedet skruet tilbage.
• Politiske svindlere, sænket af dæmoner i varm harpiks.
• Hyklere, klædt i kapper af guld på ydersiden og bly på indersiden.
• Tyve og falske rådgivere, bidt og forvandlet til aske af slanger.
• Stridssåere, lemlæstet ved hjælp af sværd.
• Skismakere (dem, der splitter religioner for at danne nye), revet fra hinanden af ​​dæmoner.
• Forfalskere, som går rundt og lider af forskellige sygdomme (spedalskhed, feber, sårskorper osv.).

Hver  bolgia  er bevogtet af forskellige dæmoner, og indbyggerne lider forskellige straffe.

9. Forræderi. Det er helvedes dybeste cirkel, og i den bor Satan. Som med de sidste to cirkler er den delt op i fire ringe. Den første er Kaina, opkaldt efter den bibelske karakter Kain, som myrdede sin bror Abel. Denne ring er for familieforrædere. Den anden, Antenora, for Antenor af Troja, der forrådte grækerne, er forbeholdt landets forrædere. Den tredje er Ptolemæus, for Ptolemæus, Abubus’ søn, som var kendt for at invitere Simon Makkabæeren og hans sønner til middag og derefter myrde dem. Denne ring er til værter, der forråder deres gæster. De straffes hårdere på grund af troen på, at det at have gæster betyder, at man indgår i et frivilligt og ubrydeligt forhold til nogen. At forråde et frivilligt etableret forhold er mere afskyeligt end at forråde et forhold, der er etableret ved fødsel eller af en anden grund. Den fjerde ring er Judeca, opkaldt efter Judas Iskariot, som forrådte Kristus. Denne ring er forbeholdt dem, der forråder deres velgørere. Alle Penan sjæle nedsænket i is i forskellige positioner.

helvedes centrum

Efter at have gået gennem helvedes ni cirkler, når Dante og Virgilio centrum af det, som falder sammen med jordens centrum. Der møder de Satan, som Dante beskriver som et trehovedet udyr. Hver mund er optaget af at fortære en bestemt person: den venstre mund fortærer Brutus, den højre Casio og den centrale Judas Iskariot. Brutus og Casio forrådte, provokerede og udførte mordet på Julius Cæsar, mens Judas forrådte Kristus og fremkaldte hans lidenskab og død. Ifølge Dante er de de største syndere, eftersom de bevidst begik forræderi mod deres herrer, som var blevet udpeget af Gud.

Hullet til Jordens centrum blev dannet, da Satan blev kastet fra himlen i helvede. De fordrevne lande, der blev tilbage på overfladen, dannede skærsildsbjerget, hvor Dante og Virgil fortsætter deres eventyr.

Referencer

Alighieri, D. (2012). Den guddommelige komedie  (1. udg.). Oruro: Latin. Tilgængelig på: http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-divina-comedia-2/