Основните събития от Троянската война

Събитията, случили се през последната година от Троянската война, са разказани в Илиада , епическата поема, написана от Омир през осми век пр.н.е.; другият е един от първите писмени сведения за гръцкия език, съответстващ на архаичния период на Древна Гърция. Гръцкото име на Троя е Илион и от него произлиза името на Омировата поема.

Древният град Троя се е намирал в Мала Азия, на днешния хълм Хисарлик в Турция. На хълма Хисарлък са открити останките от девет древни града, построени един върху предишния, с квартали, изградени върху вътрешна цитадела, защитена от висока стена. Откритието идва от ръката на Хайнрих Шлиман през 1870 г.; той смята, че вторият град може да бъде Троя от Омировата поема, но характеристиките на намерените елементи не съвпадат с описанията на времето. Шестата Троя наистина отговаря на описанията, но изглежда, че нейното унищожение се дължи на земетресение, а не на война, така че може да се окаже, че шестата или седмата Троя в поредицата, чиито останки показват доказателства за битка, е била тази, която преживели митичната война преди повече от 3000 години.

Намирайки се пред портите на пролива Дарданели, който свързва Егейско море и цялото Средиземно море с Мраморно море и след това с Черно море, Троя има стратегическо местоположение на търговските пътища от късната бронзова епоха. Троя събира данъци от корабите, които циркулират там, и развива индустрия от услуги за търговия. Поради тази причина, отвъд митовете, които преплитат богове, крале и красиви девойки, може да се е случила война, която да завърши с унищожаването на Троя през 13 век пр.н.е.

Тази статия ще разкаже повече от историческата война, митологичната, разказана от Омир. Митът за Троянската война започва преди 13 век пр. н. е. с конфликт между боговете: присъдата на Парис.

Присъдата на Париж

Ерида, богинята на раздора, не е получила покана за брака на Пелей, цар на мирмидонците, с Тетида, морска нимфа. Той също присъства и оставя там златна ябълка, на която има надпис: за най-красивата. Три олимпийски богини, Хера, Атина и Афродита, вярват, че са достойни за ябълката; За да разреши ситуацията, Зевс, царят на боговете, избира троянския принц Парис, за да избере коя е най-красивата богиня. Зевс го избира като пастир, който е живял далеч от светските страсти, за да може да даде справедлива преценка за красотата на богините.

Хера, съпругата на Зевс, предложи на Парис власт да я избере; Атина му предложи мъдрост. Парис избира Афродита, която обещава любовта си на най-красивата жена на света.

Хелена, най-красивата жена на света

Елена, което на гръцки означава факел, била дъщеря на Зевс, който, превърнат в лебед, спал с Леда, съпругата на Тиндарей, царят на Спарта. Тезей, основателят на Атина, се събра с приятеля си Пириту, за да се ожени за дъщерите на Зевс, за което Елена беше обръсната, когато беше много млада; но докато те също се опитаха да отвлекат Персефона в Хадес, братята на Елена я освободиха и също заловиха майката на Тезей и сестрата на Пиритой.

Елена имала много ухажори от цяла Гърция, както заради необикновената си красота, така и защото фаворизираният щял да бъде цар на Спарта. Бащата на Елена, Тиндарей, по съвет на Одисей (Одисей за римляните) поставя условие за ухажорите, че независимо кой е избран, всички те ще се притекат на помощ на съпруга на Елена, в случай че кралицата бъде прелъстена или отвлечена. . Избраният беше Менелай, брат на Агамемнон, цар на Микена и съпруг на Клитемнестра, сестра на Елена.

Наградата, която Афродита предложи на Парис за нейния процес, беше Елена, съпруга на цар Менелай от Спарта. Парис пътува до Спарта и се възползва от отсъствието на Менелай, съблазнява Елена с помощта на Афродита и двамата избягват в Троя. Други версии споменават отвличането на Елена. По какъвто и начин да напуснат Спарта, това е началото на Троянската война.

Ахейците и тяхната армия

Между 17-ти и 12-ти век пр. н. е., в края на бронзовата епоха, в Гърция се развива микенската цивилизация. Това е първата гръцка цивилизация, която се разпространява в градове като Пилос и Тиринт в Пелопонес, Тива и Атина в Централна Гърция и Троя в Анадола; но главният му център е Микена.

