Tabla de Contenidos
Думата ентимема идва от гръцката enthymeme , което означава „разсъждение“. В реториката ентимемата е името, дадено на силогизъм, в който една от предпоставките или заключението е пропуснато, защото се счита за очевидно или имплицитно в изявлението. Ентимемата е известна още като пресечен силогизъм или реторичен силогизъм .
Произход на термина
Аристотел, гръцкият философ, който създава силогизма на Запад, също е този, който установява концепцията за ентимема, като предлага две понятия. Първият се отнася до силогизма, основан на прилики или признаци, които показват свойство и изпълняват функцията на силогистичен среден термин, например „от жена, която произвежда мляко, може да се заключи, че току-що е имала дете“. Второто се отнася до непълен силогизъм в смисъл, че предпоставката не е изразена, но се приема за даденост, тъй като е имплицитна в препратката.
Понастоящем ентимемата се счита за съкратен силогизъм, т.е. аргументирано твърдение, което съдържа заключение и където една от предпоставките е имплицитна в другата предпоставка. Изказване като следното би се считало за ентимема: „Трябва да сте социалист, защото предпочитате данък общ доход“.
Тук заключението „той е социалист“ е изведено от изричната предпоставка „той предпочита данък върху доходите“ и от имплицитна предпоставка, която може да е, че „всеки, който предпочита данък върху доходите, е социалист“ или че „социалист е всеки, който подкрепя данък върху доходите“.
Ентимемата и силогизмът
Силогизмът е обоснованата верига, която се установява между две дадени предпоставки и заключение, направено от читателя чрез логическа дедукция. В ентимемата, от друга страна, читателят трябва да предостави една от частите, за да бъде предложението достъпно, т.е. тук една от предпоставките не е декларирана, което генерира малко конфликт, за да се изведе какво се проявява в твърдението.
Добродетелта на ентимемата се крие в живостта, която произвежда в речта, но в същото време тя е механизъм, който може да прикрие заблудите или да предизвика недоразумения. Поне има нещо в него, което не е изрично, и тогава разсъждението може да успее повече чрез използването на хумор, отколкото чрез последователността на своите предпоставки.
Ентимите обикновено се използват по три причини:
- Защото предпоставките са очевидни.
- Защото помещенията са съмнителни.
- Защото предпоставките се отнасят повече към желанието, отколкото към разума.
Поради тази причина и във всеки от случаите част винаги се изтрива.
видове ентимеми
Ентимемите се делят на ентимеми от първи и втори ред. В ентимемите от първи ред основното предложение, което съставлява силогизма, не е заявено; напротив, вторичната предпоставка отсъства и се извежда в ентимемите, които са от втори ред, които се наричат реторични ентимеми .
Аристотел е този, който предлага тази класификация; въпреки това, някои учени предполагат, че има ентимеми от трети ред, които се отнасят до тези, при които липсва заключение. Аристотел също заявява, че ентимемите могат да бъдат верни или очевидни, а последните са известни също като грешни.
Примери и наблюдения
Това са някои примери за ентимеми, които могат да помогнат за по-доброто разбиране на тази концепция:
| риторичен пример | Възможен анализ или заключение |
| Шофирането в нетрезво състояние вреди на невинни хора. | Шофирането в нетрезво състояние е грешно. |
| Юлий Цезар отказва да приеме короната. | Юлий Цезар не е амбициозен. |
| Тъй като Сократ е човек, той е смъртен. | Хората са смъртни. |
Убеждаващата сила на ентимемата
Аристотел оценява убеждаващата сила на ентимемата, като е наясно, че когато става въпрос за говорене и писане, един аргумент не трябва да е херметичен, за да бъде взет на сериозно. В своя трактат За реториката той предлага три важни съвета, за да бъдете убедителни:
- Това, което вашата публика мисли за вас, наистина има значение, ако ви нямат доверие, вие сте препечен на слънце.
- Това, което казвате или пишете, трябва да накара хората да почувстват нещо.
- Аргументът ви трябва да бъде съставен с оглед на определена аудитория , защото използването на различни аргументи, насочени към всяка цел, неизбежно ги губи всички.
Източници
- Алън, Дж. 2007. Аристотел за дисциплините на аргумента: реторика, диалектика, аналитика. В Rhetorica 25 . 87–108.
- Corbett, Edward PJ, Connors, RJ (1999). Класическа реторика за съвременния студент, 4-то изд.
- Изображение, проектирано от Ana, във V de Vigueras .