Тази цивилизация разшири влиянието си в Кипър, в Мала Азия, в Близкия изток на Средиземно море и в италианския полуостров. Те построиха градове и дворци и имаха мощни армии, докато търгуваха през Средиземно море. Произходът на жителите на Гърция от микенската цивилизация са индоевропейските племена, които се преселват на юг от Балканите от 2000 г. пр.н.е.: ахейците. Беше от Микена, управлявана от цар Агамемнон, центърът на микенската цивилизация, откъдето беше организирана и заминала ахейската армия, която трябваше да върне Елена.

ахейските воини

Не беше лесно за Агамемнон да накара кралете и принцовете, които са били ухажори на Елена, да изпълнят обещанието си и да интегрират армията с воини и кораби. Одисей се престори на луд, за да избегне обвързване; той беше цар на Итака, беше се оженил за Пенелопа и имаше син Телемах и нямаше причина да тръгва на война. Одисей орял, използвайки ярем на кон с вол; Паламед, за да открие измамата, поставил Телемах пред плуга, пред който Одисей трябвало да се предаде, за да не прегази сина си.

Ахил също трябва да бъде част от армията, тъй като предсказателят Калкас е предсказал, че няма да е възможно да се превземе Троя без него. Ахил бил син на Пелей, цар на мирмидонците, и морската нимфа Тетида; позорният процес на Парис се случи по време на брака на родителите му. Едно пророчество предсказа, че синът на Тетида ще бъде по-важен от баща си, така че боговете, които оспорваха красивата нимфа, Зевс и Посейдон, принудиха Тетида да се омъжи за смъртен. Тетида знаеше, че ако Ахил отиде да се бие в Троя, той ще умре, затова скри сина си в двора на Ликомед, цар на Скир, преоблечен като девойка. Там Ахил има единствения си син Неоптолем от Дейдамия, една от дъщерите на Ликомед. Одисей тръгнал да търси Ахил и пътувал до Скирус с подаръци за девойките; дрехи и скъпоценности, сред които смеси щит и копие. Тогава той задейства алармата, която предупреди за атака, на която Ахил вдигна оръжие, откривайки измамата.

Кипърският крал Кинира също получава покана да сформира армията. Кинирас обеща да изпрати петдесет кораба: само един кораб от тях беше истински, тъй като другите бяха глинени модели.

Въпреки всички трудности беше сформирана армия от повече от хиляда кораба, която се съсредоточи в пристанището на Аулиде, в Беотия. Агамемнон, царят на Микена, беше командир на ахейската армия.

Цар Агамемнон и домът на Атрей

Кралят на Микена произлиза от дълга и проблемна линия. Агамемнон е син на Атрей, внук на Пелопс и правнук на Тантал. Тантал бил син на Зевс и океанската нимфа Плутон. Тантал извършил няколко престъпления, които го осъдили да живее в Тартар, място в подземния свят, запазено за най-лошите престъпници, където те били измъчвани цяла вечност.

Тантал бил поканен на пиршествата на боговете; след това той парадираше с тази привилегия сред смъртните, коментирайки историите, разказани от боговете. Той открадна нектар и амброзия, които донесе на смъртните. Той поканил боговете на банкет в своето царство, на планината Сипил, където нарязал и сготвил сина си Пелопс и го сервирал на гостите си. Боговете разбраха зверството, с изключение на Деметра, която беше притеснена от изчезването на дъщеря си Персефона и изяде лявото рамо на Пелопс. Зевс нареди Пелопс да бъде изваден от Хадес и върнат към живот, като замени рамото, което Деметра беше изяла, с парче слонова кост; това парче беше белегът на последващото проклятие на семейството.

Тантал бил осъден на Тартар, когато откраднал златния мастиф, след като Зевс го убил с мълния. Неговото наказание е едно от най-известните в гръцката митология: той прекарва вечността в езеро, дълбоко до брадичката във водата, гладен и жаден; плодове и вода го заобикалят, но всеки път, когато е на път да ги достигне, те се оттеглят от обсега му.

Наследството на Тантал продължава до Агамемнон. Докато бил в Авлида, Агамемнон убил елен, посветен на богинята Артемида, и обидил богинята, твърдейки, че е по-добър ловец от нея. Гневът на Артемида предизвика чума в гръцката армия и когато корабите на армията на Агамемнон искаха да отплават, нямаше вятър, който да ги прогони.

Прорицателят Калхас пророкува, че само жертвата на Ифигения, най-красивата от дъщерите на Агамемнон, може да успокои Артемида. Диомед и Одисей потърсиха Ифигения и я отведоха при Авлида с измама, като й казаха, че ще се омъжи за Ахил. Когато Ифигения щеше да бъде принесена в жертва, Артемида се намеси; той замени Ифигения с елен и я отведе в Таврика, приписвайки я като жрица на своя култ. Въпреки че във версията на Хезиод Ифигения е трансформирана в богинята Хеката. Въпреки това Клитемнестра, майка на Ифигения и съпруга на Агамемнон, никога не прости на царя, че пожертва дъщеря си.

След жертвоприношението ветровете най-накрая задухали и флотата потеглила към Троя.

Събитията от Илиада

Както вече казахме, Илиада започва своята история в последната година от обсадата на Троя. През предходните девет години двете армии балансираха силите си, а през последната година се определи надпреварата.

През този период гърците разграбиха Крисе, в Троас, понастоящем град Гюлпинар в турската провинция Чанаккале. В този град имало храм на бог Аполон, чийто жрец бил Хрис. Гърците отвлекли Хризеида, дъщерята на Хриз, и Агамемнон я приел като наложница и военна плячка.

Въпреки че Хриз предложил щедър откуп, за да си върне дъщерята, Агамемнон отказал да позволи на Хризеида да се върне, така че свещеникът помолил Аполон за помощ. Богът изпратил чума, която опустошила гръцката армия. Поради настояването на Ахил и други гръцки воини, Агамемнон се съгласи да освободи Хризеис и предложи жертвата на сто вола в чест на Аполон, за да сложи край на чумата. Но той залови Бризеида, братовчедка на Хризеида, която беше владение на Ахил след разграбването на Лирнес, също в Троас.

Това предизвиква гнева на Ахил, който се оттегля от битката заедно със своите мирмидонски воини. Той също помоли майка си Тетида да убеди Зевс да благоволи на троянците. Така гърците претърпяха поражения в няколко конфронтации срещу троянската армия на Хектор, син на царя на Троя Приам и брат на Парис. Хектор, укротителят на коне, командва отбраната на Троя.

Ахил, Патрокъл и Хектор

Настъплението на троянците вече достигало ахейските кораби, защитавани от великия воин Аякс. Патрокъл, приятел на Ахил, го помоли да му позволи да командва мирмидонските воини, използвайки своята броня. Помощта на Патрокло позволи да бъде отблъсната троянската атака; обаче, Хектор уби Патрокъл в битка, мислейки, че е самият Ахил.

Новината за смъртта на Патрокъл вбесява Ахил, който се присъединява отново към битката, след като Агамемнон му връща Бризеида. Ахил убива Хектор в битка. От гняв Ахил влачи тялото на Хектор пред стените на Троя дни наред, докато Приам, придружен от бог Хермес, не дойде в лагера на Ахил, за да го моли да върне тялото на сина му. Установено е дванадесетдневно примирие, за да се отпразнуват погребалните ритуали на Хектор.

смърт на Ахил

Преди да умре, Хектор предсказва, че Парис ще убие Ахил: със стрела или като го намушка в гърба, в зависимост от версията. Говори се, че Аполон е насочил стрелата на Парис или дори, че самият Аполон, маскиран като Парис, го е убил.

Споменаването на ахилесовата пета, единствената му слаба точка, се появява в поема от Стаций, написана през първи в. Въпреки това, няма по-ранно споменаване на ахилесовата пета. В книга XXI на Илиада Ахил е ранен в рамото; във вази, изобразяващи смъртта му, Ахил е показан ранен в тялото от една или повече стрели. В поемата на Стаций се разказва, че Тетида се опитала да направи сина си безсмъртен, като го потопила в река Стикс като дете, но петата, от която висял, не се намокрила, така че тя била единствената смъртна точка на тялото му.

Доспехите на воините имаха голяма символична стойност. В осемнадесетата книга на Илиада се казва, че Тетида отишла да утеши Ахил, след като Хектор убил Патрокъл и след като взел бронята му, казал на бога ковач Хефест да му направи нова.

В „Метаморфозата“ Овидий разказва, че след смъртта на Ахил възникнал спор между Аякс и Одисей за правото на броня. Всеки спореше за заслугите си да го притежават и Одисей беше този, който им го присъди. Аякс полудя и в крайна сметка се самоуби.

Съдбата на Париж

Принцът-овчар Парос участва в отбраната на Троя, като се проявява като добър стрелец, получавайки помощта на богинята Афродита. Парис предизвика Менелай и който спечели, щеше да получи Елена. В двубоя Парис беше тежко ранен и Афродита му помогна да се върне към стените.

След смъртта на Ахил, предсказателят Хеленус пророкува, че за да сложат край на обсадата на Троя, ахейците трябва да получат лъка и стрелите на Херакъл (Херкулес за римляните), които са били притежание на Филоктет. Филоктет се присъединил към ахейската армия, но бил ранен, така че ахейците го изоставили на остров Лемнос. Одисей и Диомед отидоха да търсят Филоктет в Лемнос и Подалирио, лекарят на ахейците, го излекува от раните му. Използвайки лъка на Херакъл и отровните стрели, Филоктет убива Парис.

Краят на обсадата на Троя

Във всички определящи случаи на троянската обсада Одисей играе важна роля. И именно изобретателността на Одисей успява да сломи съпротивата на троянците. Преди това Одисей получи пророчеството на Хеленус, който каза, че само с помощта на лъка и стрелите на Херакъл може да се превземе Троя, и той е този, който търси Филоктет, изоставен на остров Лемнос. Също така Одисей, преоблечен като просяк и заедно с Диомед, успява да открадне от Троя Паладий, архаична дървена статуя с фигурата на богинята Атина, която защитава града от основаването му.

Прорицателят Калхас имал видение: гълъб, който, преследван от сокол, се скрил в дупка, до която соколът нямал достъп. Ястребът се престори, че отстъпва и се скри; Гълъбът излязъл от скривалището си, когато не забелязал ястреба, а ловецът, който го дебнел, свършил задачата си. Видението на Калхас предполага, че след девет години обсада трябва да спрат да се опитват да пробият стените и да потърсят друга стратегия. Тогава Одисей измислил хитростта с дървения кон. Други традиции казват, че идеята идва от богинята Атина или от Прилис, син на бог Хермес и гадател на остров Лесбос.

Троянският кон

Гърците се престориха, че се оттеглят от мястото и оставиха огромен дървен кон, който беше построен от Епей. Конят беше кух и вътрешността му беше достъпна през люк; и имаше гравирана фраза; С благодарната надежда за безопасно завръщане в домовете си след отсъствие от девет години, гърците посвещават това предложение на Атина .

В коня чакаше Одисей с група воини. Троянците вярвали, че гърците наистина са изоставили обсадата и че са оставили коня като победен принос; пророците Касандра и Лаокоон предупредиха, че това е капан и никой не им повярва.

Докато троянците празнуваха края на своята деветгодишна обсада, Одисей и неговите воини слязоха от конете и отвориха портите на града, позволявайки на ахейската армия да влезе. Градът беше разграбен и разрушен, мъжете му убити, а жените взети в плен. Одисей беше облагодетелстван от Хекуба, кралицата на Троя, съпругата на Приам, при споделянето на плячкосаното. Агамемнон присвоява Касандра, дъщерята на цар Приам и Хекуба, жрица на Аполон и гадателка.

Завръщането

Изминаха още десет години, преди Одисей да успее да се върне в Итака и да се събере отново със съпругата си Пенелопа и сина си Телемах, пътуване, в което той се изправи пред фантастичните предизвикателства, разказани в Одисеята, втората поема на Омир, която също разказва различни събития от мястото . Троя.

По време на отсъствието на Агамемнон неговият братовчед Егист съблазни Клитемнестра, съпругата му, която все още беше наранена от жертвата на Ифигения. След завръщането си в Микена Агамемнон отиде на банкет, където Егист го предаде и го уби заедно с неговите другари, докато Клитемнестра уби Касандра.  

Източници

• Троянската война. Какво беше това? Предистория, причини и последствия. Историческа енциклопедия. Достъп през октомври 2021 г.
• Хавиер Негрете. Голямото приключение на гърците. Редакция El Ateneo, Мадрид, 2016 г.
• Мит и реалност за Троянската война. National Geographic , 2012.
• Пиер Гримал. Речник на гръцката и римската митология . Paidós Editions, Барселона, 2010 г.
• Пети от Смирна. Постхомер XII,9; Архаични гръцки епически фрагменти . Мадрид, Гредос, 1979 г.